<林苑百合> 利益政治

政治是掌控權力，進行資源分配的過程。過程中講究思想、理念、原則和方法，因為那是處理眾人的事。掌控權力，缺乏資源，行事不力；掌控權力和資源，分配不均，則行事不利，即埋下分裂的因子。

國陣牢控我國政權50年，308政治海嘯後失去5個州屬，包括資源最豐富的雪蘭莪。在資源突然削減的情況下，各成員黨就出現黨內分裂現象，黨爭浮現，並一一浮上檯面。其中，除了印度國大黨由三美獨撐一片天以外，巫統因而換了黨主席，換了我國新首相；聲稱代表華社的馬華公會鬥得沒完沒了，從黨的集體利益基礎變成派系之爭，再進一步從派系鬥爭變成個人權位之爭。

就馬華公會的黨爭，已佔去數個月的日報版位，讀者被迫天天看戲。看戲的人歷歷在目，跑龍套的中央代表身歷其境，必感受尤深——政治，正是利益分配。分別在於公或於私，集體或個體；抑或，集體里有個體，抑或個體里造就集體。

政治思想、從政者的理念、為人處事的原則和方法、黨員的權益等，似乎已完全退場。一般民眾看著道德沉淪、千萬巨款、豪華轎車疑雲以及壁壘分明的特大，一聲令下，大家手牽手，一起走！一般民眾還有什麼期待？在丹斯里鄭福成都沉默是金的時候，竟然還有華團領袖要挺這個，挺那個。

隨著首相納吉近日直接召見華團、華商和華教數領袖，馬華公會在國陣的地位已不言而喻。華團老大都已直達天庭，稟報民情民困，要求資源，並獲善意回應，騰雲駕霧的使者必然要失業，而上演「華團老大買乖」戲目。

讀者仔細想想，民間討論得沸沸揚揚的巴生港口自貿區弊案、趙明福冤案、蔡添強咬傷警員疑案等，涉及清廉、尊重、求真、正義、公道的價值，有多少得華團老大在意？他們說過幾句話呢？

在「利益為先」的政治社會，涉及貪污者可以「立地成佛」地中選議員；鬥到眾叛親離的黨領袖穩坐龍椅，民眾處在價值混淆的年代。接下來，當權者只要施予華社久求不得的一杯甘露，便能妙手回春，贏得亂政賢君之美譽。

看戲的人猶如喬治歐威爾在《動物農莊》中的群獸，看著緊握酒杯的豬大哥和人類，人類和豬大哥，分不清人是豬，還是豬是人了。