《林苑百合》 思想变革 (原稿)

正值民联政府如火如荼地庆祝雪州执政一周年之际，3月8日人民公正党邀请国会反对党领袖拿督斯里安华，在各国大使、受邀宾客、国内外媒体和民联各级议员、党干部的见证下，于沙阿南推介了“人民主权”（KETUANAN RAKYAT）取代巫统51年来日夜强调的“马来人主权”（KETUANAN MELAYU），对国内马来社群而言，是一项思想变革的工程，实属难能可贵。

无可否认，安华是人民公正党，也是当今马来社会最有影响力的领袖之一。“人民主权”由他推介，说明了他够魄力和信心，在民联与国阵的政治斗争激烈之际，不畏处处政敌的攻势，诠释“人民”的概念，涵盖多元的族群，包括卡达山、伊班、比达犹、本南人、原著民、印度人、华人、当然包括马来人等，说明“人民主权”，是所有人的主权；民联执政所要捍卫的，正是所有马来西亚人民的主权，在公平合理的基础上，一视同仁。

安华说，308政治海啸的出现，是因为人民的民主思想已经成熟，他们要政府听到他们的心声和需要。有鉴于此，假使今天民联政府的表现不理想，同样也会遭受人民的唾弃。

他续引用可兰经的经文、淡米尔语的谚语、《论语》的名句——“四海之内皆兄弟”，以及他担任副首相时提的字——“我们都是一家人”，逐一说明国人应该摒弃旧有的观念，转变思想，接受“人民主权”的观念。

陈颂光说国内提出民族主义的第一人非安华，人民党的朋友也说，人民党党章早就有“人民”涵盖多元族群的定义，没有什么新奇!

他们都没有说错。 独立前后，政治被保守势力牢牢控制，执政者利用“族群分化”手段施政，把一个国家分成多数的三个社会，以“马来人主权”作为幌子，掌控权力和国家资源。50年来，“马来人主权”没有提升整体马来社会，反而加大该社群的贫富差距，富者越富，贫者仍贫。另一方面，三个社会之间，也因语言、文化、宗教的不同而长期存在猜疑和不安全感，甚至关系疏离，仅以集团利益结合某些特定群体。

而今，政经现实敲醒马来族群的迷思，意识形态的“马来人主权”不如以公平合理的分配原则保障“人民主权”更实际。过去一年来，民联在执政的几个州属，推行惠民扶弱政策，人民肯定有所体会。此时，安华加一把劲，推介“人民主权”，自然水到渠成。这就是时机，就叫政治。

搞政治，也要打铁趁热。尤在诸多混乱的事件不断上演，行政、执法、立法、司法，多宗例子，让国人在短短一年里，对政治的认识，突飞猛进，广增见闻之际，就让我们加一把劲，树立一个合理的观念，把越轨的施政推向正轨，缩短政治混乱、重新建构的时间；经济、教育、文化才有可能随即发展。