現代強盜

2012年2月15日 东方日报《林苑百合》

自小對「強盜」的印象是高大魁梧、粗聲粗氣、動作魯莽、膽大包天，為了自身利益搶奪他人財產的蠻夫。

80年代，前首相馬哈迪大力推行私營化計劃，開拓南北高速大道，加強交通運輸，也向人民徵收過路費。而後，私營化的高速大道也在巴生谷如雨後春筍般地增加，有蕉賴、大使路、中環、外環、康樂、白蒲等等。近30年來的人民的生活體驗是——大道征地、大道起價，無可奈何！於是，大道公司變成「大盜公司」。倘若不是合約期滿，而是在「政治恩惠」下廢除道路，政府還要「賠款」，也就是用人民的錢賠出；大道公司的生意穩賺不虧。

來到21世紀，大道依然建不完，還有城中的捷運、輕快鐵加入戰圍，現在還要MRT，高架橋等等都是私營化計劃；他們依樣畫葫蘆，動用政府征地開發。郊區開發道路，所征之地可能是政府的土地或農業地，價值不比眼前MRT捷運要征的土地，正是城中繁華商業區的一條老街——蘇丹街和武吉免登火紅商區。

有鑒於當今國內公民意識日益高漲，地主們不願意輕易地把畢生辛苦經營的祖業拱手讓人，還有一些具有歷史文化價值的，團體信託的公共產業，社會人士也不一定認同被徵用；MRT公司感受到難度，於是改組從有限公司變成與政府聯營的官聯公司，借助政府的「皇法」來推動計劃；新年期間就向大家道賀「恭喜發財」，限制蘇丹街地主在1月31日前搬出，否則採用土地法令征地。事情可以那麼簡單、輕易可為嗎？

藝術家成功發起年十四「燈佑蘇丹街」，數千人用腳投票，擠滿這一條老街，節目長達4小時，就是民心和民意所向。當今人民的思維已經不像以往的逆來順受，公民意識已經抬頭；有些東西，例如歷史文化的價值也不是「賠償金錢」能夠取代。

當然也有一些人，在「利益」面前可能妥協，與盜共舞；若是私人產業還好，若是公家產業，例如人鏡、福音堂或是精武山，就難免引起公憤，後果不會比起出賣霹靂州的青蛙許月鳳好。

因工作關係，我親自聽取過一些公共工程的匯報需要征地，州議員詢問征地情況如何？該工程師自信滿滿的回應：「問題不大，我們曾經在沙阿南征過300戶，在巴生征過500戶，都可以解決」。看到這些私營化計劃或官聯公司人員的思維和跋扈的態度嗎？什麼原因讓他們如此自信發展就是硬道理？

212国际母语日

砂拉越《联合日报》专栏文章
Thursday, 23 February 2012 09:41 李书祯 ●文教/政治工作者

1999年起，联合国教科文组织（UNESCO）把2月21日列为国际母语日，目的是向全球宣传保护语言和文化的重要，促进母语运动和多元语言主义的传播，避免地球上大部分的语言消失。此日期源于纪念1952年2月21日在孟加拉（东巴基斯坦）发起的孟加拉语言运动，数名大学生在示威行动中遭受军警枪击死亡。

马来西亚华人深谙母语，不是因为响应联合国教科文的推广，而是处在一个强势语言和主流教育政策的环境下，自力救济，由1951年成立的教总和 1954年成立的董总带领，开创半个世纪华文母语教育运动的辉煌，而使我国保有华文、华语、华小、独中，南方、韩江、新纪元学院三学院，以及华文华语的媒体。

随着1996年在巴塞罗那发表的《世界语言权利宣言》——“所有语言，都是一种集体认同的表达，是一种看待和描述事实的独特方法 ，因此，必须能享有让它们在所有方面发挥功能的条件。教育必须永远为全世界语言与文化多元性，及不同语言社群之间的和谐关系服务。”

犹记当年，在董教总教育中心服务的柯嘉逊博士意识到维护母语教育不止于华文，国内还有很多友族和原住民，他们的语言也没有得到公平合理的对待，并面临传承的危机。于是，柯博士倡议董事会通过，在1997年举办“马来西亚少数民族母语教育”研讨会，在马来西亚留日同学会的赞助下，我们邀请了教科文组织的代表Gerard Renou 哲拉.雷诺先生来作主题演讲，国内淡米尔教师会、卡达山杜顺语言基金会、拉拉越达雅伊班协会、沙巴毛律人联合协会、原住民关怀中心，还有马大讲师珊蒂。谭比雅都来发表了论文；这些文章也由董教总教育中心分别于1998年和2003年结集出版了英、中文版。往后，柯博士在董教总教育中心推动庆祝“国际母语日”，以各族文艺舞台表演进行，开拓新纪元学院师生的眼界。

随着政府推行“英化数理政策”展开多次民间团体的交流与合作，发起 “废除英化数理”运动，在请愿的催泪弹中加深团体间的友谊。其中，淡米尔基金会还把柯嘉逊博士编辑的英文版《林连玉》翻译成泰米尔版的《林连玉》，2011年出版，并发送到全国的泰米尔学校去，他们把林连玉称为“马来西亚母语教育之父”，点点滴滴的事，就那么一步一脚印地往前走着……。

而今，马来西亚庆祝的国际母语日乃由淡米尔基金会、林连玉基金、隆雪华堂和马大语言学院联办，马来西亚行动方略联盟支持，以跨族群合作传承了这项使命，意义深远。我衷心希望日后，还可以见到东马的卡达山杜顺、达雅伊班和比达犹等少数民族的母语母文也能够得到发扬和推广，让马来西亚真正展现多元特色，成为世界上美丽的花园。

新年到

新年前夕，朋友们都忙购新衣物，启程回乡过年去了；我依然忙着陪千百佳区伊斯兰教党的州议员依斯干达到菜市场、夜市分派年柑给小贩和公众，让大家感受华人新年的气息，促进各族人士对华人节庆的认识，拉近彼此的距离。

这已是第三个新年，依斯干达州议员，也是雪州政府的行政议员在大队的陪同下，浩浩荡荡地出队派柑；他用准确的华语发音向居民说：“恭喜发财，新年进步”，因为他用心学习。

他也曾问我为什么新年餐会的红包放1零吉10仙？ 为什么今年扶贫敬老的礼盒放9粒年柑 ？等等。我告诉他华人重视教育，培养新生代，也懂得自我勉励；新年是万象更新，充满期望，大家都希望能够“出人头地”，所以，红包要出头；扶贫敬老虽然发了红包，也要祝贺新年受惠者大吉大利，9颗果子是硕果的意思，无限的关怀，也是永恒，长长久久的意思。

在马来西亚这个多元的社会，不在肤浅的美食多元，肉骨茶、沙爹或印度煎饼，而是传统、教育、生活文化的差异；各族交流不在形式上的吃喝餐会，而是认识彼此观念、价值的不同，传达和交换意见；多元若流于表面宣传，没有真正在思想上交流，我们的距离不但没办法拉近，还易于让有心人玩弄和煽动。

例如刚过的民联大会，推出了加额的《民联橙皮书》，是民联3党的第十三届大选共识，是民联入主布城后要做的事项，包括提高东马和吉兰丹的石油税收益、废除大道收费、重组水务公司股权，抗衡国营事业私营化的弊端、提升教师薪金、照顾园丘工人第二代、推行最低薪金制、废除内安法令、控制沙巴非法移民等事项，带给求变的人们一个希望和承诺。

国阵面对具有共识的民联，难在内容中攻击，只有马华公会的领导跳出来喊叫说：“伊斯兰教党保守封闭，民联大会男女分开坐！”。这也是自1999年在野党提出替代阵线以来，国阵千年如一日的反击招式——妖魔化伊斯兰教党，以“回教国”恐吓华裔选民。

反过来，他们企图恐吓回教徒，在马来社群边宣传民联欲建立“基督教国”，因为在民联里，许多行动党和一些公正党的领袖是基督或天主教徒。在一个拥有宪法的法治国家，这种非黑即白的政治手段不止低估选民智慧，还是一种荒缪。

民联庆幸在生逢其时的网络时代，网络世界犹如一片小草原，怡保迪遮州议员郑立慷上传照片证明民联大会男女也有坐在一起后，网民合力拆穿了马华的谎言，而华裔选民也趋向成熟，擅于分析，马华的“行动党不能牵制回教党论述”宣告失败。

在这龙腾凤舞的新一年，我期待人们更能尊重、包容各族在思想、文化、生活和宗教方面的差异，彼此多认识和交流，消除因“不懂”、“未知”而造成的害怕。

当你多认识伊斯兰教是穆斯林的文化而不仅是宗教时，就不奇怪他们对一些事情的执着，即便是涉及经济的利益，譬如：不肯投资云顶、多多等“赌博股”；因为，伊斯兰文化当中存在经济观念，犹如《圣经》中也有新教徒的经济精神一样。

说了那么多，我这名佛教徒也要恭祝各位新年快乐，龙马精神，万事如意。

垃圾危機，制水勒索

正當安華肛交案下判前夕，民間對領袖、民聯的前途一片憂心忡忡之際，雪州發生了垃圾危機，州政府呼籲居民監督承包商的垃圾收取情況，並開設專線接受投訴。

垃圾處理是各地縣市政府的職責，儘管阿南弗拉決定終止合約，固定承包商依然照常運作。沙阿南市議員陳斯偉告知，該處有數位承包商因決定繼續展開收垃圾工作，結果受到警告，紛紛往警局投報，卻不得要領；他用電郵寄來各地垃圾囤積的照片，探問我區內情況。

安邦再也負責清結工程的人員，連節慶也不請假，情況因此受控制；然而，一些地區垃圾堆積如山的報導已頻頻，正巧多數都有國陣地方領導們帶頭舉報，更有人恫言要把垃圾載到市議會去，但這些政治說辭解決不了問題。阿南弗拉合約終止的1月15日還沒到，承包商就面對不得開工的恐嚇。雪州基本上沒拖欠阿南弗拉的費用，那哪里出了問題？警方調查了嗎？他們簽合約當承包商，履行合約為何卻受警告、恐嚇和排擠？國家還有皇法嗎？

安華案全民關注，法庭外支持者眾多；結果出乎意料，乃人民力量使然。國陣難扭轉乾坤，退而求其次在民生課題上讓民聯惹上一窩螞蟻，煩不勝煩。他們希望讓居民對政府反感，是種攻擊敵營的技倆。我們不能指望警方公平調查，保證承包商的安全；我們要想辦法確保收垃圾不受耽誤。雪州環境委員會主席黃潔冰行政議員，州議員顏貝倪和李成金都紛紛在Facebook上呼籲居民撥電雪州垃圾專線1800-88-2824投訴，但願人們看清州政府插手的原因。

話未說完，雪州水供公司（Syabas）警告，農曆新年期間，烏魯冷岳、雪邦、瓜拉冷岳以及八打靈四縣可能鬧水荒，藉此向雪州施壓，希望能批准新的濾水廠…他們也警告，州政府必須盡快批准從彭亨調用河水前來雪州的計劃，否則缺水問題會日益嚴重。雪水供之母公司商峰（Puncak Niaga）獲國陣中央政府支持，目前和雪州爭奪水供重組主導權，雙方陷入敵對狀態。

雪州希望重組水務公司，以為州民提供更廉宜、乾淨的自來水，造福廣大州民，並於2011年發動和平請願，向元首呈書要終止水務私營化，中央卻視若無睹。而今敵對政商利益勾結髮動「民生暴力」，讓州民成為受害者，是可忍，孰不可忍？

901 安华获释的政治意义

901安华肛交案的下判结果——证据不足，当庭释放，出乎意料之外，让国人庆幸、欢喜，法庭外的支持者在欢呼“人民万岁”，许多人“感谢上苍”，尽管我也会看看法官为何许人也？然而，大家的第一反应却肯定不认为“司法已独立”，而是“人民力量使然”，人民在这一刻挽救了司法的继续沉沦。

追求“民主与公正”已经是当下国人的思潮，不是政治人物高喊的内容罢了。人们落实于行动，用脚走出一条展现“人民意愿”和“人民力量”的道路，尽管此时国会已经通过了诸多限制并严惩集会者的《和平集会法》，也起不了阻吓作用，人民意愿要被看见。

另一方面，在霹雳丹戎马林苏丹依德力斯师训大学（UPSI）的学生，为捍卫学术自由，要求废除大专法令以及呼吁师大撤销对阿当阿迪的指控，同时取消1月9日召开的听证会，选择在举国欢庆倒数迎接新年前夕在校园请愿，惨遭警方镇压，并致伤两位学生。

紧接着，更多学生站出来，并得到了社会维权人士的声援和回应。这些学生是未来的教师，他们的行动所展现是知识份子的道德勇气，让人看到他们的使命感。 尽管901 的听证会，大学当局采取了打压学生运动的行动，阿当阿迪被校方处分停学3个学期，他也勉励同学们坚持追求民主和自由。

亲爱的读者，你们看到吉隆坡高庭外的大社会和大专校园的小社会都有共同的追求和目标吗？安华案件的社会效应具有承先启后的作用，当局肯定希望“斩草除根”，然而，人民的心火偏偏像野草般，春风吹又生。

有鉴于此，执政者应该明白“顺民者昌，逆民者亡”的道理；推演至来届全国大选，聪明的执政者更应明白人民对公平选举的要求，在净联盟2.0 提出8大改革面对的枪林烟雨，仍人潮汹涌的壮观中可见端倪。

选委会如施故技，忽略民意，匆匆举行大选，必尝恶果。

另一边厢，国阵也不是省油的灯；在安华案下判后，即发动回应说国阵开明，政治没有干预判决，这是司法独立，民联利用案件宣传摸黑首相3年，警方允许集会自由云云。

今非昔比。倘若上述属实，为何只有安华肛交被提控而马华总会长蔡细历的口交没有被提控？为何辨方（安华）所传召的证人中，惟独为当事人赛夫背书的首相纳吉和其夫人罗斯玛免除出庭？为什么提呈了有利于安华的体检报告的缅甸籍医生宣告失踪？

我们所能见、能够提问的仅是冰山一角，藏在暗处尚有更多不为人知之事，例如：当天法庭之外的3起爆炸事件是谁干的？有何动机？是暴力政治的警讯吗？人民要如何应对和抑制暴力？将会是全国人民的功课。

民生就是政治

由受影響居民成立的安邦再也第24區高壓電纜行動委員會，最近舉辦對話會，希望解決國能計劃在當地架設高壓電纜引發的問題。蓮花苑州議員李映霞和班丹國會議員翁詩傑雖為此事互相抨擊，但雙雙選擇缺席當天的對話會。反而是居住該區的安邦再也市議員單敬英和馬華地方領袖梁小琴，都加入了抗爭行列。

當天唯一出席的受邀單位代表，是代表安邦再也市議會的市議員蘇比拉。委員會主席程天送在對話會上怒擲缺席的國能代表名牌，表示居民的不滿，卻把雪州政府代表的名牌放回桌上。

看來，只要是公害，朝野人士都反對；當官的也是人民，也會深受不當政策傷害。單敬英是負責該區的市議員，也是人民的一份子，對於民生與公害問題，她也有說話的權利。我感謝蘇比拉代表市議會前往聽取當地居民的心聲和要求。國能公司要施工，必須得到地方政府的監督和許可；蘇比拉可傳達居民的心聲，市議會更有責任確保施工符合標準和程序。

瞭解到雪州政府成功迫使國能研究萬撓高壓電繞道的建議，我發現不少居民對雪州政府期望很高，希望雪州能促使國能改變計劃。其實，兩者性質不同。在萬撓，國能要在保留地以外的路線建高壓電塔，讓高壓電纜從人口稠密的新村上空經過。

當從前為民服務的國家電力局，變成了政府控制的私營公司國能，政府顯然已把對人民的責任，化成了賺錢的商機。水電費、過路費起價，政府任由人民被宰割。掌管和監督的機制在哪里？政府的能源政策是什麼？能源、綠色工藝及水務部長拿督斯里陳華貴有何解釋？國家的電力需求多大？要建電壓多少伏特的電纜才適合？電力輸送一定要讓國能壟斷嗎？難道沒有任何替代方案嗎？

物價、健康、公害、安全、基建等等是民生議題，也都是政治議題。在選舉中中選的政黨與議員，就負責在不同的層次負責制定政策，並由官僚體系落實。一個政策若出了錯，會讓很多人受苦、受罪。雖然政黨、層級不同，李映霞和翁詩傑都要為民請願。據李映霞說，她在州議會開了29次會議討論此事；那麼，國會議員翁詩傑在國會，從前在內閣又做了什麼？是否曾與陳華貴部長溝通呢？

國能調整電費7％，其中1％還是中央政府通過國能向大家徵收的「能源基金」；那人民需要協助時，能源、綠色工藝及水務部去了哪里？高喊「一個馬來西亞，以民為本」的大官又怎麼說？民生就是政治啊！

寄望在春天

首相纳吉在巫统大会提醒巫统党员要避免“阿拉伯之春”的到来，而前首相敦马却直言“阿拉伯之春”不会到来。到底马来西亚还有没有春天？ 我看，两位权贵的答案都说不准。我国现在在深冬了吗？如果寒冷已经到了冰点，我深信人民最有资格回答春天的消息。

随着709干净联盟2.0 大集会，一个各族人士一起“逃亡街头”的故事流传开来，去除了大多数人对513事件的恐惧感，增进了不同族群青年之间的认识与了解，燃起他们对社会运动和国家社稷的新希望，敢于要求权益，质疑选举措施的公正性，并要求改革。

国阵不得不顾虑人民的心声，而作出709大集会当天警方被指控暴力的调查，并主动提出拟废除几项恶法；也设立选举改革委员会，探讨一些革新措施，已期挽回民意。

可惜，政府一方面提出要废除恶法，另一方面又立下严峻的法令，唯恐失去了控制，却设立越发严格的法令，如《和平集会法令》；引起律师公会和民间维权团体的反弹，律师们西装笔挺走上街头到立法的国会抗议，充分表达民间专业团体对集会自由的心声。

连接着两个周末，也有维权人士发动到双峰塔公园表达拒绝该法令的要求，第二次集会者还遭警方以水泡驱散，国阵要民主化的诚意显然打了一折（90%）。

再者，国家总稽查师报告显示中央政府部门的财务弊端，例如采购买贵了好几倍，或不对半，公共工程不完善或没有进行却开支等等。更甚的是，国家养牛中心2亿5千万贷款和5000依格土地的案子。

涉及妇女、家庭发展部部长莎丽扎夫婿与子女，经过了很多的报案和调查，副总警长对媒体说没有问题；而莎丽扎部长还在巫统大会大言不愧地声明其夫婿的事不关她的事，没有必要辞职，并把事情微化成是公正党人指正的问题，反促公正党党主席旺阿芝沙辞职 。莎丽扎的言论令人侧目，让人不解所谓的“官商之间的利益冲突”何解?

国内经济不振，物价上涨，电费也涨，人民生活压力颇重，薪金却没有调高的情况下，大多数人已皱起了眉头；然而，大家却看到达官显要的财来财去，皆论千万上亿计，叫庶民情何以堪？

另一方面，存放在警局的贼庄、现钞也会被换成假的，也有不见的情况，让人对执法单位和警队不信任，不安全感油然而生，冬天的寒冷到达顶点了吗？冬天已在，春天还远吗？

本文发表于《东方日报》2011年12月9日的龙门阵