《林苑百合》 老大饮胜

正当国家迈入转型，既有传统政党政治结构松解，两线制雏形显见，大大小小的政治议题不断，人民声浪渐大，却不被当权者尊重之际，作为公民社会中一员的中华商会，此时不是在权衡其组织角色和社群责任，反在华社检讨商会组织定位，蕴酿组织意识的分化，出言“华总不是华社老大”，退出华总并呼吁商会组织退出各州大会堂！实难明白其意。

虽然，华商总会长钟廷森借词各司其职、不会分裂华社、没有违背先贤等，也都不是商会老大说了算！吾等须审时度世，慎究其因果，据据实实，方能让各方在雾里看清一个老大相，毕竟我们这些升斗小民都需要保护，不敢轻易丢掉任何一个。

看董教总，向来有民间教育部之称，是华文教育的老大。虽然在3月7日缺席反对英化数理的十万人大集会，由隆雪华堂去替代了华社社群的声音，大家都还不敢把董教总唾弃，尊以为“老大”，因为它们过去领导人在华社的老大作风和光环所致；而地方上的教师会和董联会也都是各州大会堂的会员，没有因要各司其职而退出大会堂。

在组织上，董教总没有号召教师会和董联会退出大会堂是正确的，因为，做会员不一定要扮演重要角色，会员可以积极，但是在一般组织安静的会员也不少，他们申请做会员，是对组织宗旨和角色认同的一种表现。然而，“退出”的举动就非同小可，在组织方面具有特殊的诠释意义。

1985年董教总、隆雪华堂和其他各州大会堂组织的15华团发表了领导华社的《15华团宣言》，成立华社研究中心、雪华堂成立民权委员会和青年团，也发布《落实华团宣言的九大目标》。之后，15华团在1990年派员到国家新经济政策咨询理事会，后来宣布“退出”该理事会，是因为华社团体不认同新经济政策制定的基础。

这个“退出”的动作关乎国家和族群利益，大是大非议题的考量，意义深远。后来，15华团成立“堂联”，也就是华总的前身，作为一个华人社团的总协调。

虽然，在堂联改名去华总时，有不少社团、评论认为堂联要用新名“总”人，自称老大之嫌，但还是顺利改了。当它在1999年大选前“认同，不签署”《全国华团大选诉求》时，被华社批判，当年戴着“华总”之名却不签署已有2100多个各地华团签署的文件，华总会长的老大地位是自以为是罢了。“老大”的尊称，最好是打从别人心里因敬意而生，而非因职称职位而起。

而今，华总会长林玉唐把华总的角色演活了，今非昔比，领导专家团队提出《马来西亚20年建国行动方略》，涵盖政经文教、环保、原住民各领域，在国家时局剧变，混乱的政局中点燃指路明灯，让全国上下各族团体、各党各派参考，是从下而上，人民的声音，不失领导者风范，应当叫声“老大”，还可补上一个“老大饮胜”！