在社區服務近三年，居民通常總是反映民生和福利問題，最近兩位安娣卻要求我證實一項咖啡店傳聞：「李小姐，聽講明年選舉，安華那個黨是不是中選後要給60歲老人一年1,000元？還有起老師的薪水500元？」。
這就對了！剛過的民聯大會提出民聯執政中央百天的競選承諾，不乏耗時耗力的改革，如改革失序、腐敗的政府機構，對抗貪污等百年重疾；但也設了幾項貼近民心的措施，如老年福利及教師薪金、重組水供公司、廢除大道過路費。這不分族群的措施與小民息息相關，民聯若執政中央肯定能在期限內落實承諾。
國陣政客大力鞭撻民聯百日承諾為「政治糖果」，形同買票。殊不知，2008年以來十多場補選，國陣讓小民見識了無數的政治糖果，有300萬令吉華小撥款、撥款建橋、資助原住民、多個經濟發展計劃、經濟轉型計劃、頒布校地等等，但卻因地因時因人制宜，極少讓全民受惠。
即使首相納吉提呈的2011年財政預算案中，列出上千億的天文數字，上百億的發展計劃，民眾尚未受惠，已必須先勒緊腰帶，馬上承受麵粉、糖、石油、天然氣、水等日常用品的漲價壓力。大富大貴者例外，小民何時掙足多餘的錢來買名牌包包、袋袋、名表和衣服呢？
一位在太子園賣雲吞麵的義工說：「幸好我們住雪州，除了不用交水費外（家庭用水首20立方公尺免費），現在我們都報名搭巴士去甲洞做免費的乳房檢查，還有很多人不知道呢！李小姐，你一定要幫我們守住這里啊！」
市議員常守在社區，面對居民的問題、投訴，大家知道地方政府可改進的服務還很多，也有能力所不及之處，如預算不足，中央承諾撥款沒發等，無法讓所有人滿意；但是，人民也會感覺到改變逐漸到來。
政治說白了就是管理眾人之事，人民只是選出「管理眾人的人」。來屆大選，人民要怎麼選？就應該先列出我們要什麼樣的人來管理我們：一，候選人品德、學歷、經驗、經歷方面應有什麼條件？二，他／她可曾有什麼貢獻？三，候選人參加哪個陣營？四，該陣營有什麼服務、建設、貢獻？五，該陣營的「競選宣言」為何？符合公平、合理、民主化原則嗎？六，「競選宣言」可行性高嗎？可能嗎？人民現在就做記錄，大選來臨時就心里有數，不難選了。
2010年12月23日 星期四
因為這個國家
剛過一個有意義而感動的華教界，公祭族魂林連玉，緊接出席林連玉精神獎頒獎禮，再到隆雪華堂觀賞《春雷動地》——向 70，80年代文藝工作者及前輩致敬。在飽嘗一整天豐盛的精神糧食後，晚上與《20年行動方略》學者交流，面對華總對《方略》的處理方式，像澆了一桶冷水，喚不回一個時代的感動似的，百感交集。
我們曾在15年前感慨很多學生「只懂林憶蓮不懂林連玉」，經過了幾番努力奮鬥，在董總出版品如《華教導報》和《中學生》月刊寫華教小故事、舉辦大專生華教生活營、借助救救白小運動傳達維護華教的精神；莫泰熙先生也巡迴獨中主講華教故事，傳播林連玉和林連玉精神的故事。
這正是華教節林連玉公祭禮上學生和公眾越來越多的原因。
即使今年林連玉基金面對岑啟銘的無理攻擊和多方圍剿，華社團體贈送花圈致敬的數目更增加四倍到568個團體，證明華團深諳林連玉名言——對付破壞最好的答覆是建設；令人欣慰的是在混沌的年代，大部分華團還很清醒，不只緬懷族魂，更要求為被剝奪公民權的林連玉平反。
林連玉基金和隆雪華堂耗巨資聯辦《春雷動地》舞台劇，除了向七八十年代曾付出的青年和前輩致敬，也讓現在的年輕人知道歷史，以及華社領袖如何勇往直前，捍衛華教和華人權益。因為這個國家，他們付出了青春、自由；觀賞者多充滿感動，淚流滿面。
當年知青對社會的批判和建設態度，相較當今文人、詩人、時評人和網絡奇兵對執政當局的針砭態度，有何差別？因為這個國家，大家都想有更好的改變，讓國民免除恐懼、享有民主和公正、免除政治和人為災害；然而，當今很多知青、健筆、名嘴只管評論，較少考慮落實的問題；鞭策變成傷人的流彈亂棍，無助於公民社會的發展。
隆雪華堂會長陳友信廣招中英教育背景學者和社會工作者草擬《20年行動方略》，為這多元社會立一份屬於「全民」的行動方略，同時籌款設立秘書處，推動上集中處理行政事務。
代表們競選時時接納《20年行動方略》，如今華總新領導方天興等穩住腳步後，卻在華總中委會以23：4的強勢之下提出修正內文，甚至解散秘書處的決定。猶如前首相馬哈迪當年在大選前接納《訴求》，後卻惡斥《訴求》是共產黨一般。
因為這個國家，當今華團領導願意付出什麼？
2010年12月19日 星期日
写在2010坤友之夜后
再一次
你们让我感动
感动这一支队伍的向心力
我知道
你们跟我一样 难过
眼睁睁 眼睁睁地
目睹母校在百年浩劫中 远去
大家都知道
坤成女
表现卓越 佳话满城
却仍不敌财雄势大的 狂妄的董事大人
亲爱的母校，
您受重伤了 粉身碎骨
我们没有忍气吞声
却歇尽所能 沉着前进
眼看前路困难重重
过了吉隆坡高庭即转往布城
虽感无奈却不退缩
我们没有渡让权力和尊严
在坤成校友会缺席之下
所有重大的决定 都一一拍板了
男生入学了 结束99年女校
四合院 一座座随雨飘逝
我们仅有的一把微弱声音
就在她人领了董事会入门票后
无理被消音
一丁点都没有被尊重、被讨论、被记录
我们 坤成女
誓维护组织尊严
追讨坤成校友会的董事权利和地位
就让我们在高峰较量 期待真相大白
2010年12月16日 星期四
老是掉在後頭
大馬是英國殖民地，提早接觸世界，按常理應該比較多機會與世界交流，新知識較易傳播，思想比較開放和進步。然而現實中，執政集團的思維依然掉在世界的後頭，讓一個新興國家滯留在第三世界層級，久久不得躍進；人民因此洩氣，紛紛出走。
得天獨厚的大馬資源豐富，自然災害少，經濟底子好；多元的風土人情和文化，在全球化的趨勢中，世界的同質性越高，我國極其容易突出本土色彩，吸引世人前來投資發展。
很可惜，上天賜於地恩典沒有被治國者善用；反而因懦弱、霸道、徇私、不公平等等醜陋治政心態，多次人為爭奪和破壞。最終寶貴的資源日趨耗損，文化資產亮不起來，國家掉落在東南亞其他後進國後頭。
我國雨量豐富，河川多，土壤鬆軟容易吸收和儲存水分，然而，卻因過度開發而水土流失，導致儲水量不足，卻水災處處。馬哈迪年代還把水供私營化，政府不但沒有照顧民生的擔當能力，還讓商人搾取暴利，屢漲水費。水供如此，電供也一樣，政府的「推卸責任」，顯然在揮霍著上天的恩賜。
在全球城市意識到「永續經營社區和生活環境」的概念，鼓吹簡樸之風之際，首相納吉卻還要大興土木，繼88層的國油雙子塔後，續建百層摩天樓，以發展之名，讓國民甚至後代負債，一解少數人的「怕輸」心結。
在文教方面，全世界在探討和平、多元、尊重之際，我國縱容了單元思維和言論，無理和霸道囂張，把它們變成政治鬥爭的工具，提倡一個國家、一個民族、一種語言的「一個馬來西亞」，為了政治目的分化人民和社會、城市和鄉區，破壞多元中的和諧。
在民主的國家，言論和集會自由獲得國家的保障，我們號稱「民主」卻屢見行政單位的干預和暴力，看看網絡中那主流媒體看不到的請願錄影中，警方是怎樣對手無寸鐵的人民？「國家安全」成了執政集團持續使用武力打壓進步力量的借口。
夠了！貪婪的政客，請拿出良知和誠意從政，踏踏實實改革國家社會，別讓國家老是掉在世界後頭。我每出國參觀一次，就有很深刻、沉痛的感受。
得天獨厚的大馬資源豐富，自然災害少，經濟底子好；多元的風土人情和文化，在全球化的趨勢中，世界的同質性越高，我國極其容易突出本土色彩，吸引世人前來投資發展。
很可惜，上天賜於地恩典沒有被治國者善用；反而因懦弱、霸道、徇私、不公平等等醜陋治政心態，多次人為爭奪和破壞。最終寶貴的資源日趨耗損，文化資產亮不起來，國家掉落在東南亞其他後進國後頭。
我國雨量豐富，河川多，土壤鬆軟容易吸收和儲存水分，然而，卻因過度開發而水土流失，導致儲水量不足，卻水災處處。馬哈迪年代還把水供私營化，政府不但沒有照顧民生的擔當能力，還讓商人搾取暴利，屢漲水費。水供如此，電供也一樣，政府的「推卸責任」，顯然在揮霍著上天的恩賜。
在全球城市意識到「永續經營社區和生活環境」的概念，鼓吹簡樸之風之際，首相納吉卻還要大興土木，繼88層的國油雙子塔後，續建百層摩天樓，以發展之名，讓國民甚至後代負債，一解少數人的「怕輸」心結。
在文教方面，全世界在探討和平、多元、尊重之際，我國縱容了單元思維和言論，無理和霸道囂張，把它們變成政治鬥爭的工具，提倡一個國家、一個民族、一種語言的「一個馬來西亞」，為了政治目的分化人民和社會、城市和鄉區，破壞多元中的和諧。
在民主的國家，言論和集會自由獲得國家的保障，我們號稱「民主」卻屢見行政單位的干預和暴力，看看網絡中那主流媒體看不到的請願錄影中，警方是怎樣對手無寸鐵的人民？「國家安全」成了執政集團持續使用武力打壓進步力量的借口。
夠了！貪婪的政客，請拿出良知和誠意從政，踏踏實實改革國家社會，別讓國家老是掉在世界後頭。我每出國參觀一次，就有很深刻、沉痛的感受。
2010年12月9日 星期四
金蟬脫殼術
商場上兵不厭詐，自古流傳不少金蟬脫殼的商海戰術，以轉移債務、逃避責任和法律制裁，受害者往往沒有機會吭一聲，只好自歎倒霉。
經 308洗禮，霹靂變天後，無恥的議員都學起了金蟬脫殼術！他們競選時打著某黨標誌，選上後經不起誘惑，投靠敵對陣營，退黨卻不辭議員職，卻還想保有一點「矜持」說：「我是獨立議員，沒有加入對方政黨」，就是一種標準的「金蟬脫殼」詐騙術。法庭一旦接受了這說詞，他們地位便「合法化」了。
這要不得的「金蟬脫殼」術，已出現在學校的董事會中；大眾可向法庭申請法庭呈詞參考，鑿鑿實實，絕無戲言。華教史上第一章《校友會打官司》就是三年前的坤成校友會訴訟坤成女中董事會。第一訴因技術問題，沒開審即被撤銷；校友會隨後再次入稟高庭，案件內容80%相同，即追討坤成校友會在坤中董事會的董事地位與權益，要求法庭宣判坤中董事會不合法。
坤成校友會乃坤成女中之永久贊助人，歷年歷屆派出校友會代表前往出席贊助人大會，競選董事職（如隆雪華堂的會員團體派出代表競選隆雪華堂董事職），參與母校建設發展；從1976年至今，坤成校友會都是坤成女中董事會成員。
而今，組織派的相關代表中選後，因各種因素向校友會辭去代表職，卻堅持自己仍是董事，只是辭去校友會代表，沒有辭去坤中董事；這不就「金蟬脫殼」了嗎？
華團領袖請留意貴團的駐外代表吃裡趴外，一日飛上枝頭變鳳凰後就不認宗，導致組織團體的權力地位不保，尊嚴蕩然無存。這些狡辯的傢伙，還咬牙切齒地對法庭說本尊才是滿21歲，符合資格競選的人，而組織（校友會）不是人；所以中選的是「自然人」而非「校友會」，把「法人」視為無物。
董事會則說沒忽略校友會，不少董事也是校友，令校友啼笑皆非。那些校友自行成為學校贊助人，競選董事乃個人行為；並非校友會所授權，不算行使校友會的意志。喜歡與否，坤成校友會的法律訴訟案的判決將對華社華團代表制的運作產生影響，群體的權力和地位，分分鐘遭有心人騎劫。
2010年11月26日 星期五
知錯能改失威嗎？
知錯能改，善莫大焉！從小長輩們都是那麼教導我們，所以華盛頓砍樹的故事一直流傳，就是教小朋友誠實，誠意道歉並養成好習慣。然而隨著社會神速發展，許多優秀的價值觀和行為特質開始瓦解，似乎不中用了，取而代之有欺、騙、拐、詐、誘、恐嚇成了防身之道！
論道品德，往往把賬算到父母頭上也很不公平，父母每天辛勞工作，賺錢養家已不容易，為何不怪罪社會的錯？像學校的教育，有些老師、校長甚至董事都有問題；各領域涉及貪腐、桃色醜聞者，大有人在，東窗事發後，他們仍做大官，坐大車，他們難道沒有責任嗎？
媒體像衛星，所發佈的新聞、評論到達世界各角落，除了傳播信息，也啟迪民智，任重道遠。我們反對政府控制媒體，每年一審媒體的出版准證，像懸了一把刀在媒體的頸項，隨時不聽話就行使管控權，斬。但若媒體出現偏差，人們發揮監督作用，給予勸告後，反而被警告，甚至感覺上有恐嚇之嫌，你又怎麼看待？
北馬一家大報，日前報道亞運會的水上芭蕾，涉及許多歧視女性的圖說，例如：「腳張那於大，就不顧及未成年觀眾？」、「天使入水，盡顯玲瓏身段」、「天使擁有令人忍不住想撫摸的美腿」、「水上芭蕾，猶如美人出浴」。
大馬婦女行動協會（AWAM）提出抗議後，該報總編輯胡錦昌承認該報有不當之處，並說明種種因素使然，並非歧視女性，還列舉了該報所舉辦的女性系列活動。閱讀該泱泱百年大報的聲明，初時感到還不錯，雖把責任推給新記者，該報仍算不畏言過，勇氣可嘉。
第二點只表遺憾，並未道歉；第四點，反而有些責怪該組織沒有事先與該報溝通，便直接出文告；第五點「歡迎任何讀者、個人或團體給予公平、正面和建設性的批評。但是如有任何煽風點火，斷章取義而有損本報形象，本報將保留法律追究的權力」，雖歡迎各界給予指正、建議卻炯言保留權力對付煽風點火、斷章取義者！
哇！網友們都在網絡哇哇叫了起來！有者反諷說：我很害怕！有人大罵。也令我忍不住要批判這媒體的聲明是「虛偽」的知錯，其實不認錯；反過來還要「將」別人，頗有恐嚇的意味，唯恐尊嚴不保，卻破壞了該媒體百年基業奠定的聲譽。
然而，我還沒見到其他的女性議員、婦女團體譴責這家報社的行徑；是害怕被該媒體封殺，抑或那不是問題？若繼續縱容這種情況惡化，提不起勇氣去糾正，社會良好的價值觀將所剩無幾。
論道品德，往往把賬算到父母頭上也很不公平，父母每天辛勞工作，賺錢養家已不容易，為何不怪罪社會的錯？像學校的教育，有些老師、校長甚至董事都有問題；各領域涉及貪腐、桃色醜聞者，大有人在，東窗事發後，他們仍做大官，坐大車，他們難道沒有責任嗎？
媒體像衛星，所發佈的新聞、評論到達世界各角落，除了傳播信息，也啟迪民智，任重道遠。我們反對政府控制媒體，每年一審媒體的出版准證，像懸了一把刀在媒體的頸項，隨時不聽話就行使管控權，斬。但若媒體出現偏差，人們發揮監督作用，給予勸告後，反而被警告，甚至感覺上有恐嚇之嫌，你又怎麼看待？
北馬一家大報，日前報道亞運會的水上芭蕾，涉及許多歧視女性的圖說，例如：「腳張那於大，就不顧及未成年觀眾？」、「天使入水，盡顯玲瓏身段」、「天使擁有令人忍不住想撫摸的美腿」、「水上芭蕾，猶如美人出浴」。
大馬婦女行動協會（AWAM）提出抗議後，該報總編輯胡錦昌承認該報有不當之處，並說明種種因素使然，並非歧視女性，還列舉了該報所舉辦的女性系列活動。閱讀該泱泱百年大報的聲明，初時感到還不錯，雖把責任推給新記者，該報仍算不畏言過，勇氣可嘉。
第二點只表遺憾，並未道歉；第四點，反而有些責怪該組織沒有事先與該報溝通，便直接出文告；第五點「歡迎任何讀者、個人或團體給予公平、正面和建設性的批評。但是如有任何煽風點火，斷章取義而有損本報形象，本報將保留法律追究的權力」，雖歡迎各界給予指正、建議卻炯言保留權力對付煽風點火、斷章取義者！
哇！網友們都在網絡哇哇叫了起來！有者反諷說：我很害怕！有人大罵。也令我忍不住要批判這媒體的聲明是「虛偽」的知錯，其實不認錯；反過來還要「將」別人，頗有恐嚇的意味，唯恐尊嚴不保，卻破壞了該媒體百年基業奠定的聲譽。
然而，我還沒見到其他的女性議員、婦女團體譴責這家報社的行徑；是害怕被該媒體封殺，抑或那不是問題？若繼續縱容這種情況惡化，提不起勇氣去糾正，社會良好的價值觀將所剩無幾。
2010年11月17日 星期三
<林苑百合> U轉私營化水供
假日，我和居委會的同伴們響應雪州政府號召，到菜市場去做「還我水權」的簽名運動，以便在12月5日前收集到10萬個簽名，提呈國家最高元首，支持雪州政府收購并重組水供公司，由政府維持低廉水價。
目前，前朝私營化的雪州水務公司（Syabas），向民眾收取每1立方米57仙的水費，比起檳城22仙的水費貴一倍以上！然而，Syabas卻總是說面臨虧本！顯然，檳城水務機構（PBA）比較會賺錢，每年還有至少300萬令吉的盈餘。
這是諸多簽名運動中，響應最好的一項，我的話還沒說完，「安哥」「安娣」們都爭相過來簽名，在短短3小時內，收集了540個簽名，表格也不夠了，皆因水是每一個人都要用到，不可或缺的日常用品；不但人們感受到生活的壓力，更深悉私營化水供不合理之處。
90年代中期，私營化政策在我國大行其道，水供、電供、大道、收垃圾服務等都已私營化；政府把很多官營公司賣給私人所用，也意味著把服務賣給商人擁有。由於我國的政策幾乎全都列為了官方機密，所以人民根本看不到私營化計劃的合約，更不曉得我們到底為此付出多少額外的代價？
在308之後，民聯執政的各州打破了貯藏合約的黑箱，不少合約的簽訂內容讓民聯政府吃驚連連，例如：合約年限長達50年、服務每隔數年起價，漲幅節節上升；還有的如果私人公司虧本，政府還借免息貸款給他，然他們分20年攤還，意即私營化公司負責賺錢，虧了錢就由政府買單，穩賺不虧。大道不直接起價，同樣要政府賠錢，孰不知，政府的錢就是人民的錢啊！
如今雪州政府願意付出更高的價格，即9億3,000萬令吉收購該水務公司，然而，卻遭受拒絕。現在，唯一的出路是「以民意尋出路」，有鑒於此，雪州州務大臣卡立要發動「還民水權」運動，向吾王提出要求，望陛下俯順民意。
俗語說，苛政猛於虎。私營化計劃就是把社會責任變相轉嫁到人民身上，請大家擦亮眼睛，身體力行，協助州政府一起把私營化計劃U轉過來。
2010年11月12日 星期五
<林苑百合> 五不亂華教
近期華教運動糾紛頻頻，從坤成女中、巴生濱華遷校、新紀元學院風波、寬柔修章事宜，到最近的州立小學家長訴三機構、增江北區華小，紛爭不斷；拉布條、發文告、匿名信不在話下，興訟案件也不少。為什麼？
華教運動的敵人是不公平的教育政策。但為何華教運動看來自相矛盾，內部瓦解？也有人提出陰謀論，或某某人是木馬等說法，有待查證。依我本人的參與和觀察，認為有「五不」亂我華教：
一、不重視：個別學校內部出現意見分歧，掌權人或單位不夠敏感，不重視問題的發生，認為是小事或對學校影響不大。慢慢，小問題變成大問題。
二、不尊重：華校最基本的三機構，即董事會、家長教師協會和校友會，原是相互合作發展學校，大家應互相尊重和信任。但往往問題出現時，董事會唯我獨尊，大老闆心態居多，忽視家教協會和校友會的意見和感受，造成校內的不和。
像坤成女中事件，學校沒有家教協會，家長和教師的意見不被重視，校友會的董事地位也被剝奪，不允許出席董事會；哪里有組織和意見的尊重？
三、不溝通：遇到分歧，採取不面對，不溝通或拖延，等會議的「慣性」手法，讓不滿情緒宣洩在非正式管道之外，例如報章、匿名信，越演越烈。
像州立華小事件，家長不能負荷建校發展基金，可以跟校長反映要求豁免，或向家教協會反映，在董事會或贊助人大會提出反對。但是，沒在內部管道溝通，就直接開記者會，上了法庭，糾紛能不發生嗎？
四、不得法：用不對方法。修章不得法；行事不按章法或根本沒章法；內部管道不通暢；不參與卻多批評；氣勢壓人，一幅令伯有權的嘴臉，正是組織衝突的泉源之一。
像增江北區華小，校長作為董事會秘書，卻因電房被燒，電供不足而被停職董事會秘書！動軋把掌校人停職、調職，內部人與人之間的尊重都不在了，怎樣合作？
五、不改變：華教工作者的態度一成不變，董事不瞭解家長、教師、甚至學生的需求，單向思靠；家長不知道董事們維繫學校經費的苦，只懂爭取本身權益；校長等教育工作者道德勇氣不足，不敢說實話，或成為一方的幫兇，都是組織衝突的根源。
2010年11月6日 星期六
<林苑百合> 找錯債主
我國教育政策的制定，向來都是從上而下，目的滿足政治和工商社會的需求，多過於教育和人本需求。華小常年不足夠教師，缺乏有計劃地培訓教師，IT人才卻培養了很多，畢業後踏入社會，往往找不到工作。學生和家長沒辦法，也只好認了，自行創業或轉行另謀高就，不像外國的家長，敢敢告政府。
在我國，不管中小學，甚至幼兒教育，學校就分為各種型態，有國小、國民型華小、國民型淡小、宗教學校、私立小學、半津、全津等，名稱不同，來自政府的撥款和待遇都不一樣，除了補選時，可能無端端被承諾撥款300萬令吉，像叻思華小那樣，其他學校數十年來普遍沒有多大改進。
有鑒於此，華教工作者常苦浪漫地說：華小、獨中在政治的夾縫中生存；華族有「再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子」的精神，所以大家出錢出力，常年義賣、捐款，華文教育才有很多基建、大樓、良好設備，華教才能茁壯成長，人才輩出。
日前隆市州立華小的一位家長申訴校方妄顧她是單親媽媽，仍「強制性」逼繳兩個孩子的「建校發展基金」，共三百大元，並在收據寫上「樂捐」；她攜同名律師和家總顧問，在記者會上宣佈控告彭忠良校長、家協主席和董事長的消息，震驚華社，議論紛紛。
老實說，我家姐弟妹都是華校生，母親是建築女工，每天日薪28令吉起，我們即使領獎助學金，也都繳交建校與發展基金的；如果遲交學費，向老師說明情況即可，學校不是銀行，欠三百不會起訴你入窮籍。
況且，在三機構中，家長教師協會就是代表家長和教師的機構，倘若家長不滿收費，可以到會員大會提出，爭取取消這收費；倘若認為賬目有問題，也可以在大會提問或採取行動。而今，還沒嘗試通過內部管道，便直接興訴，是熱愛華教抑或展示家長的教育權？
要是前者，行動明顯不可取；要是後者，我想是意識到了教育權的重要性，可喜；然而，索求對像搞錯了！怎會是三機構？肯定找錯債主，應當訴政府啊！是政府撥款不足，沒有照顧學校基建和設備，才要禍延家長的錢包啊！
我建議見義勇為的家總顧問，踏踏實實地召集華校家長，羅列出家長的教育權益，包括：尊重開設母語班的權力、在11年國家義務教育期間拒繳費用、制度化撥款給學校增設電腦設備、免費課外活動、透明化入學資格等等等，向教育部或執政黨提出訴求，並要求列入全國財政預算案。這樣，才能開創我國教育界的歷史，加強家長的權利和參與程度。因為，付出、投入，才會傑出。
在我國，不管中小學，甚至幼兒教育，學校就分為各種型態，有國小、國民型華小、國民型淡小、宗教學校、私立小學、半津、全津等，名稱不同，來自政府的撥款和待遇都不一樣，除了補選時，可能無端端被承諾撥款300萬令吉，像叻思華小那樣，其他學校數十年來普遍沒有多大改進。
有鑒於此，華教工作者常苦浪漫地說：華小、獨中在政治的夾縫中生存；華族有「再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子」的精神，所以大家出錢出力，常年義賣、捐款，華文教育才有很多基建、大樓、良好設備，華教才能茁壯成長，人才輩出。
日前隆市州立華小的一位家長申訴校方妄顧她是單親媽媽，仍「強制性」逼繳兩個孩子的「建校發展基金」，共三百大元，並在收據寫上「樂捐」；她攜同名律師和家總顧問，在記者會上宣佈控告彭忠良校長、家協主席和董事長的消息，震驚華社，議論紛紛。
老實說，我家姐弟妹都是華校生，母親是建築女工，每天日薪28令吉起，我們即使領獎助學金，也都繳交建校與發展基金的；如果遲交學費，向老師說明情況即可，學校不是銀行，欠三百不會起訴你入窮籍。
況且，在三機構中，家長教師協會就是代表家長和教師的機構，倘若家長不滿收費，可以到會員大會提出，爭取取消這收費；倘若認為賬目有問題，也可以在大會提問或採取行動。而今，還沒嘗試通過內部管道，便直接興訴，是熱愛華教抑或展示家長的教育權？
要是前者，行動明顯不可取；要是後者，我想是意識到了教育權的重要性，可喜；然而，索求對像搞錯了！怎會是三機構？肯定找錯債主，應當訴政府啊！是政府撥款不足，沒有照顧學校基建和設備，才要禍延家長的錢包啊！
我建議見義勇為的家總顧問，踏踏實實地召集華校家長，羅列出家長的教育權益，包括：尊重開設母語班的權力、在11年國家義務教育期間拒繳費用、制度化撥款給學校增設電腦設備、免費課外活動、透明化入學資格等等等，向教育部或執政黨提出訴求，並要求列入全國財政預算案。這樣，才能開創我國教育界的歷史，加強家長的權利和參與程度。因為，付出、投入，才會傑出。
2010年11月5日 星期五
民力較量
「李小姐，我們被市議會通知要出席一項電訊塔的反對會議（Mesyuarat Bantahan），你陪我們一起去，可以嗎？你比較會講…….你陪我們一起去啦！……」電話那頭是我的管轄區居民，苦苦糾纏。
我當下拒絕陪同，要他們從簽名的百人中找出五、六位代表前往，參與「反對會議」。
會議當天，我選擇遲到20分鐘，我的出席，讓負責官吏錯愕。因為，我並未被有關部門通知。儘管這個案子早已在我手中，並且曾在相關會議上為民請願，提出來討論；官員最終逼不得已，必須召開「反對會議」，並邀請發展商和相關技術專才部門的代表一同出席。
另一方面，我不答應居民，因為要他們發出「人民之聲」，減低依賴。因為，其實，市議員面向的是全部居民，包括發展商，甚至敵對陣營的人也住在管轄區內，我們要有起碼的客觀，讓大家的意見有機會呈現，再從中做一個決定。
很欣慰居民在會議中據理力爭，即使面對官吏的一些偏私引言，技術部門的安全保證，他們就是不願意見到通訊塔在他們家樓上；發展商最後也不甘示弱地與居民爭吵起來，並投訴他是遵循「正確管道」申請得准證、與該樓寓管理層簽訂了合約、未來的城市發展趨勢都要實行免費寬頻、居民也可以享用更佳的收訊水平，遲早一定會按裝電訊塔云云。居民依然堅持「不要」電訊塔。
對於這爭執，我打個比喻，病人生病一定要吃藥，對吧？醫生建議一個新的，證實療效不錯的藥給病人，可是，病人說什麼也不要吃，醫生可以強迫病人吃那個新藥嗎？每一個人為自己的身體和健康負責。以此類推，只要不涉及公共利益，每一戶居民應享有他們最基本的，免除傷害的權益。
不管根據什麼原因，在沒有條例指南的情況下，結果仍然要由地方政府作最後定奪。有鑒於此，要保障「反對意見」被聽見，居民本身一定要「發聲」、要「爭取」，不能在冗長的行政過程中，完全假手予人。
2010年10月23日 星期六
<林苑百合> 不再有效
家喻戶曉的童話故事《狼來了》，結局是沒有人再相信說謊的牧羊童，而那一次，羊群真的被狼吃光了！
第13屆大選的消息甚囂塵上。向來馬來族群至上的巫統秘書東姑安南竟然開口說：「一個大馬不分族群，在公平公正的制度下，不管馬來人、華人、印度人或什麼族群需要幫忙，我們都會給於幫忙」。不僅東姑安南跟著安華的口徑說話，巫青和巫婦都在大會時告訴我們——巫統需要非土著的選票。信不信？由你。
首相納吉也說：華人不是外來者；大馬媒體享有自由；市場需要轉型等討好式的說辭。另一邊廂，女青團長羅斯娜仍然從種族觀點評論馬來人雖掌權卻最窮，收入比印度人低22.4%……；巫婦主席沙麗扎更大玩文字遊戲，說「馬來人特權」不正確，應該是「馬來人崇高性」等。換湯不換藥的思維，讓人不得不質疑這為了選票，卻不一定可行。
巫統前主席敦馬，1999年大選前也夠講過，國陣接受《全國華團大選訴求》，可是最後不單《訴求》被擱置，華團還被大罵是「共產黨」；他還承認大選前接受《訴求》是為了選票！
這次《當今大馬》採訪隊被逐出巫統大會會場，無國界記者也公佈全球新聞自由度調查，我國掉了九位，甚至比新加坡還落後一位；新聞從業員工會（NUJ）也因此發函聲援《當今大馬》。
納吉也嘗試捍衛馬來人特權和非土著公民權的概念，指倘若爭議不斷，一旦挑起種族間的「原始本能」（primordial instinct），種族火焰將一發不可收拾。看似向來大選前提出「513」作為警惕的模式。
再看2011預算案，首相聲稱他不是幻想家，叫人看了矛盾重重，浮現連串驚歎號和問號！依德裡斯一上任，就說如果繼續津貼糖、麵粉和石油等統製品，國家2019年就會破產；可是首相準備明年就預算要花2120億，高達75%是行政開銷，單單依德裡斯的部門就要了126億；發展經費才區區20%。
我在地方政府掌財政，30%人力和行政開銷，我們都認為太高而要緊縮，期望把更多開銷放到民生服務如：清潔、基建、環境安全和社區活動上。還沒看到收益，就預算開支2120億，是幻想還是腳踏實地？小市民自有一番見解。
2010年10月9日 星期六
<林苑百合> 喝花茶，話黨選
公正黨204個區部黨選一時成為焦點，因為一，是我國首個落實黨員直選，推行黨內民主的政黨；二，有9個區部大會因各種因素難產；三，阿茲敏和再益在署理主席職方面未選先開戰，新聞無間斷。
更關鍵的是，國陣的媒體要把公正黨黨選「搞成」「民聯很亂，有黨爭，沒有治國能力」，不然，RTM怎麼會播反對黨黨選？長年累月黨爭的馬華，經常上演老二打老大的巫統，上上下下也不照鏡子，卻興奮不已地為公正黨免費宣傳，讓我區的安娣看了黃燕燕在新聞的談話後，下午喝花茶，大罵燕燕說「鳥語」，聲聲追問：馬華可以做到直選嗎？就算公正黨有亂，也不能證明馬華好！
創業難，公正黨成了政改先行者，儘管直選有不完善之處，有些議員被拉下馬，大部分區部還成功改選了；直選制已建立，只待進行各方面的檢討。
身歷其境在社區拜票，近距離接觸友族黨員，數著人頭時，讓我深刻體會政治權力、人頭和服務的關係。但若只論人頭，才能就變得相對次要。我見到一些候選人連親戚、姨媽姑姐，甚至可以抬出來的老弱殘兵都來投票；而身邊同僚卻不斷問我：「別說支持者，你的姨媽姑姐怎麼沒來？要是來了，對手就被你家族淹沒了！」
猶太人那麼少，為何可以控制美國政治、經濟？政治雖然是權力、手段和資源分配的遊戲，但是，理念真的不重要嗎？才能、素質也不重要嗎？怎樣才能凸現這些參政的必要條件？
在數人頭的遊戲中，支持者不能算，只能算黨員。反對黨往往支持者很多，常年累月出錢出力，就是因為做生意，不方便而沒進黨；執政黨就不同，往往因為要做生意，拿執照或工程，甚至申請廉價屋而進某華基政黨；這些思維有別於馬來同胞，他們對政治直接而不敏感。怎樣才能改變華裔對政治參與的思維？
黨選是瀟灑走一回，選過了就要接受，我們長期在野，沒有黨職也一樣做事。不同的是，當今我們有可能入主布城，異象橫生也屬正常。
當大家在談著阿茲敏和再益兩象之爭，鹿死誰手之際，各地黨員選了七位領袖準備競爭署理主席，即雪大臣卡立、策略局主任蔡添強、選舉局主任傅芝雅、副主席阿茲敏和慕斯達法、最高理事再益，以及黨主席旺阿茲莎。
黨主席一職也有三人跨過兩個提名的門檻，即旺阿茲莎、安華和再益。
公正黨黨選新制度，才有這樣的民主和精彩。
汉字之美与崔大地书法艺术讲座及书法展
1。崔大地书法展
日期：2010年10月10日至12日
时间：上午11时至下午7时
#####展览开幕##### 2010年10月10日（星期日）
时间：中午12时正
地点：隆雪华堂光前堂
No:1, Jalan Maharajalela, KL (Monorial 可到达)
主办：隆雪华堂文教委员会
协办：马来西亚国际现代书画联盟
开幕嘉宾：隆雪华堂署理会长 翁清玉先生
崔大地，祖籍幽燕，1903年生于北京，早年服务于中国军政领域，日军轰炸重庆时，家人都罹难。1937年南迁，离开中国，是南洋第一代著名先贤书法家，培育了无数书法后进，也曾在世界各地举行书法展。
崔先生书法以刚建雄浑见称，精气神韵具备；他精通真、草、隶、篆书，并潜心研究甲骨文、钟鼎与石鼓文，书法结构多变而古意。
晚年的作品进入另一境界，以高低对比，层次配搭，应用各种书体的结构美进行创作，把书法艺术推向音韵、法度、意趣与情感结合的新境界。
************** 入场免费 ***************
2。《汉字之美与崔大地书法艺术》讲座
主讲人：李乾耀博士
（香港大学中文系博士，研究兴趣包括文字学、先秦思想、古典文学与艺术理论）
日期：2010年10月10日 （星期日）
时间：下午1时至3时
地点：同上
************ 入场免费 ****************
欢迎光临
2010年9月10日 星期五
<林苑百合> 領袖應身正意誠
近日，僅有19個會員的巴生樹膠公會修章產生爭議，爭議點在：一，把解散公會的人數從原有的「五分之三的會員支持」改成「多數贊成即可」；二，解散後的財務處理方式，原來在扣除公會債務和應付費用後，把所存的基金捐給慈善機構，而今章程改成把所存的基金按會員大會的決定處理。
任何一個組織，包括政黨，章程就是它的存在意義、目標、權力運作和管理方式。人在組織裡可來可去，不管那位會長多麼本領，那位理事多麼能幹，也有離開的一天。因此，章程和制度才是確保組織持續運作的「經典」。有鑒於此，修章都是組織的重要事件，肯定有理由，並且是多數會員可以接受的理由，修章才可能成功。
如雪華堂10年前醞釀廢除永久董事，走向民主和平等權益，以及今年來正名為「吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂」都是經過一番說明和討論；贊成或反對的各方盡力在大會前做足功課，個別向會員團體爭取支持，看看誰家的理由充分？如果理由牽強，會員勢均力敵，分分鐘就會把案子帶上法庭了。
一般上組織修章在會員大會進行，倘若召開特大必有時間順序的考量。樹膠公會在會員人數有限制下，以特大來進行修章，並緊扣解散和財物處理方式上的改變，引起會員不安是理所當然了，加上事件還涉及會員投報社團註冊官關於錢財開支，當然會引起大家的猜疑了。
該會會員要求把花紅轉分發給獨中，黃光權狡辯公會章程列明基金只能捐獻給慈善用途而非教育用途，並有違章程，他真是把社會人士看作蠢蛋！怎麼「教育」不是「慈善」呢？
華團領袖服務華社應該身正意誠，去除私心，切記要傳承，組織也一樣要發揮社會功能，而不要常常想解散。
任何一個組織，包括政黨，章程就是它的存在意義、目標、權力運作和管理方式。人在組織裡可來可去，不管那位會長多麼本領，那位理事多麼能幹，也有離開的一天。因此，章程和制度才是確保組織持續運作的「經典」。有鑒於此，修章都是組織的重要事件，肯定有理由，並且是多數會員可以接受的理由，修章才可能成功。
如雪華堂10年前醞釀廢除永久董事，走向民主和平等權益，以及今年來正名為「吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂」都是經過一番說明和討論；贊成或反對的各方盡力在大會前做足功課，個別向會員團體爭取支持，看看誰家的理由充分？如果理由牽強，會員勢均力敵，分分鐘就會把案子帶上法庭了。
一般上組織修章在會員大會進行，倘若召開特大必有時間順序的考量。樹膠公會在會員人數有限制下，以特大來進行修章，並緊扣解散和財物處理方式上的改變，引起會員不安是理所當然了，加上事件還涉及會員投報社團註冊官關於錢財開支，當然會引起大家的猜疑了。
該會會員要求把花紅轉分發給獨中，黃光權狡辯公會章程列明基金只能捐獻給慈善用途而非教育用途，並有違章程，他真是把社會人士看作蠢蛋！怎麼「教育」不是「慈善」呢？
華團領袖服務華社應該身正意誠，去除私心，切記要傳承，組織也一樣要發揮社會功能，而不要常常想解散。
2010年9月1日 星期三
<林苑百合> 國慶烈火莫熄
8月新聞頭條，冤死在反貪污委員會大廈的趙明福驗屍庭續審，傳召法醫證人，讓全世界見識律師表演如何掐死自己，以及讓出席者哄堂大笑的提問；真相還待大白。
兩間國中的校長被投訴，發表了傷害新生代的種族性言論，叫學生「滾回中國去」；路見不平的創作歌手黃明志通過《吶》再次嘲諷怒罵發表種族性言論的校長！前者被調查並饒恕；後者要到警察局去報到，並在《煽動法令》下接受調查。
非穆斯林國會議員張念群和梁自堅於齋戒月受邀到回教堂移交捐款和致詞，並與穆斯林選民一同開齋掀起風波，被又名「五毒散」的《馬來西亞前鋒報》炒作張念群的衣著、致詞地點適當性等等，風波隨張念群向雪州蘇丹道歉，而該祈禱所還被有關當局接管了而稍息。
來到國家獨立的第53個年頭，國慶日對你而言，除了是公共假期，還有什麼意義？回想20歲在台灣求學時，全省的大馬同學會聯合舉辦831國慶慶典晚會，邀請外事人員蒞臨，是年輕人對國家的尊重和對故鄉的思念。
而今，我一樣尊重國家，深愛國家，尊重《國家原則》，然而，我不願意被強迫張掛國旗以慶祝國慶日；我想用當今馬來西亞的氣氛來向國家說愛，於是，我和同伴們扛著大袋袋，背著擴音機去菜市、茶室推介「烈火莫熄」清真中秋月餅；我們告訴群眾以清真月餅作為媒介，親鄰敦睦，傳達明朝的月餅典故，持續民間發起的「烈火莫熄」精神，推動改革以利國惠民。
隨著歲月的成長，經歷了一次次事件，我們難道還不知道，在大馬學習母語要自付教育費，文憑不受本國承認，父母必須辛勞賺錢承擔昂貴教育費，讓孩子們出國深造？在生活上，難道我們不知道我們承受公共設施私營化的惡果？負擔越來越高的生活費？
接二連三移民海外的國人，包涵了各大族群；留下來的我們能夠做什麼？不起而行，是要等待外援嗎？還是等著移民？
生於斯，長於斯；落葉歸根，始終是族群一種難以捨棄的思想情懷。有鑒於此，我常常鼓勵華裔接近友族同胞，打破種族框架，與他們分享生活，對事情的看法和感受，增進彼此的瞭解；進而自行處理公共行政事務，與公務員打交道，進入公務員體制，加添改進的變數，勝於在咖啡店和網絡嘲諷怒罵。
打破種族的框架，猶如唐山藏取經，路遙遙。萬里之行，始於足下。
2010年8月31日 星期二
国庆日——烈火莫熄
国庆日 ，趁此节日，我带领班丹公正党社区中心的同伴一起到菜市场、咖啡店去推介“烈火莫熄”月饼，传达改革的烈火莫熄精神，为了我们国家的未来，人民应该更勇敢和持续争取更大的改革空间。
公正党是多元种族政党，强调人民主权（Ketuanan Rakyat）。要打破种族言论、种族政策到种族经济，我们没有理由不支持烈火莫熄REFORMASI 运动。
在国家独立53年后，我们仍然换来被斥“滚回中国”！不是阿狗和阿猫的言论，而是国中校长的言论。由此可知，再不改革，下一代是完全没有希望了。我们应该藉着中秋节，告诉友族同胞明朝月饼的故事，一方面提醒大家改革运动不可以停歇，我们不满足于执政4个州，我们要执政中央；另一方面，亦可做做公关，把中华食品介绍给他们，这是清真月饼。
2010年8月19日 星期四
<林苑百合> 人口普查纰漏百出
接到社區不少有關人口普查的投訴：有人上班外出沒在家，收到表格不會填；有人聽不懂普查員講國語。有些安娣被問了後感到不安全，來詢問需不需去報警，因為那個人問得太細了，之後不懂會不會來打搶？有人很生氣，沒遇上普查員，卻接到通知並被歸類為不合作一群等。
統計局總監蘭拉說70%華人抗拒普查，甚至學反貪會拜訪華總求救。華總會長方天興發了洋洋灑灑的文告，呼籲人們配合，以便政府施政算上我們的份兒，讓華社不吃虧。還有人說不配合，可能觸犯法律，將被提控云云。
難道又是百姓的錯？政府在進行人口普查前，是否該預測人民的反應？我看到為民的無奈，無助和忐忑不安；執政的執迷不悟和不學無術。
君不見治安敗壞，人人自危，面對陌生人都怕怕了，而且普查不止調查人數、收入，還要把家里電視、電腦型號公告予人，如何解除他們的不安？政府希望一石多鳥，但普查有必要如此深入嗎？
普查就是要深入民間。調查的語言若非草根社會熟悉的語言，在溝通不良的情況下，調查的「效率」和「可信度」都值得考究。政府為何執迷不悟？當然可以用國語，但是，社會裏要有效傳達訊息，必須使用多種語言和文字，這就是缺乏彈性的地方。從聯邦到各地方單位都一樣僵化，客戶服務專櫃也找不到一個翻譯員，衍生許多弊端；要深入民間，更難如登天。
再評相關單位的不學無術，鑒於部門的各自為政，導致人口普查的附帶問題非常累贅，如：收入和生活物質條件這兩項，沒歸納入人口層面的問題，反映出稅務局只管徵稅，沒有社會貧富研究分析，提供不到所需資料以配合相關部門。
政府也沒有人口流動記錄，不像台灣和中國重視戶籍的移動，我國行政執行力稍弱，對打擊罪案不利，但對民間而言也相對較自由。
從社會學的角度看，普查的用意在於方便國家制定政策，有鑒於此，應調查的人口結構和分佈是：年齡層差異、性別及教育水平；我國則需加上族群、宗教。 20年前我就想找這些資料研究，卻被告知是「機密」，結果大學作業無法選大馬當研究對象。我看這一回，也無法收集到好的初級資料。
統計局總監蘭拉說70%華人抗拒普查，甚至學反貪會拜訪華總求救。華總會長方天興發了洋洋灑灑的文告，呼籲人們配合，以便政府施政算上我們的份兒，讓華社不吃虧。還有人說不配合，可能觸犯法律，將被提控云云。
難道又是百姓的錯？政府在進行人口普查前，是否該預測人民的反應？我看到為民的無奈，無助和忐忑不安；執政的執迷不悟和不學無術。
君不見治安敗壞，人人自危，面對陌生人都怕怕了，而且普查不止調查人數、收入，還要把家里電視、電腦型號公告予人，如何解除他們的不安？政府希望一石多鳥，但普查有必要如此深入嗎？
普查就是要深入民間。調查的語言若非草根社會熟悉的語言，在溝通不良的情況下，調查的「效率」和「可信度」都值得考究。政府為何執迷不悟？當然可以用國語，但是，社會裏要有效傳達訊息，必須使用多種語言和文字，這就是缺乏彈性的地方。從聯邦到各地方單位都一樣僵化，客戶服務專櫃也找不到一個翻譯員，衍生許多弊端；要深入民間，更難如登天。
再評相關單位的不學無術，鑒於部門的各自為政，導致人口普查的附帶問題非常累贅，如：收入和生活物質條件這兩項，沒歸納入人口層面的問題，反映出稅務局只管徵稅，沒有社會貧富研究分析，提供不到所需資料以配合相關部門。
政府也沒有人口流動記錄，不像台灣和中國重視戶籍的移動，我國行政執行力稍弱，對打擊罪案不利，但對民間而言也相對較自由。
從社會學的角度看，普查的用意在於方便國家制定政策，有鑒於此，應調查的人口結構和分佈是：年齡層差異、性別及教育水平；我國則需加上族群、宗教。 20年前我就想找這些資料研究，卻被告知是「機密」，結果大學作業無法選大馬當研究對象。我看這一回，也無法收集到好的初級資料。
2010年8月13日 星期五
門牌稅對話有感
近來有國陣議員「炒作」門牌稅課題，指民聯沒有調降門牌稅。這些議員不學無術，沒好好服務，妄費國陣執政50年！
全國各地方政府的徵稅有兩種：即根據產業的市價與分區估算，或依租金與分區估算。這是國家規定的徵稅準則，全國縣市議會的估稅和產業局都是根據相同基礎工作，除非國會修法，民聯還能依什麼法理減稅呢？
法令賦予調整門牌稅最多每五年一次。雪州有些地方甚至20年沒有調整，但地方發展蓬勃，導致毗鄰的新舊產業租金和產業價格差距擴大。一些新區的業主原本可租到好價錢，但因隔街是舊區租金便宜而壓低了價錢，地方政府也面對徵稅難題。
一些業者發揚「愛充」文化，市議會調查產業的售價或租金時，他們報大數，或在廣告上寫上較高的價錢。根據租金和分區估價法，這可能導致門牌稅提升。有時，整排廉價屋不知何時，裝修成洋樓或加建了廚房、停車棚等。違建與否由建築管理局執法，但一旦鑒定需要徵稅，建築面積增加，門牌稅也水漲船高。
上周安邦再也又舉行了門牌稅對話，五個新區居民紛紛表達反對意見，我們允許他們說華語和廣東話。有人說單位幾個月都租不出；一位女士數著生活的負擔，每月租金2,000，管理費200，還要給門牌稅一年480令吉，但卻未必做到生意。
市議員們慎重作出調整建議，提呈市財政局核准。法令限制這一調至少五年，同時落實到該區所有業主，影響地方政府收入，但市政服務，如收垃圾、馬路、溝渠和路燈卻不能減少。有鑒於此，重新估價是最好的辦法。可惜，巴生國陣炒作這個課題，市議會在壓力下避免政治紛爭而作罷。最終是誰遭殃？
許多人不瞭解政府操作，不知道房子租不出，只要可以證明，可申請門牌稅折扣（Remisi Cukai Taksiran）。華人凡公務都愛花錢找人「代辦」，哪知事情沒辦好，吃了一簍簍虧，還糊里糊塗，甚至對那位代辦人感激萬分，真奇怪！
全國各地方政府的徵稅有兩種：即根據產業的市價與分區估算，或依租金與分區估算。這是國家規定的徵稅準則，全國縣市議會的估稅和產業局都是根據相同基礎工作，除非國會修法，民聯還能依什麼法理減稅呢？
法令賦予調整門牌稅最多每五年一次。雪州有些地方甚至20年沒有調整，但地方發展蓬勃，導致毗鄰的新舊產業租金和產業價格差距擴大。一些新區的業主原本可租到好價錢，但因隔街是舊區租金便宜而壓低了價錢，地方政府也面對徵稅難題。
一些業者發揚「愛充」文化，市議會調查產業的售價或租金時，他們報大數，或在廣告上寫上較高的價錢。根據租金和分區估價法，這可能導致門牌稅提升。有時，整排廉價屋不知何時，裝修成洋樓或加建了廚房、停車棚等。違建與否由建築管理局執法，但一旦鑒定需要徵稅，建築面積增加，門牌稅也水漲船高。
上周安邦再也又舉行了門牌稅對話，五個新區居民紛紛表達反對意見，我們允許他們說華語和廣東話。有人說單位幾個月都租不出；一位女士數著生活的負擔，每月租金2,000，管理費200，還要給門牌稅一年480令吉，但卻未必做到生意。
市議員們慎重作出調整建議，提呈市財政局核准。法令限制這一調至少五年，同時落實到該區所有業主，影響地方政府收入，但市政服務，如收垃圾、馬路、溝渠和路燈卻不能減少。有鑒於此，重新估價是最好的辦法。可惜，巴生國陣炒作這個課題，市議會在壓力下避免政治紛爭而作罷。最終是誰遭殃？
許多人不瞭解政府操作，不知道房子租不出，只要可以證明，可申請門牌稅折扣（Remisi Cukai Taksiran）。華人凡公務都愛花錢找人「代辦」，哪知事情沒辦好，吃了一簍簍虧，還糊里糊塗，甚至對那位代辦人感激萬分，真奇怪！
2010年8月11日 星期三
2010年8月4日 星期三
<林苑百合> 堡壘要倒了嗎？
如今，即使你住在水深雲處，足不出戶，也會感受到、意識到我國超過50年的古堡要倒了！
儘管南馬人想高喊：「來屆大選突破國陣堡壘！」，但警方卻大事阻止上週六峇株巴轄的民聯講座會，事前就扣留7人，還在半路攔截主講人安華。行動顯示，堡壘並不牢固。
次日，非政府組織號召，全國各地同步展開和平的燭光會，要求政府廢除實施了50年的內安法令。內安法包涵許多不合理、不人道的條文，如未經審訊扣留 60天、扣留不需要給任何理由，如此惡法實不該存在。結果，檳城和八打靈的警方就抓了36人，還包括到警局聲援的人。他們真帶來什麼威脅嗎？
民間團體自發性展開請願活動，要求「要求廢法，不要修法」。手無寸鐵的群眾發表心聲，遭到警方逮捕追入商場，不只讓顧客大吃一驚，也嚇到店員紛紛關店。我國治安怎麼淪落到這個地步？摸不著頭緒的人，還以為發生了搶劫案。
看來，堡壘真的要倒了，不然，一樁人民請願活動，原可被政客粉飾為開明對待不同意見的民主櫥窗，怎麼卻演變成警察暴力？當局不容許異議是鐵一般的事實。
回顧一年前，2009年8月1日，廢除內安令聯盟號召集會，呈書元首要求廢除惡法。人群還沒開步走，鎮暴部隊如臨大敵，封鎖通往皇宮的主要道路，市區輕快鐵站，使吉隆坡陷入交通癱瘓。警方還對集會人群大放催淚彈和噴射水泡，路上頓時硝煙四起，猶如戰場。人群被逼四處竄跑，警方共逮捕了多達604人。
聯邦直轄區部長拉惹儂仄表示，去年廢除內安法令大集會導致隆市商家以及公共設備遭破壞的損失多達約2億令吉。內政部長希山在國會表示，警方當天發了907枚催淚彈，耗費高達8萬9,000令吉。
如果警方在政治上中立，不受制於任何黨派，他們只要維持集會的和諧與秩序，畢竟他們應是保護人民的公僕，但怎麼情況卻相反，警方遇到人民請願反而如臨大敵？堡壘真的要倒了嗎？
儘管南馬人想高喊：「來屆大選突破國陣堡壘！」，但警方卻大事阻止上週六峇株巴轄的民聯講座會，事前就扣留7人，還在半路攔截主講人安華。行動顯示，堡壘並不牢固。
次日，非政府組織號召，全國各地同步展開和平的燭光會，要求政府廢除實施了50年的內安法令。內安法包涵許多不合理、不人道的條文，如未經審訊扣留 60天、扣留不需要給任何理由，如此惡法實不該存在。結果，檳城和八打靈的警方就抓了36人，還包括到警局聲援的人。他們真帶來什麼威脅嗎？
民間團體自發性展開請願活動，要求「要求廢法，不要修法」。手無寸鐵的群眾發表心聲，遭到警方逮捕追入商場，不只讓顧客大吃一驚，也嚇到店員紛紛關店。我國治安怎麼淪落到這個地步？摸不著頭緒的人，還以為發生了搶劫案。
看來，堡壘真的要倒了，不然，一樁人民請願活動，原可被政客粉飾為開明對待不同意見的民主櫥窗，怎麼卻演變成警察暴力？當局不容許異議是鐵一般的事實。
回顧一年前，2009年8月1日，廢除內安令聯盟號召集會，呈書元首要求廢除惡法。人群還沒開步走，鎮暴部隊如臨大敵，封鎖通往皇宮的主要道路，市區輕快鐵站，使吉隆坡陷入交通癱瘓。警方還對集會人群大放催淚彈和噴射水泡，路上頓時硝煙四起，猶如戰場。人群被逼四處竄跑，警方共逮捕了多達604人。
聯邦直轄區部長拉惹儂仄表示，去年廢除內安法令大集會導致隆市商家以及公共設備遭破壞的損失多達約2億令吉。內政部長希山在國會表示，警方當天發了907枚催淚彈，耗費高達8萬9,000令吉。
如果警方在政治上中立，不受制於任何黨派，他們只要維持集會的和諧與秩序，畢竟他們應是保護人民的公僕，但怎麼情況卻相反，警方遇到人民請願反而如臨大敵？堡壘真的要倒了嗎？
2010年7月30日 星期五
《林苑百合》教師參政並非大新聞
報章大大的標題《10萬教職員可參政》，內文透露擁有大學資格的DG41至DG48級的教職員，在教育部秘書長的批准下可以參加政黨並出任黨職。這則新聞對於我這個在台灣念國民黨黨校──政治大學的學生而言，真是莫名其妙！
政治本來就影響著每一個人。於是，每一個人都可以擁有他本身的政治立場，有權利加入任何的政黨，甚至參與政黨的組織工作或活動，參選擔任政黨的職位甚至成為公職候選人。這本來就是一個國民應有的權利。
為何直到現在，DG41至DG48級別的教職員才可參政，而且還要由教育部秘書長來批准？級別沒這麼高的「支援組」公務員，不是理論上一直都能參政嗎？（當然依據規定也須獲得秘書長允許）。那秘書長將根據什麼指標來批准呢？加入國陣成員黨就批准嗎？其他領域的公務員又如何呢？
巫統的政治本來就從小學教師、宗教司開始；很多小學校長、幼兒園院長都是馬華的黨員，甚至某個地方支部的幹部。這本來就是我們的普世人權，獨立初期也不曾禁止。國陣不是在倒退嗎？況且，政治本來也只不過是生活而已。
古時科舉制度下的狀元和秀才，為官就是從政；以豐富的智能去治理國家社稷，理所當然。教師亦當如此。由此可見，馬來西亞所實施的民主憲政，其實從來就不民主，也不開放；國陣弱了，某些時候表現得更專橫，唯恐失去更多，所謂的民主空間，至多是選擇性民主罷了。
選擇性，意即有分別，容易被控制。我國已有太多太多的法令條規，限制了校園民主，教育人才的發展和培養，大專生不能獨立思考，教師也很難發揮角色和影響力了。有鑒於此，這並非進步，而是彌補從前的失誤，根本就不算新聞。
政治本來就影響著每一個人。於是，每一個人都可以擁有他本身的政治立場，有權利加入任何的政黨，甚至參與政黨的組織工作或活動，參選擔任政黨的職位甚至成為公職候選人。這本來就是一個國民應有的權利。
為何直到現在，DG41至DG48級別的教職員才可參政，而且還要由教育部秘書長來批准？級別沒這麼高的「支援組」公務員，不是理論上一直都能參政嗎？（當然依據規定也須獲得秘書長允許）。那秘書長將根據什麼指標來批准呢？加入國陣成員黨就批准嗎？其他領域的公務員又如何呢？
巫統的政治本來就從小學教師、宗教司開始；很多小學校長、幼兒園院長都是馬華的黨員，甚至某個地方支部的幹部。這本來就是我們的普世人權，獨立初期也不曾禁止。國陣不是在倒退嗎？況且，政治本來也只不過是生活而已。
古時科舉制度下的狀元和秀才，為官就是從政；以豐富的智能去治理國家社稷，理所當然。教師亦當如此。由此可見，馬來西亞所實施的民主憲政，其實從來就不民主，也不開放；國陣弱了，某些時候表現得更專橫，唯恐失去更多，所謂的民主空間，至多是選擇性民主罷了。
選擇性，意即有分別，容易被控制。我國已有太多太多的法令條規，限制了校園民主，教育人才的發展和培養，大專生不能獨立思考，教師也很難發揮角色和影響力了。有鑒於此，這並非進步，而是彌補從前的失誤，根本就不算新聞。
2010年7月24日 星期六
原谅父亲
凌晨5点半，即使再疲倦也要起床完成任务————送父亲去参加同学郊游活动。他们都是年过七旬的老翁了。
父亲在我的成长过程中，带给我太多的煎熬和压力，甚至很负面的印象和情绪；在面对困难时，尤其感到无助和不幸。如今回首，也因此，父亲的失责，让妈妈和我把家里的担子扛起，磨练成今天的独立性格，凡事自行解决。
我有一点惊讶，当妈妈要求我载送父亲时，我一口就答应了，心里没有不悦；当天，还觉得能够为他老人家做一点事，很开心。我知道，我已经放过自己，原谅他了！
父亲的视力和听力都不好了，他在车上告诉我乌雪补选他去了战场一趟，遇到了谁？做了什么事？说了什么话？像小学生一样地向我报告。。。还有，政治部人员近来上门调查他们以前内安令扣留犯，看看还有多少人？住在哪里？他说，还有多少？名单也只不过近10人罢了，还查什么？
即将到达目的地时，他还叮咛我说：不要相信政府废除UPSR 和 PMR 是好事；一定是对华小不利的！他好像还会很多话想说，我没有打岔，只维持一贯的笑容，淡淡地告诉他————我的想法跟你不一样。
父亲下车后，我突然感到自己蛮幸福的，长这么大了，还有父亲。
庆幸悟道早，放下了生活的怨气，还来得及体会拥有父亲和母亲的快乐。如果有一天，我去了极乐世界，也算是尽了与父母的善缘。
2010年7月22日 星期四
<林苑百合> 愛心要照耀到暗處
楊偉光，一個22歲的大馬青少年，19歲時因誤入歧途，攜帶毒品入境新加坡被判死刑，並於2009年12月4日問吊前夕，取得法庭批准暫緩執行並上訴，如今上訴失敗準備向納丹總統請求特赦。
隆雪華堂民權委員會派出副主任饒兆穎律師挑大樑，與其新加坡律師一起合作處理此案；同時，聯合社運人士組織「楊偉光後援會」，發動民間簽名運動、向我國國會爭取支持和援助、也得到外交部認可施以援手。楊偉光當年無知，新加坡抓到的是被誤導、利用的小魚而非幕後黑手，況且楊偉光在審訊過程中沒有得到合理的法律援助，錯過了上訴機會等等。
新聞曝光後，後援會接到很多社會人士的電話，要求該會協力為這個年輕人爭取重生的機會，也有人為律師們加油、打氣；他們認為要給年輕人改過機會，況且他已一心向佛、省悟，並且孝順。這是社會對一位已經洗心革面的死囚所提供的人道援助。
從這事件延伸，我們更應重視華裔單親家庭、青少年輟學率和社會安全網的問題。楊偉光事件只是冰山一角，我國還有很多很小輟學踏入社會大染缸的青少年，一不小心便遭人利用，誤入歧途而斷送美好前程。
我非種族性觀點，但華裔單親家庭常常被社會福利或相關部門的援助計劃所忽略。因繁瑣程序中的主客觀因素而得不到援助的無助婦女，攜老帶少地面對困苦的生活；他們孩子往往缺乏照顧。
我國青少年的輟學率約25%，超過40%是華裔，他們離開校園後去了哪？會不會成為未婚媽媽和爸爸？有沒有誤入歧途？政策和制度對這一群人做了什麼工作？有沒有相關部門追蹤政策成效？
政治人物可能很直接反應說我國有技職教育，他們可去學手藝。然而，事實上技職教育也需要馬來文科及格，並用馬來文教學，解決不了華裔青少年輟學的問題。
最後是社會安全網的問題，網咖、娛樂、風月場所的管制，即使有條例也沒有一個商人願意少了一個顧客，嚴厲執行18歲或學生不能進入的限制；有些網咖甚至出租衣服給學生把校服換掉！商家缺乏商業道德操守，不完全是執法單位的問題。
民間社會組織也經常因為優越感而只看到精英，而忽略社會底層的問題，為不健康和不安定的社會文化埋下了定時炸彈，這些孩子未來的孩子也可能複製著他們父母的人生，不斷地巡迴。
声援杨伟光，请到这里连署 http://www.petitiononline.com/SaveVK/petition.html 谢谢！感恩！
隆雪華堂民權委員會派出副主任饒兆穎律師挑大樑，與其新加坡律師一起合作處理此案；同時，聯合社運人士組織「楊偉光後援會」，發動民間簽名運動、向我國國會爭取支持和援助、也得到外交部認可施以援手。楊偉光當年無知，新加坡抓到的是被誤導、利用的小魚而非幕後黑手，況且楊偉光在審訊過程中沒有得到合理的法律援助，錯過了上訴機會等等。
新聞曝光後，後援會接到很多社會人士的電話，要求該會協力為這個年輕人爭取重生的機會，也有人為律師們加油、打氣；他們認為要給年輕人改過機會，況且他已一心向佛、省悟，並且孝順。這是社會對一位已經洗心革面的死囚所提供的人道援助。
從這事件延伸，我們更應重視華裔單親家庭、青少年輟學率和社會安全網的問題。楊偉光事件只是冰山一角，我國還有很多很小輟學踏入社會大染缸的青少年，一不小心便遭人利用，誤入歧途而斷送美好前程。
我非種族性觀點，但華裔單親家庭常常被社會福利或相關部門的援助計劃所忽略。因繁瑣程序中的主客觀因素而得不到援助的無助婦女，攜老帶少地面對困苦的生活；他們孩子往往缺乏照顧。
我國青少年的輟學率約25%，超過40%是華裔，他們離開校園後去了哪？會不會成為未婚媽媽和爸爸？有沒有誤入歧途？政策和制度對這一群人做了什麼工作？有沒有相關部門追蹤政策成效？
政治人物可能很直接反應說我國有技職教育，他們可去學手藝。然而，事實上技職教育也需要馬來文科及格，並用馬來文教學，解決不了華裔青少年輟學的問題。
最後是社會安全網的問題，網咖、娛樂、風月場所的管制，即使有條例也沒有一個商人願意少了一個顧客，嚴厲執行18歲或學生不能進入的限制；有些網咖甚至出租衣服給學生把校服換掉！商家缺乏商業道德操守，不完全是執法單位的問題。
民間社會組織也經常因為優越感而只看到精英，而忽略社會底層的問題，為不健康和不安定的社會文化埋下了定時炸彈，這些孩子未來的孩子也可能複製著他們父母的人生，不斷地巡迴。
声援杨伟光，请到这里连署 http://www.petitiononline.com/SaveVK/petition.html 谢谢！感恩！
2010年7月15日 星期四
《春雷动地》史诗歌舞剧
（坐者左起）谢锦有、翁清玉、谢春荣、杜乾焕、莫泰熙、姚丽芳。（站者左起）林福南、李书祯、李亚敖、周金亮、傅承得。
隆雪华堂与林连玉基金会联合举行新闻发布会，宣布将于今年12月18日在隆雪华堂大礼堂举办《春雷动地》史诗歌舞剧。联合工委会主席暨隆雪华堂副会长谢春荣律师指出，举办该项史诗歌舞剧是为了向早期的先辈致敬，回溯波澜壮阔、如史诗一般的年代；另外也借助此项演出，为华总20年行动方略以及林连玉基金筹募活动经费。
谢春荣律师表示，自我国独立后至80年代，是国家与华社风起云涌的时代，带着恐慌的心理，一些理想消逝；怀抱改革的热诚，一些期盼升起，在迷惑与纷乱中，许多人为了信念与家国未来，付出惨痛的代价，是这些人，为如今的我们拨开云雾，是这些人，为下一代传下建设与争取的勇气和责任，是这些人，以血以泪丶以自由以生命，指点了前路丶点燃了希望丶奠定了典范。举办《春雷动地》向他们致谢与致敬！同时激发年轻一代，延续前辈的用心和热诚，为我国创造更美好的未来。
《春雷动地》史诗歌舞剧工委会节目负责人之一的傅承得表示，“《春雷动地》是一项综合演出，以歌、舞、诗为主。歌舞剧共有四幕，前后外加序曲和尾声，我们通过事件切入丶歌曲贯穿丶舞蹈扩张，带给国人对这一段历史情感一个重新的认知。我们用音乐，让观众因为旋律的起承转合而把剧情的细节深刻记录；我们用舞蹈，通过肢体语言加剧情感的起伏进而身感其重丶其痛丶其喜丶其乐。”
另外，工委会也在为《春雷动地》招考演员，日期定在8月10日和11日，面试地点是在隆雪华堂。凡是马来西亚公民，男女老少均可。招考的项目主要是让面试者试舞和试演等。欲知详情或有意来应考者，可以联络彦杉，电话：012-3030508，电邮：tuna605@gmail.com。
出席新闻发布会者的包括《春雷动地》工委会主席暨隆雪华堂副会长谢春荣律师、林连玉基金主席杜乾焕博士、隆雪华堂署理会长翁清玉、工委会副主席莫泰熙、总务谢锦有、副总务李书祯、节目傅承得、周金亮、李亚遨、宣传姚丽芳、征求林福南。
《春雷动地》史诗歌舞剧工委会
大会主席：陈友信、杜乾焕博士
主 席：谢春荣
副 主 席：莫泰熙
总 务：谢锦有
副 总 务：郑淑娟、李书祯
财 政：郑金德
宣 传：姚丽芳、曾玉芬、朱绍瑛
票 务：戴炳煌、黄荣庆、姚丽芳
节 目：傅承得、李亚遨、林彦杉
征求主任：陈康益
征求委员：丹斯里古润金、翁清玉、林秋雅、杨有为、林福南。
2010年7月14日 星期三
<林苑百合> 存廢之間
副首相暨教長慕尤丁突然表示正考慮廢除UPSR和PMR考試，並說要在兩個月內收集意見作決定。據報載，廢除理由是：一，目前師生只專注應試技巧，廢除後可提高創意、互動、課外活動及體育。二，節省考試管理費用，減輕教師日常負擔；三，減少家長購買參考書及補習開銷。
決策者態度可以慎重一些嗎？教育學者專家、家長和學生的意見是什麼？我看不到改變的理由，在教育原理、學習理論、兒童心理學方面對考試的論述；卻看到在替代方案出現前，就有些團體或個人急忙表態贊成或是反對了。
9月份大概就是作出宣佈的時候了，重複著過去的模式，孩子們即將成為新教育政策下的白老鼠！
希望大家的討論可以回到教育的學習目標，學生為主體的角度來討論，如何制定一套對學生進行客觀評估的方法，而非從成本、管理和費用方面來考慮。我國在教育發展方面的年開銷比例，遠遠低於硬體的公共建設和發展，僅有不到總開支的20%，根本不重視國家人才的培育。
考試是評鑒學術知識的一種標準化方式。目前學生的學習，教師的教學和家長的期望都集中在考試成績方面；我們甚少關注孩子快樂學習嗎？有好奇心，願意追根究底嗎？真正學到了什麼？兒童從校園生活中體驗到群體生活嗎？懂得合作、溝通和交際嗎？有機會學習領導與被領導嗎？對自己有沒有信心？這都不是考試範圍。
層層的考試制度挫敗了我們的孩子，他們在語文能力趨弱的情況下，聽不懂講課而失去興趣，輟學當修車學徒、賣DVD或捧餐，但卻就是進不了技職學院，因為馬來文通常沒有優等。儘管國家提供11年的義務教育，青少年的輟學率仍居高不下。
各位社會賢達、長官們，能不能去除政治的考慮，更徹底地討論教育問題，回到社會人才的培養方面來思考，激起更多的討論，提出多元化、人性化的評鑒方式，把孩子們從僵化的制度中釋放出來。
決策者態度可以慎重一些嗎？教育學者專家、家長和學生的意見是什麼？我看不到改變的理由，在教育原理、學習理論、兒童心理學方面對考試的論述；卻看到在替代方案出現前，就有些團體或個人急忙表態贊成或是反對了。
9月份大概就是作出宣佈的時候了，重複著過去的模式，孩子們即將成為新教育政策下的白老鼠！
希望大家的討論可以回到教育的學習目標，學生為主體的角度來討論，如何制定一套對學生進行客觀評估的方法，而非從成本、管理和費用方面來考慮。我國在教育發展方面的年開銷比例，遠遠低於硬體的公共建設和發展，僅有不到總開支的20%，根本不重視國家人才的培育。
考試是評鑒學術知識的一種標準化方式。目前學生的學習，教師的教學和家長的期望都集中在考試成績方面；我們甚少關注孩子快樂學習嗎？有好奇心，願意追根究底嗎？真正學到了什麼？兒童從校園生活中體驗到群體生活嗎？懂得合作、溝通和交際嗎？有機會學習領導與被領導嗎？對自己有沒有信心？這都不是考試範圍。
層層的考試制度挫敗了我們的孩子，他們在語文能力趨弱的情況下，聽不懂講課而失去興趣，輟學當修車學徒、賣DVD或捧餐，但卻就是進不了技職學院，因為馬來文通常沒有優等。儘管國家提供11年的義務教育，青少年的輟學率仍居高不下。
各位社會賢達、長官們，能不能去除政治的考慮，更徹底地討論教育問題，回到社會人才的培養方面來思考，激起更多的討論，提出多元化、人性化的評鑒方式，把孩子們從僵化的制度中釋放出來。
2010年7月7日 星期三
<林苑百合> 風雨中成長的公正黨
鷹寶寶要長大成為老鷹，須經過「脫喙和換爪之痛」。公正黨正如一隻走在這路上的老鷹，屢敗屢戰，從被國人認為領袖會返回巫統的蚊子黨起家，輸剩一個議席；在烈火莫熄年代，領袖鎯鐺入獄，風雨不斷仍奮力向前，算是一個自強不息，可塑性高的新興政黨。
公正黨不斷面對巫統惡鬥，又出現幾隻政治青蛙，造成了霹靂變天。但這也催生了新的「候選人遴選機制」；民眾也認同是該黨的清血過程。為了革新，公正黨啟動「一人一票」，2010年黨選，全體黨員將直選黨主席、中央理事和區部主席，這在我國乃首創先河。
雪州資源豐富，一直以來都盛傳黨內人事的矛盾衝突，來自於權力和資源的控制。評論人也指國會議員干預州行政，黨政不分，甚至趁黨主席旺阿茲莎夫婦出國期間，以調動政治秘書一職等為由，對大臣卡立「逼宮」。
看似山雨欲來風滿樓的鬥爭，隨卡立宣佈辭去雪州黨主席一職，由阿茲敏接任而化解。這也意味著公正黨在我國首度落實「黨政分離」。能否帶動其他政黨的變革？其可能性肯定存在。
卡立在行政作業上，的確面對諸多黨魁的訴求而陷入兩難。而今，他不需再搞黨組織，專心雪州行政、制度的改造和官僚體系的管理，提升決策素質，服務效率與行政管理，為雪州謀求更好的政績，值得肯定。
公正黨作為一個多元政黨，必須海納百川，清濁混雜是可想而知。公正黨之所以成長，因為領導層有冒險精神而聽取民意；安華在2008年推動「人民為主」（Ketuanan Rakyat）取代「馬來人為主」（Ketuanan Melayu）的思維模式，並在雪州落實全民一視同仁的福利政策，就是一個例子。
土著權威組織（Perkasa）和前首相馬哈迪的論述，就是衝著「人民為主」而來；所幸當今民智漸開，超過15%馬來人認同公正黨理念。但是，公正黨和國人不能流失掉改革的契機，我們必須同心協力爭取其他鄉村居民、中下階層人士或公務員的認同。
只要能夠改變「馬來人為主」的思維模式，種族政治自然破滅，歧視文化才得到改善，大馬才可能進步和發展。這是條漫長而佈滿風雨的道路，然而，我堅信公正黨將勇往直前。
公正黨不斷面對巫統惡鬥，又出現幾隻政治青蛙，造成了霹靂變天。但這也催生了新的「候選人遴選機制」；民眾也認同是該黨的清血過程。為了革新，公正黨啟動「一人一票」，2010年黨選，全體黨員將直選黨主席、中央理事和區部主席，這在我國乃首創先河。
雪州資源豐富，一直以來都盛傳黨內人事的矛盾衝突，來自於權力和資源的控制。評論人也指國會議員干預州行政，黨政不分，甚至趁黨主席旺阿茲莎夫婦出國期間，以調動政治秘書一職等為由，對大臣卡立「逼宮」。
看似山雨欲來風滿樓的鬥爭，隨卡立宣佈辭去雪州黨主席一職，由阿茲敏接任而化解。這也意味著公正黨在我國首度落實「黨政分離」。能否帶動其他政黨的變革？其可能性肯定存在。
卡立在行政作業上，的確面對諸多黨魁的訴求而陷入兩難。而今，他不需再搞黨組織，專心雪州行政、制度的改造和官僚體系的管理，提升決策素質，服務效率與行政管理，為雪州謀求更好的政績，值得肯定。
公正黨作為一個多元政黨，必須海納百川，清濁混雜是可想而知。公正黨之所以成長，因為領導層有冒險精神而聽取民意；安華在2008年推動「人民為主」（Ketuanan Rakyat）取代「馬來人為主」（Ketuanan Melayu）的思維模式，並在雪州落實全民一視同仁的福利政策，就是一個例子。
土著權威組織（Perkasa）和前首相馬哈迪的論述，就是衝著「人民為主」而來；所幸當今民智漸開，超過15%馬來人認同公正黨理念。但是，公正黨和國人不能流失掉改革的契機，我們必須同心協力爭取其他鄉村居民、中下階層人士或公務員的認同。
只要能夠改變「馬來人為主」的思維模式，種族政治自然破滅，歧視文化才得到改善，大馬才可能進步和發展。這是條漫長而佈滿風雨的道路，然而，我堅信公正黨將勇往直前。
2010年6月30日 星期三
<林苑百合> 教育失守
檳城發生了駭人聽聞的事——9歲女童與14歲的鄰居發生關係，產下女嬰，成為大馬最年輕的媽媽。居委會同仁在茶檔遇到三個出口成髒的青年，不但騷擾鄰座客人，還譏笑一人說「有沒有搞錯，你14歲還是處男…」！她先生忍不住，開口喝住這些獼猴。
在青少年流連的網絡世界，流傳一則小學生在教室熱鬧玩親親的短片，拍攝的同學還慫恿叫陣；一對華裔中學生在廁所忘我親熱，寬衣解帶，上下其手；也有十多歲青年在時代廣場樓梯間激情演出長達4分44秒。色和性也！還有女中生猶如大姐大般地掌摑女同學的暴力片段，同樣有男女同學在旁叫陣拍攝。
這都是冰山一角，發生在鄉村和城市、西馬和東馬、國中和獨中，他們的名字叫「新生代」。暴力和色情，反映了現實中兒童和青少年問題有多嚴重！
家庭教育、學校教育、社會安全網和道德規範全都從小開始就失守了！有多少人真正關懷他們？上至內閣，下至父母、教師、民間文教組織，青少年需求總是被忽略；在國家發展計劃和撥款中，甚至是被省略的一環。只有消費文化和享樂主義，給這個群體最大的「關懷」與「服務」，享樂配套層出不窮，獲利很大。
最大關鍵在教育界的領導人不懂教育，思維封閉且反應遲鈍。培養新生代的教育，成了政治角力的平台，針對媒介語就鬧足50年，造成一批批因聽不懂課而輟學的青少年，提早踏入社會，成了「超級爛」制度的犧牲者，斷送大好前程。
青少年不分種族，發育時身心都有變化，對性感到好奇，性教育課程豈可因宗教觀而耽擱？讓他們從成人雜誌、三級片中去摸索，結果「只會做，不會想」，不知後果的嚴重性，進一步惡化造成社會問題。
民間教育也不例外。某名校董事長和校長，堅持把女校改成男女合校的理由之一，就是深怕學生不懂男女關係。如願以償後，可有在學校開設「男女關係」和「性教育」課？
教育是面對一個個單純的生命，要拯下一代，教育必須讓懂教育，有愛心的專業人士經營
在青少年流連的網絡世界，流傳一則小學生在教室熱鬧玩親親的短片，拍攝的同學還慫恿叫陣；一對華裔中學生在廁所忘我親熱，寬衣解帶，上下其手；也有十多歲青年在時代廣場樓梯間激情演出長達4分44秒。色和性也！還有女中生猶如大姐大般地掌摑女同學的暴力片段，同樣有男女同學在旁叫陣拍攝。
這都是冰山一角，發生在鄉村和城市、西馬和東馬、國中和獨中，他們的名字叫「新生代」。暴力和色情，反映了現實中兒童和青少年問題有多嚴重！
家庭教育、學校教育、社會安全網和道德規範全都從小開始就失守了！有多少人真正關懷他們？上至內閣，下至父母、教師、民間文教組織，青少年需求總是被忽略；在國家發展計劃和撥款中，甚至是被省略的一環。只有消費文化和享樂主義，給這個群體最大的「關懷」與「服務」，享樂配套層出不窮，獲利很大。
最大關鍵在教育界的領導人不懂教育，思維封閉且反應遲鈍。培養新生代的教育，成了政治角力的平台，針對媒介語就鬧足50年，造成一批批因聽不懂課而輟學的青少年，提早踏入社會，成了「超級爛」制度的犧牲者，斷送大好前程。
青少年不分種族，發育時身心都有變化，對性感到好奇，性教育課程豈可因宗教觀而耽擱？讓他們從成人雜誌、三級片中去摸索，結果「只會做，不會想」，不知後果的嚴重性，進一步惡化造成社會問題。
民間教育也不例外。某名校董事長和校長，堅持把女校改成男女合校的理由之一，就是深怕學生不懂男女關係。如願以償後，可有在學校開設「男女關係」和「性教育」課？
教育是面對一個個單純的生命，要拯下一代，教育必須讓懂教育，有愛心的專業人士經營
2010年6月24日 星期四
<林苑百合> 那一股勢還未出現
近日，前財長敦達因發表來屆大選民聯或失吉打、雪蘭莪的言論，關鍵在於民聯雖要取代國陣，但在能力上還沒讓人民感到可靠。我把他的言論看作是「民聯的警鐘，國陣的喪鐘」，不能等閒視之。
民聯雖有改革，卻還未展現實力和魄力；國陣的喪鐘在於貪污腐敗、守舊而沒有效益。選民要給機會一個還沒有長大的孩子繼續執政？抑或寧願與餓狼共舞？
雪州實現了不少贏得掌聲的改革，如提供福利予老弱子民、免費自來水、產假90天；設立SELCAT特委會審查公賬；成立非回教委員會處理多元宗教問題；制度化撥款給華、淡、宗教小學；委任非政府組織縣市議員、啟動分區領養；限制第3、4級山坡地不可發展屋業；解密官方文件；推廣環保觀念，美化巴生河；重視新村的發展與建設；保障原住民的權益；設立各族文化館等等。
雪州一點一滴的努力，還未形成一股讓人民看見的勢，也還沒有讓人民在生活中深刻感受到變化或受惠。由媒體報道霹靂政權易手、趙明福事件、安華案、諸多補選的印象，民聯留給人民的印象是「與民同在」的受害者而非執政者。另一方面，跳槽風卻重重的挫敗了民聯和草根支持者的士氣。
地方議會是最直接接觸人民的單位，公務員態度一般雖有改善，然而貪腐和無效率的弊病仍然存在；人民只懂得投訴，舉不出證據，或非自願地附和行賄，民聯也沒有公開殺雞儆猴地揪幾個出來，因此很難對付他們。
雪州應設公務員褒貶制度，再不改善公務員這一環，誰上台做政府都會被他們拖垮。因為，人民的投訴都起於此，民心之所以思變也源於此。
根據首相署答覆大山腳議員章英的提問時表示，最常讓人投訴的聯邦單位是：警察、公共工程局（JKR）、吉隆坡市政府（DBKL）、州教育局、國民登記局、移民局、醫院、社會福利局、國能、馬電訊。這些都是國陣中央政府的重大機構，影響層面是全國性的。那雪州地方政府經常讓人民投訴的，又是什麼單位？
公務員仍然在中央的公共服務局的管轄下，州政府和地方政府不能有效展開更動，但地方政府還是要設立投訴部門，具針對性地處理民生問題，而州政府必須聽到民聲，付諸改變予行動，才能提高執政品質。
民聯雖有改革，卻還未展現實力和魄力；國陣的喪鐘在於貪污腐敗、守舊而沒有效益。選民要給機會一個還沒有長大的孩子繼續執政？抑或寧願與餓狼共舞？
雪州實現了不少贏得掌聲的改革，如提供福利予老弱子民、免費自來水、產假90天；設立SELCAT特委會審查公賬；成立非回教委員會處理多元宗教問題；制度化撥款給華、淡、宗教小學；委任非政府組織縣市議員、啟動分區領養；限制第3、4級山坡地不可發展屋業；解密官方文件；推廣環保觀念，美化巴生河；重視新村的發展與建設；保障原住民的權益；設立各族文化館等等。
雪州一點一滴的努力，還未形成一股讓人民看見的勢，也還沒有讓人民在生活中深刻感受到變化或受惠。由媒體報道霹靂政權易手、趙明福事件、安華案、諸多補選的印象，民聯留給人民的印象是「與民同在」的受害者而非執政者。另一方面，跳槽風卻重重的挫敗了民聯和草根支持者的士氣。
地方議會是最直接接觸人民的單位，公務員態度一般雖有改善，然而貪腐和無效率的弊病仍然存在；人民只懂得投訴，舉不出證據，或非自願地附和行賄，民聯也沒有公開殺雞儆猴地揪幾個出來，因此很難對付他們。
雪州應設公務員褒貶制度，再不改善公務員這一環，誰上台做政府都會被他們拖垮。因為，人民的投訴都起於此，民心之所以思變也源於此。
根據首相署答覆大山腳議員章英的提問時表示，最常讓人投訴的聯邦單位是：警察、公共工程局（JKR）、吉隆坡市政府（DBKL）、州教育局、國民登記局、移民局、醫院、社會福利局、國能、馬電訊。這些都是國陣中央政府的重大機構，影響層面是全國性的。那雪州地方政府經常讓人民投訴的，又是什麼單位？
公務員仍然在中央的公共服務局的管轄下，州政府和地方政府不能有效展開更動，但地方政府還是要設立投訴部門，具針對性地處理民生問題，而州政府必須聽到民聲，付諸改變予行動，才能提高執政品質。
2010年6月17日 星期四
<林苑百合> 種族思維阻礙前途
首相納吉在國會提出《第10大馬計劃》，其中土著30%固打的保護政策仍然不變；一般相信他在改革中有心無力，擔心巫統的支持力隨之下降，抑或巫統內部領導人的思維保守，不敢改革。評論界對該計劃的評語為「新瓶舊酒」，了無新意。
另一邊廂，頻頻發言的前首相敦馬哈迪卻鼓吹「馬來人大團結」，在經濟上則稱「現在是階級鬥爭的時候」，而他很簡約地把華人當作都是從商的大集團老闆，嘗試推論華人都是上層階級，而馬來人是低階級者，但他卻沒有說明印度人該怎麼歸類？
我僅僅能夠認同，我國社會具有階級之分，少數上層階級的人壟斷了經濟利益，然而階級不是以「種族」來分類，而應該以國民的「年收入」和「資源分配的權力」來分類。前者道理淺而易解，按個人收入或公司收益而定；後者即是指在政治權利或保護政策下的受惠者，尤其近日議員們在國會頻頻暴露某些巨型工程，如興建中價值8億令吉的國家皇宮，不但沒有公開招標，且一個部長級人物的家族就得了2.1億令吉的工程合約，足以說明問題的嚴重。
我國著名經濟學家佐摩，更是直截了當地說《第10大馬計劃》是「注定失敗」的政策。他以不同年代的數據證明國內各大族群股權分配的變化：在過去實施的土著固打制下，馬來族群的股權已從1970年的2.4%提升到2008年的21.9%。
他指出，馬來人的股權達到1985年的19%後，25年來不能突破，原因是他們通常把得到的股權轉賣他人套現，而非腳踏實地地自行經商。儘管我國實施保護政策，國內各族群所得的股權僅有經濟的58.6%，外國人則控制了41.4%。
從這樣的數據看來，政府其實應該肯定華人不停地買入馬來人所脫售的股份，國人才得以維持控制經濟的58.6%，不至於全依賴外資。
佐摩也指出華巫裔的收入差距比率，已從1970年的2.29拉近到1.38；過程中培養了相當一批中上階級的馬來人。有鑒於此，馬哈迪以及政府繼續要保障30%土著經濟特權，以拉近族群間的經濟差距的論調，自然站不住腳了。
首相最好像撤回合法賭球執照一樣地來個U轉，把《第10大馬計劃》撤回，摒棄種族思維，詳作討論，以免讓我國經濟馬車擺錯方向而舉國遭殃。
另一邊廂，頻頻發言的前首相敦馬哈迪卻鼓吹「馬來人大團結」，在經濟上則稱「現在是階級鬥爭的時候」，而他很簡約地把華人當作都是從商的大集團老闆，嘗試推論華人都是上層階級，而馬來人是低階級者，但他卻沒有說明印度人該怎麼歸類？
我僅僅能夠認同，我國社會具有階級之分，少數上層階級的人壟斷了經濟利益，然而階級不是以「種族」來分類，而應該以國民的「年收入」和「資源分配的權力」來分類。前者道理淺而易解，按個人收入或公司收益而定；後者即是指在政治權利或保護政策下的受惠者，尤其近日議員們在國會頻頻暴露某些巨型工程，如興建中價值8億令吉的國家皇宮，不但沒有公開招標，且一個部長級人物的家族就得了2.1億令吉的工程合約，足以說明問題的嚴重。
我國著名經濟學家佐摩，更是直截了當地說《第10大馬計劃》是「注定失敗」的政策。他以不同年代的數據證明國內各大族群股權分配的變化：在過去實施的土著固打制下，馬來族群的股權已從1970年的2.4%提升到2008年的21.9%。
他指出，馬來人的股權達到1985年的19%後，25年來不能突破，原因是他們通常把得到的股權轉賣他人套現，而非腳踏實地地自行經商。儘管我國實施保護政策，國內各族群所得的股權僅有經濟的58.6%，外國人則控制了41.4%。
從這樣的數據看來，政府其實應該肯定華人不停地買入馬來人所脫售的股份，國人才得以維持控制經濟的58.6%，不至於全依賴外資。
佐摩也指出華巫裔的收入差距比率，已從1970年的2.29拉近到1.38；過程中培養了相當一批中上階級的馬來人。有鑒於此，馬哈迪以及政府繼續要保障30%土著經濟特權，以拉近族群間的經濟差距的論調，自然站不住腳了。
首相最好像撤回合法賭球執照一樣地來個U轉，把《第10大馬計劃》撤回，摒棄種族思維，詳作討論，以免讓我國經濟馬車擺錯方向而舉國遭殃。
2010年6月9日 星期三
<林苑百合> 一張執照的啟示
政府批準合法化賭球，從零星的社會回應，到黨團動員舉大字報、向民眾索取簽名，多州和其地方政府宣佈禁止賭球，到即將來臨的7月全民反賭球大遊行，國陣居然來了個大轉彎，說還沒批出執照，害特許經營公司股票狂瀉，讓全民見識反對運動的效力。
國陣習慣由上而下的做事方式，在民智漸開時終於觸礁。當中的啟示很大：一，組織起來的人民，是可向政府SayNo的。二，三級政府各有權限，合作就成事，不合作則可分道揚鑣，中央政府不能坐大卻對州政府或民意充耳不聞，在沒辯論下辦事。
三，政商掛鉤和黑箱作業是常見現象，然而，出事依然會搞得焦頭爛額。商人最保障本身事業就該按章行事，以市場要求為依歸，與政界保持距離，以策安全。四，回教社會的價值觀和執政集團的做法產生衝突，加劇不認同感。
八打靈再也、士拉央和安邦再也市議會都宣佈禁止賭球；檳首長林冠英宣佈該州全面禁賭球後，原任財政部副部長曹智雄居然指違背中央即違法，可能必須賠償中央和持照公司所面臨的虧損。地方政府法令第101條款之《附加權力》章節中的（V），賦權方政府在必須或有助於加強公共安全、健康和舒適感方面行使附加權力。
倘若地方政府要檢討現有執照下開設的投注站，其實也有法令保障，可不予任何理由就拒絕發出、更新，或取消執照。這些霸道的法令都是以前沿用下來，只是看民聯政府要不要執行罷了。何來違法之說？
內長希山說，若州政府配合警方取締地下賭球湊效的話，可能取消合法化賭球。警方和其他執法單位，如志願警衛團（RELA）都歸中央，州政府屢次要求設立州警或增設執法單位，卻從不受理。怎麼說州政府不配合呢？只要內政部拿出魄力，從警隊做起，公正執法，州政府一定為他們喝彩。
國陣尚不懂撫順民意，改變執政思維，肯定會被遠遠拋在後頭。民聯也要引以為戒，透明化、行政作業流程化，並且檢討一切壟斷式的合約，以保障人民社稷的財產和利益。
國陣習慣由上而下的做事方式，在民智漸開時終於觸礁。當中的啟示很大：一，組織起來的人民，是可向政府SayNo的。二，三級政府各有權限，合作就成事，不合作則可分道揚鑣，中央政府不能坐大卻對州政府或民意充耳不聞，在沒辯論下辦事。
三，政商掛鉤和黑箱作業是常見現象，然而，出事依然會搞得焦頭爛額。商人最保障本身事業就該按章行事，以市場要求為依歸，與政界保持距離，以策安全。四，回教社會的價值觀和執政集團的做法產生衝突，加劇不認同感。
八打靈再也、士拉央和安邦再也市議會都宣佈禁止賭球；檳首長林冠英宣佈該州全面禁賭球後，原任財政部副部長曹智雄居然指違背中央即違法，可能必須賠償中央和持照公司所面臨的虧損。地方政府法令第101條款之《附加權力》章節中的（V），賦權方政府在必須或有助於加強公共安全、健康和舒適感方面行使附加權力。
倘若地方政府要檢討現有執照下開設的投注站，其實也有法令保障，可不予任何理由就拒絕發出、更新，或取消執照。這些霸道的法令都是以前沿用下來，只是看民聯政府要不要執行罷了。何來違法之說？
內長希山說，若州政府配合警方取締地下賭球湊效的話，可能取消合法化賭球。警方和其他執法單位，如志願警衛團（RELA）都歸中央，州政府屢次要求設立州警或增設執法單位，卻從不受理。怎麼說州政府不配合呢？只要內政部拿出魄力，從警隊做起，公正執法，州政府一定為他們喝彩。
國陣尚不懂撫順民意，改變執政思維，肯定會被遠遠拋在後頭。民聯也要引以為戒，透明化、行政作業流程化，並且檢討一切壟斷式的合約，以保障人民社稷的財產和利益。
2010年6月8日 星期二
“雨林吟唱五月五”诗歌朗诵晚会
“雨林吟唱五月五”诗歌朗诵晚会 Malam Puisi Khatulistiwa
日期：16-06-2010（三）端午节正日
时间：晚上七时半（7:30～9:30pm）
地点：隆雪华堂楼下礼堂 KL & Selangor Chinese Assembly Hall
**** 欢迎大家光临 **** Semua dijemput ****
节目内容：
郁人献诗、游川的海及组诗、郑云城的政治诗、 吴岸的河中隧道、陈强华的那年我们回到马来西亚、 何乃健的掌纹，4首乌斯曼阿旺Osman Awang的诗歌等。
演出者：
马六甲培风校友会、吕育陶、郑云城、张依萍、周金亮吟唱团、加影育华中学学生、尊孔独中学生
自2002年起，每两年农历五月初五，隆雪华堂为了纪念爱国诗人屈原 ，都会举办诗歌朗诵汇演或诗人杯是个创作比赛，以提升端午节的庆祝形式到诗歌节的水平。今年诗歌都是选取本地诗人作品，因此名为“雨林吟唱五月五”。
2010年6月3日 星期四
<林苑百合> 兩線制將成泡影？
308後，兩線制是大多數國人追求的政治境界。不少民聯支持者、公民團體或老左派在言論和行動上，不惜花時間、精力和金錢，都說要朝兩線制邁進。
看了公正黨黨大會一些代表對雪州大臣卡立的炮轟，和首相納吉重組內閣的新聞，我深刻感到執政集團倘若「黨政不分」，黨職決定官職，朋黨利益輸送不斷的話，政黨政治惡鬥將無止境，並破壞政治結盟的穩定性，兩線制可能僅是掛在驢車前方的胡蘿蔔。
政府執行力低落與頻繁更換閣員是否有直接關係？國陣成員黨黨爭一輪過後，總是必須重組內閣。這證明權力和利益的關係成正比。新鮮出爐的新內閣就是最好的說明，會計專業的蔡智勇，也是政壇菜鳥任農業部副部長，正是父蔭所披澤；而前首相阿都拉女婿凱里的失勢，也是政治操作的現實和習慣。
有鑒於此，沒有資源時，看不到他們的政治行為，一旦資源豐富起來是，他們就變得積極、進取、並且要求瓜分資源。江山易改，本性難移，除非是那些經歷過考驗者，抑或勇於開創和創造者，表現才會超乎尋常。
公正黨黨主席旺姐和領袖安華提出回教典故「吳侯德山戰役」（The Battle of Jabal Uhud）勸戒黨代表後，仍然有一些代表來勢洶洶，以各種理由聲討卡立在雪州的施政，聲勢犀利地要求騰出州營公司官職，檢討承包商的合約，甚至說得白要求工程等，都是「黨政不分」，「狗改不了吃屎」，令親者痛，仇者快的表現。
卡立在處理公共財政方面，一上任就先把雪州銀行戶頭的定期存款增息，增息額足以支付一年的公務員薪金。再檢討一些過去被壟斷的合約，如：垃圾、停車場、廣告牌等，讓民間機構參與投標。安邦再也市議會因此完成了第一批27個之前被壟斷的告示牌投標工作，藉此增加市議會收入。
他大公無私下令收回政府的財產如民眾會堂，讓地方政府分配予民間使用，一改國陣時代把政府資產占為「黨產」的作風。他不是盲目禁止議員們申請或處理土地，也不是拒絕讓支持者得到工程，但堅決要求所有人按行政程序及正確管道行事（「In the proper way」），公開招標，實施黨政分家，提升政治專業，做「跟國陣不一樣的事」，應該得到支持和鼓勵。那些代表猶如「丐幫再世」，令人不堪入目，有損廉政之風。
民聯各黨應當正視利益輸送和裙帶關係的問題，把行政程序透明化，讓有能力者得標，立即樹立良好政風，以免阻礙前往布城之路，讓兩線製成為泡影。
看了公正黨黨大會一些代表對雪州大臣卡立的炮轟，和首相納吉重組內閣的新聞，我深刻感到執政集團倘若「黨政不分」，黨職決定官職，朋黨利益輸送不斷的話，政黨政治惡鬥將無止境，並破壞政治結盟的穩定性，兩線制可能僅是掛在驢車前方的胡蘿蔔。
政府執行力低落與頻繁更換閣員是否有直接關係？國陣成員黨黨爭一輪過後，總是必須重組內閣。這證明權力和利益的關係成正比。新鮮出爐的新內閣就是最好的說明，會計專業的蔡智勇，也是政壇菜鳥任農業部副部長，正是父蔭所披澤；而前首相阿都拉女婿凱里的失勢，也是政治操作的現實和習慣。
有鑒於此，沒有資源時，看不到他們的政治行為，一旦資源豐富起來是，他們就變得積極、進取、並且要求瓜分資源。江山易改，本性難移，除非是那些經歷過考驗者，抑或勇於開創和創造者，表現才會超乎尋常。
公正黨黨主席旺姐和領袖安華提出回教典故「吳侯德山戰役」（The Battle of Jabal Uhud）勸戒黨代表後，仍然有一些代表來勢洶洶，以各種理由聲討卡立在雪州的施政，聲勢犀利地要求騰出州營公司官職，檢討承包商的合約，甚至說得白要求工程等，都是「黨政不分」，「狗改不了吃屎」，令親者痛，仇者快的表現。
卡立在處理公共財政方面，一上任就先把雪州銀行戶頭的定期存款增息，增息額足以支付一年的公務員薪金。再檢討一些過去被壟斷的合約，如：垃圾、停車場、廣告牌等，讓民間機構參與投標。安邦再也市議會因此完成了第一批27個之前被壟斷的告示牌投標工作，藉此增加市議會收入。
他大公無私下令收回政府的財產如民眾會堂，讓地方政府分配予民間使用，一改國陣時代把政府資產占為「黨產」的作風。他不是盲目禁止議員們申請或處理土地，也不是拒絕讓支持者得到工程，但堅決要求所有人按行政程序及正確管道行事（「In the proper way」），公開招標，實施黨政分家，提升政治專業，做「跟國陣不一樣的事」，應該得到支持和鼓勵。那些代表猶如「丐幫再世」，令人不堪入目，有損廉政之風。
民聯各黨應當正視利益輸送和裙帶關係的問題，把行政程序透明化，讓有能力者得標，立即樹立良好政風，以免阻礙前往布城之路，讓兩線製成為泡影。
2010年5月28日 星期五
<林苑百合> 為什麼反對？
常聽一些人稱某些人是「反對黨」，即指事事要反對。就如近兩周積極展開的兩起反對運動，一則反對賭球合法化，從文告、示威到網絡簽名；一則反對政治干預媒體和媒體自我設限，從在廣場快閃倒讀報紙，到當街洗報紙，目的為何？
《星洲日報》之《溝通平台》就有一篇名為《別誤導群眾》的文章，作者謝錦偉喊冤說：為何只倒讀《星洲》，並將照片在網絡和其最大對手《東方日報》刊登？有鑒於此，反對人士絕對有責任把反對理由說清楚，越具體越能進行討論，也藉機做社會教育。
按NTV7《非談不可》前節目製作人黃義忠在《公正報》的文章中提到，他因報道烏雪補選新聞屢被政治人物指示刪剪，憤而辭職一事，在各大華文報中僅有《南洋》和《東方》報道，而後相關政治人物的回應，甚至在國會的發問摘錄，《星洲》也避重就輕，沒清楚交待。黃君認為此舉有損讀者的知情權，對《星洲》產生了不解和猜疑。
經解析，他倒讀和清洗《星洲》就不難理解了。也有人倒讀《馬來西亞前鋒報》，那很明顯是因為它的報道和言論近年來不斷煽動族群關係。
民聯各黨和民間為什麼反對賭球合法化？非法賭球是賭，難道雲頂賭場、萬能、多多、大馬彩不是賭？為了不要敗壞社會風氣，製造社會問題，避免合法化就能制止賭球嗎？
民間和宗教組織以道德和社會風氣的角度反對賭球合法化無可厚非。然而，有意取代國陣成為執政黨的民聯各黨，在反對賭球合法化的同時，必須看清社會現象，提出管理和控制社會病態的意見，這才是積極的反對。
依我看來，賭球合法化不成熟的原因是：一，政府不曾徵詢群眾的意見；二，政府批示的是獨門生意，引來很大的想像空間；三，合法化賭球是怎麼一回事？如何操作？；四，合法化對社會有什麼好處？；五，政府對於非法賭球持什麼態度？六，合法化賭球在宣稱為回教國的大馬，如何平衡宗教的標準？
反對賭球合法化對一些人可能是時機問題，但對於一些團體可能是本質問題。大家最好還是先搞清楚為什麼反對。
《星洲日報》之《溝通平台》就有一篇名為《別誤導群眾》的文章，作者謝錦偉喊冤說：為何只倒讀《星洲》，並將照片在網絡和其最大對手《東方日報》刊登？有鑒於此，反對人士絕對有責任把反對理由說清楚，越具體越能進行討論，也藉機做社會教育。
按NTV7《非談不可》前節目製作人黃義忠在《公正報》的文章中提到，他因報道烏雪補選新聞屢被政治人物指示刪剪，憤而辭職一事，在各大華文報中僅有《南洋》和《東方》報道，而後相關政治人物的回應，甚至在國會的發問摘錄，《星洲》也避重就輕，沒清楚交待。黃君認為此舉有損讀者的知情權，對《星洲》產生了不解和猜疑。
經解析，他倒讀和清洗《星洲》就不難理解了。也有人倒讀《馬來西亞前鋒報》，那很明顯是因為它的報道和言論近年來不斷煽動族群關係。
民聯各黨和民間為什麼反對賭球合法化？非法賭球是賭，難道雲頂賭場、萬能、多多、大馬彩不是賭？為了不要敗壞社會風氣，製造社會問題，避免合法化就能制止賭球嗎？
民間和宗教組織以道德和社會風氣的角度反對賭球合法化無可厚非。然而，有意取代國陣成為執政黨的民聯各黨，在反對賭球合法化的同時，必須看清社會現象，提出管理和控制社會病態的意見，這才是積極的反對。
依我看來，賭球合法化不成熟的原因是：一，政府不曾徵詢群眾的意見；二，政府批示的是獨門生意，引來很大的想像空間；三，合法化賭球是怎麼一回事？如何操作？；四，合法化對社會有什麼好處？；五，政府對於非法賭球持什麼態度？六，合法化賭球在宣稱為回教國的大馬，如何平衡宗教的標準？
反對賭球合法化對一些人可能是時機問題，但對於一些團體可能是本質問題。大家最好還是先搞清楚為什麼反對。
期待归还坤成校友会在董事会的权益和地位
坤成校友會訴董事案開審：李書禎：委代表進入董事會‧校友會是坤中永久贊助人
2010-05-06 18:50
（吉隆坡）坤成校友會起訴此校董事會案，基於雙方都無法達致庭外和解，高庭今日（週四，5月6日）開審此案，並傳召第一名證人，即校友會顧問李書禎出庭供證。
此案法官拿督莫哈末扎瓦維週三（5月5日）在內庭勸告雙方就此事尋求庭外和解，不過截至週四上午11時，雙方代表律師無法就庭外和解達致協議，法官因此決定開庭審理。
現年41歲的李書禎在接受答辯人代表律師陳思源盤問時強調，校友會是坤成中學的永久贊助人，過去它也一直委派代表通過贊助人大會，競選為董事會成員。
她強調，有關代表不是以個人的身份成為董事會成員，而是代表校友會進入董事會。
魏福星：9課題待裁決
較早前校友會代表律師魏福星在開案呈詞時表示，此案共有數個課題需要釐清，分別是校友會提出的9個有待裁決的課題，包括校友會成立以來就委派代表競選以進入董事會、校友會是否曾經更換代表進入董事會和董事會是否曾經接受校友會更換代表進入董事會等問題。
魏福星指出，以國會議席為例，當國會議席出現空缺時，一定要填滿該空缺，否則不能被視為有效運作。
他表示，董事會原有42名成員，當周秀芳辭職後，董事會就只剩下41人，這也意味著董事會的成員已經出現人數不足的情況。
他說，校友會觸及的課題尚包括：董事會是否有權拒絕在周秀芳辭職之後，校友會另委他人進入董事會及禁止這名校友會委任的代表出席會議。
另一方面，答辯人律師陳思源也提出3項有待法庭裁決的課題，包括坤成學校章程第5及第8條文外，任何人要如何成為董事會成員、校友會是否有權委任代表。值得關注的是，當董事會成員出現一個空缺時，校友會的權力是否大過董事會，以致可以另行委任代表進入董事會。
李書楨：以校友會代表進入董事會
周秀芳辭職等同辭董事會
另一方面，李書楨指出，雖然校友會僅是委任代表在贊助人大會參與競選，但過去的慣例顯示，所有校友會派出的代表都成功中選，隨後進入董事會擔任成員。
因此她不同意答辯人律師陳思源指校友會僅派周秀芬去參加贊助人大會，而周秀芳在2006年11月5日宣佈辭去校友會代表職，並非等於辭去董事身份一職的說法。
她認為，周秀芳是以校友會代表的身份中選進入董事會，因此後者一旦宣佈辭職，也等同辭去在董事會的職位。
已獲表明取代周秀芳
李書楨也表示，校友會在2006年12月14日書面通知董事會，表明校友會已決議委任她，取代周秀芳在董事會的職位。
李書楨是去年2009年1月2日入稟高庭，起訴董事會剝奪校友會在坤中董事會的地位和權益，同時將現任坤中署理董事長丹斯里鍾廷森，及董事長丹斯里李深靜列為第一及第二答辯人。
李書楨在訴狀中要求法庭宣判她在2006年12月14日至2008年6月14日期間，以及陳如珊自2008年6月15日起，為校友會在董事會的合法代表。
她也要求法庭宣判坤中董事會在2006年12月21日的組成是不恰當及不合法。
據瞭解，起訴人律師將傳召4至5名證人出庭供證，案件5月26日續審。
坤成校友會與董事會訴訟演進表
●2006年11月5日：週秀芳辭去董事會的代表職；校友會在當天召開的緊急理事會會議，周秀芳遞上辭呈，校友會在會議上也委任李書楨取代周秀芳。
●2006年12月14日：校友會書面通知董事會上述的變動。
●2006年12月21日：董事會禁止李書楨出席董事會召開的會議。李書楨過後向警方做出投報。
●2006年12月21日：丹斯里鍾廷森告知校友會，董事會召開的會議保留周秀芳，以繼續作為校友會在董事會的代表。
●2007年5月8日：董事會召開的另一次會議，再次禁止李書楨出席，她因此再度報警。董事會在該會議也議決在2007年5月20日，召開贊助人大會。
●2008年5月16日：校友會書面通知董事會，指陳如珊被委任取代李書楨出任董事會的代表，董事會沒有針對此通知作出回應。
●2009年1月2日：李書楨入稟高庭，起訴董事會剝奪校友會在坤中董事會的地位和權益，同時將現任坤中署理董事長丹斯里鍾廷森及董事長丹斯里李深靜列為第一及第二答辯人。
李書楨在訴狀中要求法庭宣判她在2006年12月14日至2008年6月14日期間，以及陳如珊自2008年6月15日起，為校友會在董事會的合法代表。
李書楨也要求法庭宣判坤中董事會，在2006年12月21日的組成是不恰當及不合法。
●2010年5月5日：高庭勸告雙方尋求庭外和解。
●2010年5月6日：由於雙方都無法就庭外和解達致協議，高庭法官拿督莫哈末扎瓦維決定開審此案。
星洲日報‧2010.05.06
2010-05-06 18:50
（吉隆坡）坤成校友會起訴此校董事會案，基於雙方都無法達致庭外和解，高庭今日（週四，5月6日）開審此案，並傳召第一名證人，即校友會顧問李書禎出庭供證。
此案法官拿督莫哈末扎瓦維週三（5月5日）在內庭勸告雙方就此事尋求庭外和解，不過截至週四上午11時，雙方代表律師無法就庭外和解達致協議，法官因此決定開庭審理。
現年41歲的李書禎在接受答辯人代表律師陳思源盤問時強調，校友會是坤成中學的永久贊助人，過去它也一直委派代表通過贊助人大會，競選為董事會成員。
她強調，有關代表不是以個人的身份成為董事會成員，而是代表校友會進入董事會。
魏福星：9課題待裁決
較早前校友會代表律師魏福星在開案呈詞時表示，此案共有數個課題需要釐清，分別是校友會提出的9個有待裁決的課題，包括校友會成立以來就委派代表競選以進入董事會、校友會是否曾經更換代表進入董事會和董事會是否曾經接受校友會更換代表進入董事會等問題。
魏福星指出，以國會議席為例，當國會議席出現空缺時，一定要填滿該空缺，否則不能被視為有效運作。
他表示，董事會原有42名成員，當周秀芳辭職後，董事會就只剩下41人，這也意味著董事會的成員已經出現人數不足的情況。
他說，校友會觸及的課題尚包括：董事會是否有權拒絕在周秀芳辭職之後，校友會另委他人進入董事會及禁止這名校友會委任的代表出席會議。
另一方面，答辯人律師陳思源也提出3項有待法庭裁決的課題，包括坤成學校章程第5及第8條文外，任何人要如何成為董事會成員、校友會是否有權委任代表。值得關注的是，當董事會成員出現一個空缺時，校友會的權力是否大過董事會，以致可以另行委任代表進入董事會。
李書楨：以校友會代表進入董事會
周秀芳辭職等同辭董事會
另一方面，李書楨指出，雖然校友會僅是委任代表在贊助人大會參與競選，但過去的慣例顯示，所有校友會派出的代表都成功中選，隨後進入董事會擔任成員。
因此她不同意答辯人律師陳思源指校友會僅派周秀芬去參加贊助人大會，而周秀芳在2006年11月5日宣佈辭去校友會代表職，並非等於辭去董事身份一職的說法。
她認為，周秀芳是以校友會代表的身份中選進入董事會，因此後者一旦宣佈辭職，也等同辭去在董事會的職位。
已獲表明取代周秀芳
李書楨也表示，校友會在2006年12月14日書面通知董事會，表明校友會已決議委任她，取代周秀芳在董事會的職位。
李書楨是去年2009年1月2日入稟高庭，起訴董事會剝奪校友會在坤中董事會的地位和權益，同時將現任坤中署理董事長丹斯里鍾廷森，及董事長丹斯里李深靜列為第一及第二答辯人。
李書楨在訴狀中要求法庭宣判她在2006年12月14日至2008年6月14日期間，以及陳如珊自2008年6月15日起，為校友會在董事會的合法代表。
她也要求法庭宣判坤中董事會在2006年12月21日的組成是不恰當及不合法。
據瞭解，起訴人律師將傳召4至5名證人出庭供證，案件5月26日續審。
坤成校友會與董事會訴訟演進表
●2006年11月5日：週秀芳辭去董事會的代表職；校友會在當天召開的緊急理事會會議，周秀芳遞上辭呈，校友會在會議上也委任李書楨取代周秀芳。
●2006年12月14日：校友會書面通知董事會上述的變動。
●2006年12月21日：董事會禁止李書楨出席董事會召開的會議。李書楨過後向警方做出投報。
●2006年12月21日：丹斯里鍾廷森告知校友會，董事會召開的會議保留周秀芳，以繼續作為校友會在董事會的代表。
●2007年5月8日：董事會召開的另一次會議，再次禁止李書楨出席，她因此再度報警。董事會在該會議也議決在2007年5月20日，召開贊助人大會。
●2008年5月16日：校友會書面通知董事會，指陳如珊被委任取代李書楨出任董事會的代表，董事會沒有針對此通知作出回應。
●2009年1月2日：李書楨入稟高庭，起訴董事會剝奪校友會在坤中董事會的地位和權益，同時將現任坤中署理董事長丹斯里鍾廷森及董事長丹斯里李深靜列為第一及第二答辯人。
李書楨在訴狀中要求法庭宣判她在2006年12月14日至2008年6月14日期間，以及陳如珊自2008年6月15日起，為校友會在董事會的合法代表。
李書楨也要求法庭宣判坤中董事會，在2006年12月21日的組成是不恰當及不合法。
●2010年5月5日：高庭勸告雙方尋求庭外和解。
●2010年5月6日：由於雙方都無法就庭外和解達致協議，高庭法官拿督莫哈末扎瓦維決定開審此案。
星洲日報‧2010.05.06
2010年5月21日 星期五
邦莫達重婚不下台
巫統京那巴當岸區國會議員邦莫達迎娶明星小妾芝芝依芝蒂，牴觸2003年雪州回教家庭法令第124和第134條文，在重婚和串通重婚兩項罪名下，被鵝嘜回教地庭宣判監禁一個月及罰款1,000令吉。
為何一個破壞社會制度（婚姻制度）的國會議員得到的判決，比較於一位被定罪「阻差辦公」的國會議員哥巴拉的判決來得輕？顯然，哥巴拉是民聯議員，罰款超過2000令吉或監禁一年，他就會喪失議員資格，跟蔡添強一樣，那麼，國陣很快就逼近控制2／3 國會多數席次了。
其實，邦莫達重婚的判決已是西馬回教法庭的最重判例了！東馬兩州的判例中，則有高達3,000令吉或坐牢兩年或兩者兼施的。難怪婦女組織要到鵝麥回教地庭示威！
回教姐妹（SIS）、婦女力量（Tenaganita）和社區自強組織（Empower）等，認為邦莫達和其小妾作為公眾人物，重婚對社會產生不良示範和影響，應該重罰。她們要求邦莫達辭職，因為立法者知法犯法，已經沒有資格繼續擔任國會議員。就如去年吉打武吉士南卯州議員阿魯姆甘被舉報重婚一樣，最後辭職補選。
我舉雙手贊成婦女組織的觀點，邦莫達不止知法犯法，他的重婚行為也衝擊社會的婚姻制度，破壞社會最基本單位——家庭的穩定性，對社會造成不良影響，製造更多社會問題，影響弱勢的婦女和兒童群體。
查看印度、中國和台灣的重婚例子，刑罰有2年到5年有期徒刑不等，還要付原配和前任妻子的生活費，以及罰款。在中國的公安或高官，涉及重婚的如其前國家統計局局長邱曉華等，懲罰都是「雙開」，亦即開除公職和黨籍，以示負起社會責任。
我國儘管因宗教因素，回教徒可以娶四位太太，也要符合宗教局和回教家庭法的要求，需要得到書面批准。回教上訴庭法官拿督莫哈末埃斯裡阿都拉（Mohamad Asri Abdullah）就曾發表過他對重婚案的研究，其中在2003年1月到2004年7月間，單是登嘉樓就有316個個案，吉蘭丹有222個個案，還有馬六甲、玻璃市和檳城等眾多案例。他也指出，具有重婚經驗家庭的孩子與父母的感情，在重婚後都會出現疏離。
難怪，回教社會有那麼多單親媽媽和單親爸爸，以至國內福利政策，也必須專就這個群體而立案。有鑒於此，延續自50年代的回教家庭法，應該隨時代而加以修改。
為何一個破壞社會制度（婚姻制度）的國會議員得到的判決，比較於一位被定罪「阻差辦公」的國會議員哥巴拉的判決來得輕？顯然，哥巴拉是民聯議員，罰款超過2000令吉或監禁一年，他就會喪失議員資格，跟蔡添強一樣，那麼，國陣很快就逼近控制2／3 國會多數席次了。
其實，邦莫達重婚的判決已是西馬回教法庭的最重判例了！東馬兩州的判例中，則有高達3,000令吉或坐牢兩年或兩者兼施的。難怪婦女組織要到鵝麥回教地庭示威！
回教姐妹（SIS）、婦女力量（Tenaganita）和社區自強組織（Empower）等，認為邦莫達和其小妾作為公眾人物，重婚對社會產生不良示範和影響，應該重罰。她們要求邦莫達辭職，因為立法者知法犯法，已經沒有資格繼續擔任國會議員。就如去年吉打武吉士南卯州議員阿魯姆甘被舉報重婚一樣，最後辭職補選。
我舉雙手贊成婦女組織的觀點，邦莫達不止知法犯法，他的重婚行為也衝擊社會的婚姻制度，破壞社會最基本單位——家庭的穩定性，對社會造成不良影響，製造更多社會問題，影響弱勢的婦女和兒童群體。
查看印度、中國和台灣的重婚例子，刑罰有2年到5年有期徒刑不等，還要付原配和前任妻子的生活費，以及罰款。在中國的公安或高官，涉及重婚的如其前國家統計局局長邱曉華等，懲罰都是「雙開」，亦即開除公職和黨籍，以示負起社會責任。
我國儘管因宗教因素，回教徒可以娶四位太太，也要符合宗教局和回教家庭法的要求，需要得到書面批准。回教上訴庭法官拿督莫哈末埃斯裡阿都拉（Mohamad Asri Abdullah）就曾發表過他對重婚案的研究，其中在2003年1月到2004年7月間，單是登嘉樓就有316個個案，吉蘭丹有222個個案，還有馬六甲、玻璃市和檳城等眾多案例。他也指出，具有重婚經驗家庭的孩子與父母的感情，在重婚後都會出現疏離。
難怪，回教社會有那麼多單親媽媽和單親爸爸，以至國內福利政策，也必須專就這個群體而立案。有鑒於此，延續自50年代的回教家庭法，應該隨時代而加以修改。
2010年5月17日 星期一
<林苑百合> 跨越族群，知難而進
隆雪華堂董事剛聚集青年團、婦女組和秘書處舉辦腦力激盪營，針對華團和國內政治探討了一番。即使隆雪華堂已換了領導，然而大家對隆雪華堂努力的方向共識仍然是「跨越族群，邁向公民社會」。
多元族群和文化在一起已過一個世紀，各族生活在一起，求學、工作、坐輕快鐵也在一起，看似融洽和諧，暗地里卻仍存在許多不瞭解和排斥。尤以在513紀念日，有人伺機在登嘉樓搞大集會，讓種族主義政治復興的當兒；也有一批網友在網絡鼓吹一個名為「我們討厭馬來仔」的網頁，讓人看了難過。此時，隆雪華堂組織方向的定位顯得特別重要而前瞻。
華社自烈火莫熄運動崛起後，意識到跨越族群藩籬的迫切和重要，有人開始寫馬來文評論、大專生更積極參與馬來社區；隆雪華堂青年團和民權委員會也當火車頭，主動出擊參與非政府組織的會議和活動，加強彼此的認識和瞭解，並曾聯合舉辦反對內安法、設立皇家警察調查委員會講座，反對數理英化交流會，詩歌朗誦文藝晚會、公民社會獎等，至今12年了，成果仍未如人意。
回顧2002年，前首相馬哈迪要實行英化數理，在語文出版局非巫裔秘書長吳恆燦的穿針引線下，隆雪華堂文教委員會首次成功召集了各族作家詩人約30人交流，並在會上贊同次日要求朝野議員辯論展延該措施。
當時，出席單位都簽署了，只有董教總代表遲疑，以秘書處成員無權決定為由，沒有參與。作為召集人，我當時深刻感受到馬來作家詩人對我們的倡議有心理上隔閡，在他們的眼中，華團可能也是種族和沙文主義者。不過，經過謝愛萍博士的解說，他們最終接受了。
鑒於物與類聚的道理，族群間的心理和文化隔閡本就自然存在，加上政策性的不公平對待，鴻溝越來越大。突破種族藩籬，雖是心理層次的問題，不能以意識和理念來達成；許多人不願起步，因為語言障礙；也有人認為年輕人的可塑性高，讓他們去扮演角色；有些人在文化上不習慣其他族群等等，很多原因和藉口，妨礙了實踐。
喜歡與否，我們必然生活在這多元的社會，而且華裔人口越來越少；跨越族群不能停留在意識或口號，去實踐是迫切而艱難的。
有鑒於此，華社華團更要加一把勁，組織化地讓會員團體有機會在公民社會議題上接觸友族團體，例如：治安與肅貪、施政、社區建設、媒體資訊等課題，溝通彼此的觀念和想法，減少誤解，尋找共識或慢慢建立共識。畢竟，以團體的組織動力去克服技術上的困難比較容易。
多元族群和文化在一起已過一個世紀，各族生活在一起，求學、工作、坐輕快鐵也在一起，看似融洽和諧，暗地里卻仍存在許多不瞭解和排斥。尤以在513紀念日，有人伺機在登嘉樓搞大集會，讓種族主義政治復興的當兒；也有一批網友在網絡鼓吹一個名為「我們討厭馬來仔」的網頁，讓人看了難過。此時，隆雪華堂組織方向的定位顯得特別重要而前瞻。
華社自烈火莫熄運動崛起後，意識到跨越族群藩籬的迫切和重要，有人開始寫馬來文評論、大專生更積極參與馬來社區；隆雪華堂青年團和民權委員會也當火車頭，主動出擊參與非政府組織的會議和活動，加強彼此的認識和瞭解，並曾聯合舉辦反對內安法、設立皇家警察調查委員會講座，反對數理英化交流會，詩歌朗誦文藝晚會、公民社會獎等，至今12年了，成果仍未如人意。
回顧2002年，前首相馬哈迪要實行英化數理，在語文出版局非巫裔秘書長吳恆燦的穿針引線下，隆雪華堂文教委員會首次成功召集了各族作家詩人約30人交流，並在會上贊同次日要求朝野議員辯論展延該措施。
當時，出席單位都簽署了，只有董教總代表遲疑，以秘書處成員無權決定為由，沒有參與。作為召集人，我當時深刻感受到馬來作家詩人對我們的倡議有心理上隔閡，在他們的眼中，華團可能也是種族和沙文主義者。不過，經過謝愛萍博士的解說，他們最終接受了。
鑒於物與類聚的道理，族群間的心理和文化隔閡本就自然存在，加上政策性的不公平對待，鴻溝越來越大。突破種族藩籬，雖是心理層次的問題，不能以意識和理念來達成；許多人不願起步，因為語言障礙；也有人認為年輕人的可塑性高，讓他們去扮演角色；有些人在文化上不習慣其他族群等等，很多原因和藉口，妨礙了實踐。
喜歡與否，我們必然生活在這多元的社會，而且華裔人口越來越少；跨越族群不能停留在意識或口號，去實踐是迫切而艱難的。
有鑒於此，華社華團更要加一把勁，組織化地讓會員團體有機會在公民社會議題上接觸友族團體，例如：治安與肅貪、施政、社區建設、媒體資訊等課題，溝通彼此的觀念和想法，減少誤解，尋找共識或慢慢建立共識。畢竟，以團體的組織動力去克服技術上的困難比較容易。
2010年5月7日 星期五
<林苑百合> 閃過就留下痕跡
上週日，約30位面子書使用者，準中午12時從四面八方「閃」出來，坐在吉隆坡城中陽光廣場噴水池前倒讀舊報紙10分鐘，抗議政治干預媒體。在場者包括近日於烏雪補選期間辭職的ntv7清談時事節目的製作人黃義忠，和話說會影響詩巫補選慘遭停播的TV2《前線視窗》之巴貢水壩系列製作人周澤南，以及政治學者黃進發。
快閃族，閃過便讓人留意到世界新聞自由日的一則新聞——馬來西亞在國際196個國家的排名中竟然節節敗退，位居142。這數據比 98的中位數還要超出44位，不達50%，可謂不及格。對於一個標榜民主，具備選舉和議會制度超過半世紀的發展中國家而言，實在說不過去，必須檢討。
民主與自由是孿生姐妹，享有民主機制而不自由，空有形式，是假民主。在司法、立法和行政以外的第四權——媒體不獲言論自由，KPI不及格不能怪罪人民的素質不夠高、沒進步、競爭力弱等等。
因為，負最大責任的政府並沒有提供媒體資訊自由的權力，反而諸多鉗制，甚至以政治干預媒體和時事節目等運作。這不但有損人民的「知情權」，同時，也讓有識之士深感「白色恐怖」的色彩。
在國際競爭越來越激烈的新世紀，我國天然資源已逐漸減少，優勢隨之而減的當兒，我們的主客觀環境不進反退，勞力素質又平平，將更遠離核心而趨向邊陲。我們要坐以待斃還是要徹底進行改革呢？
儘管中央的國陣政府還沒有表達立場，民聯的雪州州務大臣卡立卻重申要在雪州開放推動自由資訊法案，而檳城州政府也參照英國的海德公園，在檳島推介我國第一個言論廣場，讓人民發表意見。從言論空間和透明度的角度看，民聯州屬正設法突破鉗制，推動民主化、自由化和透明化，進而提升我國在國際上的競爭力。
不在權力機構內的凡夫小民，到底能夠做什麼？快閃族倒讀舊報紙10分鐘，是一個在網絡上發起的活動，旨在喚醒社會的注意和執政者的良知。雖然沒有千軍萬馬、沒有在野黨領袖、沒有非政府組織代表，也足以帶出信息和民意，給大眾留下了一個印象。
政治部卻如驚弓之鳥，部署了幾張茶座的人馬，還要求陽光廣場保安驅趕人群，禁止參加者分派說明書。這不但趕不上社會和時代的要求，還開了倒車，令人感傷。
2010年4月30日 星期五
<林苑百合> 國陣重奪2／3國會議席？
烏雪補選激戰八天，硝煙四起，今塵埃落定，評論人、學者、專家、運動家紛紛來分析戰果。說巫印票回流，華裔票雖高也蓋不過回流票；亦或歸咎國陣砸銀子買票、誣蔑人身攻擊；也有人說民聯的競選機器太鬆散，用錯策略，放錯人；某個監督選舉的非政府組織還說朝野都賄選，不健康云云。
大家都言之有理，可能都對，可能也不太準確。因為，一個完全沒有競選宣言，對媒體十問十不答的新丁卡馬拉納登，可以勝過一位當過部長，為了原則辭官的大律師再益，豈有理性和邏輯可言？卡馬拉納登將怎樣提供服務？在首相納吉出場後已完全不重要。
補選，全靠選票。可悲的是，選票不是從人選和競選宣言而來。勝了就給叻思華小300萬，而雙溪布雅的墾殖民，一戶先給1000令吉，4萬9000贏了再付，100戶共500萬。政府懂得運用權力調度人民的銀兩，不是買票。你看，大家還不是很高興地領支票！就這樣合理化了。
更多人幾乎忘記了選委會和警方的角色和獨立性。選委會和警方除了拆民聯的布條外，關於那14000選民名冊和選區調動的問題，損害了選民的權益，社會卻無動於衷。即使公正黨選舉主任傅芝雅揭發此事，非政府組織卻甚少發言，選委會完全感覺不到壓力。
對下場打了好多天選戰的黨工、議員、放下工作的黨員、義工而言，費盡心思和精力全力以赴，如今除了「難過」和「累」，別無其他；他們最真實的認知是——國陣增加一席，逼近國會2／3多數議席。後果怎樣？
參照霹靂奪權先例，看來除了詩巫補選，國陣可能還會花一些心思去製造更多親國陣獨立議員，期望達到國會2／3多數議席，以重新劃分選區為目標，確保國陣在下屆大選的優勢。
國陣僅過半數，已耀武揚威，隨時叫議員住嘴，別問太多，「惹毛」他時，禁足或送你到特權委員會。得到2／3議席，更是虎上添翼，連憲法都可修改了。
雖然我們深切感受到人民的意願和心聲，也感受到人民與民聯站在一起的事實。然而，畢竟城鄉選民的區別仍然很遠，需要很多的政治和社會教育工作者一起來努力，促成社會體制的改變。
大家都言之有理，可能都對，可能也不太準確。因為，一個完全沒有競選宣言，對媒體十問十不答的新丁卡馬拉納登，可以勝過一位當過部長，為了原則辭官的大律師再益，豈有理性和邏輯可言？卡馬拉納登將怎樣提供服務？在首相納吉出場後已完全不重要。
補選，全靠選票。可悲的是，選票不是從人選和競選宣言而來。勝了就給叻思華小300萬，而雙溪布雅的墾殖民，一戶先給1000令吉，4萬9000贏了再付，100戶共500萬。政府懂得運用權力調度人民的銀兩，不是買票。你看，大家還不是很高興地領支票！就這樣合理化了。
更多人幾乎忘記了選委會和警方的角色和獨立性。選委會和警方除了拆民聯的布條外，關於那14000選民名冊和選區調動的問題，損害了選民的權益，社會卻無動於衷。即使公正黨選舉主任傅芝雅揭發此事，非政府組織卻甚少發言，選委會完全感覺不到壓力。
對下場打了好多天選戰的黨工、議員、放下工作的黨員、義工而言，費盡心思和精力全力以赴，如今除了「難過」和「累」，別無其他；他們最真實的認知是——國陣增加一席，逼近國會2／3多數議席。後果怎樣？
參照霹靂奪權先例，看來除了詩巫補選，國陣可能還會花一些心思去製造更多親國陣獨立議員，期望達到國會2／3多數議席，以重新劃分選區為目標，確保國陣在下屆大選的優勢。
國陣僅過半數，已耀武揚威，隨時叫議員住嘴，別問太多，「惹毛」他時，禁足或送你到特權委員會。得到2／3議席，更是虎上添翼，連憲法都可修改了。
雖然我們深切感受到人民的意願和心聲，也感受到人民與民聯站在一起的事實。然而，畢竟城鄉選民的區別仍然很遠，需要很多的政治和社會教育工作者一起來努力，促成社會體制的改變。
2010年4月24日 星期六
乌雪的孩子，请回家投票
乌雪补选来到最后的时刻，恳请乌雪选民珍惜手中一票，排除万难，明天回家投票，投给再益，投给公正党，投给民联。
可能你会面对路障而大塞车，请耐心等候，或夜间通车，漏夜都要赶回去投票。因为：
1。 14000的选民被大搬家，我们在其中可能流失选票
2。 有些人已证实被搬到其他州去了，我们的支持者已丧失投票权
3。 很多年轻选民尚未注册成功，这一次还没有权利投票
4。 马来族群和印裔选票不明朗，我们一定要确保投给民联的票推到最高，最高！
救救马来西亚，您的一票不能少
2010年4月21日 星期三
<林苑百合> 國陣有能力改變？
烏雪補選是民聯和國陣的治國比拚場。提名日現場，一條印有首相肖像的布條，打著「國陣有能力改變」的口號；而民聯除了出示沒有引擎的戰鬥機、不會沉的潛水艇布條，更突出候選人再益維護正義，不惜辭官的精神。
一開戰，國陣就攻擊公正黨候選人再益喝酒，也到甘榜抨擊行政議員黃潔冰被偷拍的裸睡照為「道德缺陷」。
在性愛VCD、議員重婚、自貿區等弊案連連之際，用道德污蔑打選戰，猶如豬八戒忘記照鏡子，卻自以為是世上最美麗的人。
更糗的是，網民拆穿再益喝酒的照片竟是合成照！反而，另一張貌似某部長喝酒的照片在網上盛傳，即使當事人對媒體表示已記不起來了，仍阻止不了石頭拋入國陣的玻璃屋。
民聯提出「保烏雪，救大馬」，「不畏強權，改革大馬，烏雪新希望」的布條把候選人提升到人才治國和救國的層次，讓選民覺察到其重要性，並對新任議員有所期待。
週三，我參加雪州經濟顧問安華發表雪州經濟哲學「經濟人民化」的講座會。車子才剛轉入烏魯音，就見到一張譏諷國陣「不打不乖，越打越乖——國陣吃硬不吃軟」的布條，隨車的烈火莫熄運動基層都會心一笑。
補選期間，國陣分派糖果已是家喻戶曉的。此次民聯也能提出一些政績，如：華、淡小、獨中的制度化撥款，原住民的土地鑒定和申請等，迫使國陣要派更多糖果，撥款武吉不倫東華小300萬令吉、漏夜鋪路、公民權問題等，都處理得很積極。對一個年稅收區區3000萬，卻大如馬六甲州的縣而言，正像來了一陣及時雨。
選戰在短短兩天，從4位候選人打剩2人，退出戰圍的獨立人士不是很愛首相、副首相，就是永遠的巫統，與治國理念毫無關係。大概是為了讓國陣選票能集中一些吧！
從公正黨揭發選委會選民名單中14000人被調動來看，有人還是很不放心。某村的288位選民，話說電腦顯示落在邊界，所以劃到萬撓去了！選區劃分不是要經過國會2／3議決通過才可實施嗎？怎麼漏夜就悄悄改變了呢？
坐在行動室，突然村民氣喘喘跑過來說，選委會人員在鎮暴隊陪同下，把民聯的布條拆了；選民說名字在選民冊被刪除，要求召開記者會……接下來，還有什麼新鮮事嗎？國陣果然有能力改變！
一開戰，國陣就攻擊公正黨候選人再益喝酒，也到甘榜抨擊行政議員黃潔冰被偷拍的裸睡照為「道德缺陷」。
在性愛VCD、議員重婚、自貿區等弊案連連之際，用道德污蔑打選戰，猶如豬八戒忘記照鏡子，卻自以為是世上最美麗的人。
更糗的是，網民拆穿再益喝酒的照片竟是合成照！反而，另一張貌似某部長喝酒的照片在網上盛傳，即使當事人對媒體表示已記不起來了，仍阻止不了石頭拋入國陣的玻璃屋。
民聯提出「保烏雪，救大馬」，「不畏強權，改革大馬，烏雪新希望」的布條把候選人提升到人才治國和救國的層次，讓選民覺察到其重要性，並對新任議員有所期待。
週三，我參加雪州經濟顧問安華發表雪州經濟哲學「經濟人民化」的講座會。車子才剛轉入烏魯音，就見到一張譏諷國陣「不打不乖，越打越乖——國陣吃硬不吃軟」的布條，隨車的烈火莫熄運動基層都會心一笑。
補選期間，國陣分派糖果已是家喻戶曉的。此次民聯也能提出一些政績，如：華、淡小、獨中的制度化撥款，原住民的土地鑒定和申請等，迫使國陣要派更多糖果，撥款武吉不倫東華小300萬令吉、漏夜鋪路、公民權問題等，都處理得很積極。對一個年稅收區區3000萬，卻大如馬六甲州的縣而言，正像來了一陣及時雨。
選戰在短短兩天，從4位候選人打剩2人，退出戰圍的獨立人士不是很愛首相、副首相，就是永遠的巫統，與治國理念毫無關係。大概是為了讓國陣選票能集中一些吧！
從公正黨揭發選委會選民名單中14000人被調動來看，有人還是很不放心。某村的288位選民，話說電腦顯示落在邊界，所以劃到萬撓去了！選區劃分不是要經過國會2／3議決通過才可實施嗎？怎麼漏夜就悄悄改變了呢？
坐在行動室，突然村民氣喘喘跑過來說，選委會人員在鎮暴隊陪同下，把民聯的布條拆了；選民說名字在選民冊被刪除，要求召開記者會……接下來，還有什麼新鮮事嗎？國陣果然有能力改變！
2010年4月13日 星期二
《林苑百合》一切都因為地？
烏魯雪蘭莪補選前夕，提名尚未開始，馬華與民聯就對華小遷校和新建的土地問題發動戰火。馬華說雪州有5所華小的地還沒批，民聯說他們已經圈定8所由八打靈發展華小工委會提呈的校地，但卻沒有接到馬華的申請；最後八打靈發展華小工委會主席林家光證實此地非彼地，並讚許雪州民聯政府的辦事效率。
儘管馬華嘲笑民聯行政議員不懂遷校程序等行政的細節問題，其實，不難看出馬華新任總會長蔡細歷在副教育部長魏家祥的陪同下，召開記者會發出這一炮的目的是要「將雪州民聯一軍」，以博立下烏雪補選的汗馬功勞。
很可惜，這老少猛將「見樹不見林」！在重視教育的華人社會，除了在2008大選董教總沒有提起華小課題之外，其他大小選，必是政治人物和助選員的一個話題。為什麼華小校地在任何時候都是我國政治必爭的議題？
答案很簡單，因為教育政策沒有公平對待華小、華校，而土地是有限的資源。尤其在發展蓬勃的雪州，以往國陣大臣所批供作發展、保留、臨時使用、建後轉移的土地不勝枚舉，要在雪州找地確是很不容易且費勁的事。民聯執政雪州後，州務大臣卡立常要面對各路人馬提出各種土地的要求，如墓地、校地、文化中心、商業中心以及發展地段等，都需要時間和精力去找，並按土地使用程序處理，在會議批示後，再由行政層去落實各項細節。
若上述5所遷校是馬華的大選前計劃，但卻沒有向雪州政府提出申請，或文件「去錯」部門，意即「查無此案」了。畢竟，兩朝人的做事方法不一樣，民聯至今，在土地問題上，還沒有一人說了算的紀錄。
沒有教育政策問題這個源頭，就沒有後來支支節節的校地問題。馬華在林良實時代，馮鎮安和韓春錦任副教長時，都曾遊說董教總接受綜合學校或宏願學校的建議，這樣才可讓華小寄生其中，突破國家教育政策的局限。馬華號稱代表華社執政52年，坐鎮副教育部長寶座至今，實難咎其責。
馬華和民聯這起校地之爭，也是好事一樁，至少民聯公佈已在雪州圈定8所華小校地；同時讓華社知道，馬華也還有5所華小的計劃有待處理。當然，如果馬華在中央能夠爭取到華小與國小的地位同等，改進政策偏差，不只校地問題得到解決，師資短缺、學校津貼、撥款等等問題都能迎刃而解，則是華社之大幸也！
儘管馬華嘲笑民聯行政議員不懂遷校程序等行政的細節問題，其實，不難看出馬華新任總會長蔡細歷在副教育部長魏家祥的陪同下，召開記者會發出這一炮的目的是要「將雪州民聯一軍」，以博立下烏雪補選的汗馬功勞。
很可惜，這老少猛將「見樹不見林」！在重視教育的華人社會，除了在2008大選董教總沒有提起華小課題之外，其他大小選，必是政治人物和助選員的一個話題。為什麼華小校地在任何時候都是我國政治必爭的議題？
答案很簡單，因為教育政策沒有公平對待華小、華校，而土地是有限的資源。尤其在發展蓬勃的雪州，以往國陣大臣所批供作發展、保留、臨時使用、建後轉移的土地不勝枚舉，要在雪州找地確是很不容易且費勁的事。民聯執政雪州後，州務大臣卡立常要面對各路人馬提出各種土地的要求，如墓地、校地、文化中心、商業中心以及發展地段等，都需要時間和精力去找，並按土地使用程序處理，在會議批示後，再由行政層去落實各項細節。
若上述5所遷校是馬華的大選前計劃，但卻沒有向雪州政府提出申請，或文件「去錯」部門，意即「查無此案」了。畢竟，兩朝人的做事方法不一樣，民聯至今，在土地問題上，還沒有一人說了算的紀錄。
沒有教育政策問題這個源頭，就沒有後來支支節節的校地問題。馬華在林良實時代，馮鎮安和韓春錦任副教長時，都曾遊說董教總接受綜合學校或宏願學校的建議，這樣才可讓華小寄生其中，突破國家教育政策的局限。馬華號稱代表華社執政52年，坐鎮副教育部長寶座至今，實難咎其責。
馬華和民聯這起校地之爭，也是好事一樁，至少民聯公佈已在雪州圈定8所華小校地；同時讓華社知道，馬華也還有5所華小的計劃有待處理。當然，如果馬華在中央能夠爭取到華小與國小的地位同等，改進政策偏差，不只校地問題得到解決，師資短缺、學校津貼、撥款等等問題都能迎刃而解，則是華社之大幸也！
2010年4月12日 星期一
乌雪补选前夕
乌雪补选前夕，雪隆公正队上上下下都已陆续抽时间前往协助备战。2010年4月17日提名，25日投票。
这一次，公正党华裔由党车策略局主任蔡添强领军，设3个点，分别在乌鲁音巴鲁、叻思和新古毛，其中总指挥中心在叻思，该行动室的总协调员为当地县议员蔡依霖。
之前 走访乌鲁音巴鲁、新古毛夜市 和 叻思早市；派送《公正报》。
会见当地村委、菜农、各地方组织。
4月10日 公正党华裔推介补选总行动室。
下午拜访原住民村落。
晚上，叻思公正党举办“保乌雪，救大马” 晚宴，筵开50余席。雪州州务大臣丹斯里卡立、公正党最高理事会拿督蔡锐明、罗志昌、州议员李成金、颜贝倪、黄瑞林、蔡添强等都是当晚的嘉宾及主讲人。
4月11日 派员参与叻思市议会举办的大扫除。走访早市。
下午走访2个华人新村。
尚未提名，我们也遇到马华江作汉和林祥才在街上拜访，更多的SB政治部、警察都已到场活动。
雪州民联各党誓全力保乌雪，救大马。
2010年4月8日 星期四
<林苑百合> 點將出征
烏魯雪蘭莪公正黨國會議員再那阿比丁病逝，補選一觸即發，選委會宣佈4月17日提名，25日投票。民聯和國陣皆已開動競選機制，兩大陣營的巨頭已在該國會選區活動，只差還沒公佈候選人。
據知國陣有巫統和國大黨想要推舉人選，但首相納吉一言便說他已圈定了人選。另一方面，民聯公正黨卻一度有12人提名，而候選人最後降到5人待遴選。可見「點將」確實不簡單，要顧及候選人素質，也要考慮到選民的接受度。
儘管有些媒體把烏雪國會補選看作是安華與納吉的對決，然而，補選畢竟是要選出一位「代表人民」在國會層次的遞補議員。因此，候選人的背景、資格、觀點、表達能力，還有為人民、社會做過的好事，都是考慮人選的重要因素。在諸多跳槽事件後，候選人的忠誠度和為人民利益鬥爭的誠意和持續性，是公正黨這時刻更須重視的。
偏偏忠誠度、誠意和持續性不容易衡量。不過，勉強還是有一些衡量的方法，譬如做過的事比說過的話，可信度更高；到底為公優先還是為私優先，都是可以查證的。
以上所言，似乎都是對民聯候選人提出的要求，對國陣候選人的要求卻普遍不高的樣子。無論如何，我相信補選的候選人遴選肯定比大選時慎重，尤其此次倘若民聯能夠發展出一套遴選候選人的機制，更有利於即將來臨的大選。這不但減少民聯各黨間和本黨內部的爭議，選民也無需太擔心素質問題了。
回顧2008年大選，民聯只以百餘票之差，攻下烏雪國席，其下3州會皆由國陣得勝，可見這是國陣的強區。這地方在海嘯之後有多大的變化？雪州政權換了民聯，執政2年的政績，也成為選民在補選中的投票指標。
點將出征，這一回合，民聯肯定傾全力「捍衛」國席，以鞏固民聯在國會的力量；而國陣卻要「重奪」，以期邁向三分之二多數議席，牢控國會。往維護人民權益的大原則看，就是不要絕對的權力，選民其實不難做出選擇。
據知國陣有巫統和國大黨想要推舉人選，但首相納吉一言便說他已圈定了人選。另一方面，民聯公正黨卻一度有12人提名，而候選人最後降到5人待遴選。可見「點將」確實不簡單，要顧及候選人素質，也要考慮到選民的接受度。
儘管有些媒體把烏雪國會補選看作是安華與納吉的對決，然而，補選畢竟是要選出一位「代表人民」在國會層次的遞補議員。因此，候選人的背景、資格、觀點、表達能力，還有為人民、社會做過的好事，都是考慮人選的重要因素。在諸多跳槽事件後，候選人的忠誠度和為人民利益鬥爭的誠意和持續性，是公正黨這時刻更須重視的。
偏偏忠誠度、誠意和持續性不容易衡量。不過，勉強還是有一些衡量的方法，譬如做過的事比說過的話，可信度更高；到底為公優先還是為私優先，都是可以查證的。
以上所言，似乎都是對民聯候選人提出的要求，對國陣候選人的要求卻普遍不高的樣子。無論如何，我相信補選的候選人遴選肯定比大選時慎重，尤其此次倘若民聯能夠發展出一套遴選候選人的機制，更有利於即將來臨的大選。這不但減少民聯各黨間和本黨內部的爭議，選民也無需太擔心素質問題了。
回顧2008年大選，民聯只以百餘票之差，攻下烏雪國席，其下3州會皆由國陣得勝，可見這是國陣的強區。這地方在海嘯之後有多大的變化？雪州政權換了民聯，執政2年的政績，也成為選民在補選中的投票指標。
點將出征，這一回合，民聯肯定傾全力「捍衛」國席，以鞏固民聯在國會的力量；而國陣卻要「重奪」，以期邁向三分之二多數議席，牢控國會。往維護人民權益的大原則看，就是不要絕對的權力，選民其實不難做出選擇。
2010年4月2日 星期五
<林苑百合> 議會失序，吏制坐大
國州議會陸續召開，一位馬來同胞問我：「政治為什麼那麼情緒化？」他說：「剛獨立的年代早已過了，煽動種族情緒，不如制定符合民意的政策；我們都是新生代了…」。肯定不止他一人那麼想，所以馬來社群才會在政治上起變化。
很可惜，有權制定政策的人，該在議會辯論、質詢的人們往往缺席、遲到、早退，不然就陷入口水戰、亂說話、藐視女性等等，即使國語很好，辯論也欠缺水準；部長答非所問也是家常便飯。到辯論環節時，便以不夠時間為由，草草表決，沒有全力以赴。
雪州議會從12日開到20日，跨越兩周，檳州也從19日到22日，雪州還會在網上展開現場轉播。然而，剛開過的霹靂州議會，不但只有兩天，況且，法庭宣判合法的議長甘尼申，還不准民聯議員辯論。最後民聯議員集體退席抗議，議會再陷失序狀態。你有印象他們辯論了哪些課題，通過了什麼議案嗎？連人民代議士的議事權都被剝奪，你我的利益還剩下多少？
沒機會辯論課題，議案照樣通過突顯了我國的「假民主」。立法功能不得彰顯，沒有機會改變現況，各部門運作只受行政管制，日出日落的舊官僚，是人民無奈面對的僵化行政系統。拖延、推塘、稟報、不能決定、照章行事都是官場辭令，談不上革新。霹靂在這風雨交加的一年多來，沒有體制、結構、甚至表面上的改進；繼續走下去，也是老路一條。
民主的意義在於立法、司法和行政三權分立，以民為主，聽取民意，人民的參與尤其重要。官吏只是執行政策的人力資源，然而人們普遍上把他們當作拿督公般供奉，形成了難以剷除的貪污濫權和腐敗。
即使民聯執政州屬，這種吏制還是存在，由聯邦公共服務局管轄；個別地方稍有改變是不夠的。要尋求服務和效率的更大突破，唯有在體制上改變吏制。不然，即使選了國、州議員，再爭取到第三票，在議會失序時，吏制坐大，小鬼掌權的情況依舊。
有鑒於此，人民應立刻監督，你投選的YB有沒有做事、出席議會？他們對各級政策有何觀點，有沒有參與辯論？有沒有照顧多數人的利益出發？若有人在議會亂說話，擾亂次序，甚至不讓人發言，下次別選他。
很可惜，有權制定政策的人，該在議會辯論、質詢的人們往往缺席、遲到、早退，不然就陷入口水戰、亂說話、藐視女性等等，即使國語很好，辯論也欠缺水準；部長答非所問也是家常便飯。到辯論環節時，便以不夠時間為由，草草表決，沒有全力以赴。
雪州議會從12日開到20日，跨越兩周，檳州也從19日到22日，雪州還會在網上展開現場轉播。然而，剛開過的霹靂州議會，不但只有兩天，況且，法庭宣判合法的議長甘尼申，還不准民聯議員辯論。最後民聯議員集體退席抗議，議會再陷失序狀態。你有印象他們辯論了哪些課題，通過了什麼議案嗎？連人民代議士的議事權都被剝奪，你我的利益還剩下多少？
沒機會辯論課題，議案照樣通過突顯了我國的「假民主」。立法功能不得彰顯，沒有機會改變現況，各部門運作只受行政管制，日出日落的舊官僚，是人民無奈面對的僵化行政系統。拖延、推塘、稟報、不能決定、照章行事都是官場辭令，談不上革新。霹靂在這風雨交加的一年多來，沒有體制、結構、甚至表面上的改進；繼續走下去，也是老路一條。
民主的意義在於立法、司法和行政三權分立，以民為主，聽取民意，人民的參與尤其重要。官吏只是執行政策的人力資源，然而人們普遍上把他們當作拿督公般供奉，形成了難以剷除的貪污濫權和腐敗。
即使民聯執政州屬，這種吏制還是存在，由聯邦公共服務局管轄；個別地方稍有改變是不夠的。要尋求服務和效率的更大突破，唯有在體制上改變吏制。不然，即使選了國、州議員，再爭取到第三票，在議會失序時，吏制坐大，小鬼掌權的情況依舊。
有鑒於此，人民應立刻監督，你投選的YB有沒有做事、出席議會？他們對各級政策有何觀點，有沒有參與辯論？有沒有照顧多數人的利益出發？若有人在議會亂說話，擾亂次序，甚至不讓人發言，下次別選他。
2010年3月24日 星期三
<林苑百合> 越鬥越露底
週三，《東方日報》記者蔡青翰報道「鐘廷森贊黃家定領導馬華時代與商聯會關係緊密….」卻在另一篇訪談中批翁詩傑「沒有貢獻」…….；黃忠也寫了一篇《馬華靠華團，華團靠馬華》，其中點出提名競選馬華中委的86人中，有不少華團現任領導或助理，因而有了「靠來靠去」的命題。
1985年《華團宣言》之所以提「超越政黨，不超越政治」正因為要華團保持獨立性，代表民聲民意，而不是成為某些政黨的棋子。但不少華團董事為大商賈，有些人在生意操作面上需要到公共行政上的幫忙，跟政治人物喝茶吃飯是平常事，朋友越多，難題就越少。
90年代林良實授旗給當時任副內政部長的黃家定全面出擊「滲透」華團，先把爭取多年不得的「堂聯」（現稱華總）社團註冊批示，並在第一屆選舉中棄文（沈慕羽）取商（林玉靜），一繩牽牛頭，再結合其胞兄在商聯會的人脈，由點到面地把各商會、華堂、留台聯總、七大鄉團、鄉聯青等結合，上船出海辦華社交流會，在華團建立了各團體的代理人制度基礎，製造「擺平」華社之象。另一方面，黃氏掌握中文媒體生殺大權，一年一證，新聞、評論、照片任君處置，與華團、媒體都關係密切。
在那歌舞昇平，風花雪月的日子裡，黃家定獨冷落華教訴求諸多的董教總；僅留作向華社邀功的棋子，在大選前安排會見當時的教育部長或首相拍照；另一方面，用作與民政黨競爭的籌碼。 擔任地方政府與房屋部部長後，黃家定掌握的資源更多了；企業老闆們都競相與他做朋友， 人際關係怎麼會不好呢？
翻翻上述華團理事名單，列出他們的核心團隊，多瞭解那些董事有沒有獨門生意？在哪一間學校擔任董事？在華團選舉時他們的動向和言論如何？在大選時他們呼籲支持誰？你就知道他們和他們的社團獨立不獨立？也不難理解一些人為何特別要好了。
追根究底，這都是上層社會的活動，即使是黨員，也不能決定他們的領袖，只有手中有票的代表才是決策者；情況跟董總選舉時一樣，輿論範圍雖大，決策權操在少數人手中。 為什麼那些商賈、華團都站出來支持國陣了，但308他們還是敗得一塌糊塗？商人比較喜歡誰的言論，大概對選票影響不大。
1985年《華團宣言》之所以提「超越政黨，不超越政治」正因為要華團保持獨立性，代表民聲民意，而不是成為某些政黨的棋子。但不少華團董事為大商賈，有些人在生意操作面上需要到公共行政上的幫忙，跟政治人物喝茶吃飯是平常事，朋友越多，難題就越少。
90年代林良實授旗給當時任副內政部長的黃家定全面出擊「滲透」華團，先把爭取多年不得的「堂聯」（現稱華總）社團註冊批示，並在第一屆選舉中棄文（沈慕羽）取商（林玉靜），一繩牽牛頭，再結合其胞兄在商聯會的人脈，由點到面地把各商會、華堂、留台聯總、七大鄉團、鄉聯青等結合，上船出海辦華社交流會，在華團建立了各團體的代理人制度基礎，製造「擺平」華社之象。另一方面，黃氏掌握中文媒體生殺大權，一年一證，新聞、評論、照片任君處置，與華團、媒體都關係密切。
在那歌舞昇平，風花雪月的日子裡，黃家定獨冷落華教訴求諸多的董教總；僅留作向華社邀功的棋子，在大選前安排會見當時的教育部長或首相拍照；另一方面，用作與民政黨競爭的籌碼。 擔任地方政府與房屋部部長後，黃家定掌握的資源更多了；企業老闆們都競相與他做朋友， 人際關係怎麼會不好呢？
翻翻上述華團理事名單，列出他們的核心團隊，多瞭解那些董事有沒有獨門生意？在哪一間學校擔任董事？在華團選舉時他們的動向和言論如何？在大選時他們呼籲支持誰？你就知道他們和他們的社團獨立不獨立？也不難理解一些人為何特別要好了。
追根究底，這都是上層社會的活動，即使是黨員，也不能決定他們的領袖，只有手中有票的代表才是決策者；情況跟董總選舉時一樣，輿論範圍雖大，決策權操在少數人手中。 為什麼那些商賈、華團都站出來支持國陣了，但308他們還是敗得一塌糊塗？商人比較喜歡誰的言論，大概對選票影響不大。
2010年3月19日 星期五
<林苑百合> 人民爭權益再一章
週三清晨六點起程往雪蘭莪州萬撓新村，為全面動員對抗國能入村拆除51間住家，以建高壓電的「捍衛家園」行動打氣。不管外在政治環境如何，誰要競選馬華總會長，誰不去開國會，對於萬撓新村村民而言，家園和下一代的安全及健康環境，才是他們現在誓死要捍衛的目標。
萬撓州議員顏貝倪、士拉央國會議員梁自堅、峇都國會議員蔡添強一早就到場，與村民在一起，演講、唱歌、勉勵村民爭取權益，堅持到底；抱恙的雪州行政議員劉天球也以輪椅代步到場解析雪州政府沒有同意賠償村民的立場，並提供國能多個替代方案，包括繞道和把電纜埋入地底等，盼國能尊重村民的權益，照顧人民的健康，再從長計議。但卻都不得要領。
如此看來，國能其實單強在贏了官司，並未贏到民心和真理，也沒有得到雪州政府的支持，他們為何不肯另覓解決之道呢？能源、綠色工藝與水務部的立場如何？國能私營化後，是否可以超越各級政府的管轄，而只考慮盈利和操作便利而罔顧群眾利益呢？
萬撓新村高壓電事件沸沸揚揚，已有五年光景，中央政府甚少介入談判，幾乎沒有聽聞任何立場的發表，而村民找相關部長也只有一個「等」和「拖」字。試問，中央讓國家能源私營化後，是否就喪失了說話的權利？在商民發生利益衝突之際，政府保障誰的利益呢？這是否有落實「以民為本」的一個大馬精神呢？
萬撓新村高壓電事件只是一個視窗，國能還會在全國各地興建高壓電，已知的蕉賴合大嶺（Cheras Hartamas）居民也曾舉大字報，反對在當地設立330kV的高壓電，還有一些未浮現的地點。有鑒於此，萬撓新村反高壓電和反逼遷運動，被視為人民權益鬥爭和國能拉鋸戰的一塊試金石，雙方至今僵持不下，結果令人關注。
國民經歷了308政治大海嘯的洗禮，再加上類似萬撓反高壓電、武吉公滿反山埃挖金等人民權益鬥爭，意味著國人的公民意識日益提升，民間運動不再是過去的文教、族群課題而已，民生課題如環境、衛生、安全、消費等更貼近人民的生活，有切身之痛，最容易引起共鳴，執政者不能視若無睹。
行動截至中午，尚未見到鎮爆部隊和警察到場，讓人有點意外，似乎執法單位已經變獨立了一些。但願他們真不做權力核心的爪牙，則人民之大幸也。
2010年3月12日 星期五
《一点激发》 民联没有建设吗？
民联执政四州满两年，面对国阵控制的警察部队、反贪污委员会、新闻部等多个单位的双重标准对待和打压，领袖们诸多官司开打，而往往民联支持者都要前往法院举布条，呼吁司法独立，公平审讯；在这种情况下，民联的处境艰难。
尽管如此，我见到执政的民联州属也很努力的做努力，在民生等地方建设上改进，提出了不少惠民政策和措施，可惜被“跳槽”、“退党”和“夺权”等课题遮盖了焦点；更有一家中文媒体的社论写《民联议员不能只有政治本事》，提出民联经常批评前朝，少有执政的建设表现。读了让我觉得民联真应当自我检讨，但也实让人感到遗憾。
他们没有看到霹雳早期的华人新村分发永久地契、拨地予独中主张“以地养校”、马来重组村村长民选吗？也没有注意到槟州政府推动透明、廉政观念而实施公开招标政策、委任女性担任市议会主席等？
雪州不分群群的扶弱政策如20立方米免费水、给华、 淡小和宗教学校拨款和拨地、乐龄和雪州子民基金等，委任非政府组织县市议员，并启动地方上的领养区居委会，由雪州议长邓章钦所领导的SELCAT 调查前州务大臣、各县县长、州议员拨款等掀开制度上的改革风气，设立非回教宗教单位并拨地给寺庙，设立各族 文化中心、颁布原著民文化遗产和保留地、斜坡第三、第四级不能开发等，是不是“不同于国阵”的建设？难道这些政策的推动和落实，也是政治秀吗？民联要在国阵根深蒂固的公务员体制去推动以上的政策，甚至雪州大臣卡立一连串的“解密”行动，你认为很容易吗？
身为雪州民联县市议员，直接在地方议会参与决策，我们在地方财政方面的努力，往往是媒体没有注意到的。过去，州政府发出很多地给他们的朋党做大型广告牌、美食中心、设立通讯塔、举办早夜市等，各地市议会没有实质收入，而今，我们开始向直接征收租金、执照费，增加地方议会的收入，提供更好的服务，同时，管制这些活动，保障社区居民的权益。这算不算建设呢？
除此之外，过去的政府在做政策前，有没有质询民意，尊重民意呢？
至少， 民联的国州议员联合县市议员，常常下乡收集民意，提成建议，确保所提供的服务是大多数人希望得到的。例如：2009年杪雪州政府推介5个市议会2010年发展大蓝图，结果州议员、县市议员和市议会发展部官员到各区讲解大蓝图，并一延再延截止日期，以收集民意，尽管还有不满意的地方，也比国阵时代好很多。这些都是民联议员们确实做过的事，不容否认。
当执政时，我们要看到“做”的地方，民生的改进。民联在宣传上可能必须在“做”的方面多下心思，别白白浪费了宣传的机会，而被一些课题转移了焦点。
尽管如此，我见到执政的民联州属也很努力的做努力，在民生等地方建设上改进，提出了不少惠民政策和措施，可惜被“跳槽”、“退党”和“夺权”等课题遮盖了焦点；更有一家中文媒体的社论写《民联议员不能只有政治本事》，提出民联经常批评前朝，少有执政的建设表现。读了让我觉得民联真应当自我检讨，但也实让人感到遗憾。
他们没有看到霹雳早期的华人新村分发永久地契、拨地予独中主张“以地养校”、马来重组村村长民选吗？也没有注意到槟州政府推动透明、廉政观念而实施公开招标政策、委任女性担任市议会主席等？
雪州不分群群的扶弱政策如20立方米免费水、给华、 淡小和宗教学校拨款和拨地、乐龄和雪州子民基金等，委任非政府组织县市议员，并启动地方上的领养区居委会，由雪州议长邓章钦所领导的SELCAT 调查前州务大臣、各县县长、州议员拨款等掀开制度上的改革风气，设立非回教宗教单位并拨地给寺庙，设立各族 文化中心、颁布原著民文化遗产和保留地、斜坡第三、第四级不能开发等，是不是“不同于国阵”的建设？难道这些政策的推动和落实，也是政治秀吗？民联要在国阵根深蒂固的公务员体制去推动以上的政策，甚至雪州大臣卡立一连串的“解密”行动，你认为很容易吗？
身为雪州民联县市议员，直接在地方议会参与决策，我们在地方财政方面的努力，往往是媒体没有注意到的。过去，州政府发出很多地给他们的朋党做大型广告牌、美食中心、设立通讯塔、举办早夜市等，各地市议会没有实质收入，而今，我们开始向直接征收租金、执照费，增加地方议会的收入，提供更好的服务，同时，管制这些活动，保障社区居民的权益。这算不算建设呢？
除此之外，过去的政府在做政策前，有没有质询民意，尊重民意呢？
至少， 民联的国州议员联合县市议员，常常下乡收集民意，提成建议，确保所提供的服务是大多数人希望得到的。例如：2009年杪雪州政府推介5个市议会2010年发展大蓝图，结果州议员、县市议员和市议会发展部官员到各区讲解大蓝图，并一延再延截止日期，以收集民意，尽管还有不满意的地方，也比国阵时代好很多。这些都是民联议员们确实做过的事，不容否认。
当执政时，我们要看到“做”的地方，民生的改进。民联在宣传上可能必须在“做”的方面多下心思，别白白浪费了宣传的机会，而被一些课题转移了焦点。
2010年3月11日 星期四
鞋子的记录
2007年深秋，我们坤成校友会一行人到武汉参加“陶行知女子教育国际研讨会”，为维护坤成女子中学的运动增广见闻，增加学理基础，望借他山之石以攻玉。可惜，官司上的技术问题导致案件被撤销，母校董事部即迫不及待，次日便宣布招收男生就读，一星期内便拆除四合院后座和右座（L Block）,建了今天的9层楼和8层楼；华校女子教育在迈入99年之际，宣告结束，许多校友黯然神伤，心留遗憾。
上面第一双皮鞋就是在武汉时，大伙儿认为我要走长远的路，请当时在武汉念书的祯玉带我去百货商场买的。这一双鞋是当时的后备鞋，留到2008年7月担任市议员后就每天穿它，摩损了就去修补，修补了很多次，深怕它不能穿了，心里想，不如再到十合去买第二双交替穿，看沟渠、巡管辖区时穿修补的旧鞋，开会时穿新的，就这样交替穿。
一日复一日，我的新鞋也得送去修补，重贴胶片了；我的工作仍然越来越不能停歇。
眼看繁重的社区服务工作没有尽头，没有什么机会穿高跟鞋了，去年华头叔叫我选鞋子，我草草地选了1双蓝色的；今年，华头叔还是请我选了喜爱的鞋子，他说：还是得找时间和机会穿穿高跟鞋啊！ 我一口气选了5 双他做的鞋子，让我在新的一年有新鞋出场，至今，每一次穿新鞋出去，朋友们都会发现，频频称赞华头叔的鞋子很漂亮，很适合我穿。：）
穿不同的鞋子，心情真会不一样哦！
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