2011年9月29日 星期四

<言论视觉> 以“假”乱“真”

308政治海啸后,国阵换掌舵,搞了“经济转型计划”,搞到衣、食、住、行,白糖、面粉、石油、交通、能源费用等百货上扬,人民负担重,不但没有好消息,最近在吉隆坡市中心还以发展为名,征地建捷运,苦了商家、社区居民,同时毁掉历史文化古迹的真实议题,为民更添一愁。

“一个大马”各族和乐融融的概念,偏偏遇上PERKASA土权抽后腿地大发种族极端言论而不受罚;副揆慕尤丁对华校态度时冷时热,一会儿说华小培育人才,一会儿说拨款给华校心有余而力不足,让人感受不到“一个大马”的实像。

大选在即,外劳漂白计划如火如荼地“吸人”与“吸金”,从孟加拉官网言论和外劳本身的举报显示,他们与我国上百近千名人瑞变成了选民,而原有的一些选民则在选委会SPR网站“找不到自己”,眼看国阵耍乍耍赖地为民联铺下天罗地网之际,显现国阵在未来大选有“令人不安”的战况。

在施政上,国阵面对民联四州政府“以民为本”的良政考验;民联三党也在年头推出了《百日新政橙皮书》,10项利民施政白纸黑字,把已经私营化的大道公司和水公司的股权回归政府,让人民享有低廉的水和交通费;提升教师薪金,重视教育工作者的福利和素质;废除内安法令;关注沙巴非法移民课题;重组棕油园种植计划和分配等,都是要国阵正视和面对的难题,不容易解套。

然而,这些“真”议题,却被马华、民政的旧桥段——回教国和回教法,这个虚无的议题给搞乱了!

马华蔡细历、民政郑可扬无端端向巫统说:“巫统若推行伊斯兰刑事法,就退出国阵”;槟州首长林冠英也跟着反应:“回教党实施回教法,行动党就退出民联”。他们都一起上了各大华文报头条新闻;行动党主席卡巴星还要聂阿兹来辩论;林冠英还说《百日新政橙皮书》里没有回教国和回教法云云。

国阵龙头老大纳吉,跳出来就说:迎合社会发展,巫统不实施回教法。这一回可好,国阵放了火就逃,历史中宣布马来西亚是回教国的国阵,马上变成开明了;从来没有实施过的伊斯兰刑事法(回教法)却成为民联的争论。公正党安华不得不定下时间让民联来谈这个“假”议题。

打仗要分秒必争。全国大选的天时和地利已掌握在国阵手中,民联却自毁“人和”,让仇者快,亲者痛。

再说,我国的现实存在回教法庭(Syariah Court)和一般法庭,为什么没有得到多元社会的反对?因为回教法庭属于穆斯林的法庭,主审穆斯林纠纷和罪案,与非穆斯林无关。那么,一套从来没有推行过的伊斯兰刑事法要推行,在一个多元民主的社会,未来的执政者应该把持什么态度?立法过程不能够一人或一党说了算吧?

內安法令,欲廢猶存

首相納吉在916大馬日突然說要廢除內安法令,就有人表示歡迎,有人說國陣不得不開放,有媒體也稱讚首相英明,也有巴生的議員迫不及待地要把「呼籲廢除《內安法令》」的廣告板取下來,還有一位前首相署部長再益站出來向首相認錯,表示他過去錯怪國陣,一副要吃回頭草的樣子。 公正黨和烏雪選民都吃過這部長級傢伙的「暗虧」,真是路遙知馬力,日久見人心。他還很「阿沙利」地在惠民黨一口氣開除三位黨內副手,也沒有舉辦聽證會,法治精神不能同日而語。 倒是身經百戰的非政府組織成員和媒體工作者的警惕性高,規勸大家別高興太早,要真等到落實了,才來歌功頌德也不遲。言猶在耳,次日就有部長說,廢除《內安法令》的同時,另立兩部法令,「未經審訊扣留」還有其必要性,只是要檢討扣留期限,並擬定兩部新法令云云。 《內安法令》最惡毒的地方就是「未經審訊扣留」,限期可達60天。60年代用以對付共產黨,70年代對付學運份子,80年代自馬哈迪任首相以來,政府卻使用《內安法令》對付政見分歧、立場不一致的人士。 最廣為人知的案例就是1987年的茅草行動,馬哈迪一口氣逮捕了200多名政治人物和社運份子,包括莊迪君、柯嘉遜、沈慕羽、林晃升,以及巫統、馬華、行動黨和人民黨成員等。 納吉拜相以來,為展現開明作風,釋放了一些內安法令扣留者,但卻在淨聯盟2.0運動之前,由內政部長希山慕丁以該法令訓誡國民勿參與。後來,警方逮捕社會主義黨成員20餘人。 我不會忘記,敦馬在接見了前中國總理朱鎔基後不久,也曾指提出《全國華團大選訴求》的華社是共產黨和恐怖分子。 納吉多次以首相身份率隊訪問中國,不過,他還是要以「復辟共產主義」的說辭,調查社會主義黨的成員。 實際一點,隆雪華堂要求首相納吉別一味談廢除《內安法令》顯開明,他應該落實廢法,同時把現有《內安法令》扣留者釋放或控上法庭,以展決心,以釋眾疑。

2011年9月16日 星期五

明月照今城,守護茨廠街

9月16日是意義深重的馬來西亞日,在多個群體展開討論我國立國不同階段的歷史之際,有一個不可否定的史實就是——吉隆坡的開阜源自安邦街(Lebuh Ampang)、茨廠街、蘇丹街、諧街、陳氏書院、觀音廟、隆雪華堂到大後方的新街場路義山群,是一個華裔先賢在吉隆坡開天闢地的歷史長廊。

隆雪華堂與華社一群擁有本土關懷的文藝工作者,在蘇丹街征地發展捷運和都市產業的課題發生後,非常關注這塊歷史長廊的命運,趁中秋佳節發起「守護茨廠街」藝術社區計劃,希望透過活動喚起當局和更多人對此長廊的認識和關注,懸崖勒馬,重新檢討征地發展的行動,保留歷史古跡豐富的街道和文化精神,提升城市的文化產業,同樣具有經濟價值和實效。

破壞容易,建設困難。蘇丹街和茨廠街是「唇齒相依」,征地發展是霹靂行動;燃眉之危,文化藝術工作者自動自發,挺身而出的精神和關懷鄉土的行動力,讓人感動。

楊倆興、張吉安、張集強在很短的時間內把大家組織起來,做了老街導覽,帶孩子們繪製了茨廠街的人文地圖,讓我一見便回憶起中學時代與排球隊友進餐的中華巷和肯德基、躲太陽的避暑勝地大眾書局、小時候陪伴外公外婆喝早茶的玉壺軒等等。男女高音卓如燕、林清福、岑大偉準備歌唱,梁康準備說相聲,著名舞者李瑞強、馬金泉等人演繹老街的故事、舊照片等,許多節目都準備好了;9月16日的茨廠街,只欠大家的光臨作東風。

尤其近日教育部頻頻提出修改歷史課本,也有人要修改華小校名以擦去歷史的痕跡,而建國史也在爭議中,我們意識到老街實物比文字書寫的歷史更具說服力。

就像10年前,我們保留了新街場路義山群,說明華社先賢在馬來西亞落地生根的心理歷程轉變和經歷,讓華裔後代無可置疑地明白自家主人的身份,堂堂正正。