YEH! 我有了落脚地！

上任市议员一个多月，州政府和安邦市议会可以给到我们的条件很有限，星期三从州政府培训中心受训回来，安邦新村校友会就在昨晚会议通过借出他们会所的一间办公室给我做服务中心，让我有一个落脚的地方接见市民，提供咨询和社区服务，我万分感激。谢谢您们！
地址：10-A, Jln 4, Kg Baru Ampang, 68000 Selangor.

《林苑百合》 多元社会的考验 （原稿）

律师公会日前举办《信奉回教：联邦宪法第121（1A）条文》论坛，在一些回教团体、回教党青年团长沙拉胡丁阿育、公正党国会议员祖基非里、巫统味道浓烈的马来半岛学生联合会和回教学生联盟所组成的示威群众施压下，被迫中断，免酿冲突；参与者并在示威者的监视下离开会场。

让人感到后方有一只黑手——在滋长宗教的狂热，超越民主社会的律法制度和精神，缺乏尊重多元和包容力，尽管“回教精神”本身没有教信徒这样做。

在一个民主的社会，任何人都有集会的自由和权利，示威者有权利表达他们的不满。同样的，律师公会室内讨论关乎律师专业的问题，联邦宪法的条文，以及在现实操作上所遇到的难题进行研讨，是一个专业人士组织的负责态度，也是一种权利。我看不到它不能继续讨论的理由。

我国是一个多元种族、多元宗教、多元价值的国家。每一天有多少不同种族和宗教信仰的男女播下爱的种子，结为连理，开创他们的生活？相反的，也有不爱了，不合了而要离开彼此的人。然而，这一切因爱而生的行动，都受到相关法律的约束，包括了联邦法令和回教法令，是实实在在面对的生活上的课题。

执政者是管理众人之事的人，他们更应该了解多元社会的不同价值，更应该尊重差异性，拥有包容力去处理众人之事。

来到法律制度的层面，政治人物更应该协助社会建立适当、协调、管用的律法和制度，造福人群；而非如内政部长赛哈密所说的敏感，把精神层次的宗教和管理行为的法律制度混为一谈，列为敏感课题，以便行封口令。

一旦宗教被列为敏感课题，不同的信仰和价值观没有机会认识和交流，敏感的部分变得神秘，不为人所知，让人自由想像，毫无限制地去想像；正中有心人下怀，而使用权力和手段，玩弄不同种族和宗教群体的情绪，神圣的宗教变成了政治的幌子。

尤其在大选时，那些提倡菜篮政治的国阵成员，最惯用这种手段散播谣言，把回教党浓妆艳抹得像碳一样黑，让一些妇人之见者怕怕，把选票转移。而今，可恶的一些政客，越过朝野藩篱，策划号召、并参与这起示威活动，我们也可自由想象他们的用意。

庆幸一些民联领袖如林吉祥、蔡添强和拉蒂花适时地回应了这项课题。同时，非回教的五大宗教咨询理事会也抨击警方让示威者闯入论坛会场，对非法集会持有双重标准的执法，不禁让我想起1998年的东帝汶国际论坛，破门硬闯会场抓人的正是我国警方。

在民联领袖齐心面对巴东埔补选，与国阵一较高低之际，更应该果断的惩罚带领这起示威活动的民联领袖和干部，要他们解析或强制上民主课程，以确保民联政府重视民主人权的同时，也兼顾培养干部们多元价值的尊重与包容力，以安民心。

安华中选的好处

公正党主席拿督斯里旺阿兹莎呈辞国会议员，让路其夫婿拿督斯里安华出战巴东埔补选，不但履行她对选民的大选承诺，对国家局势还有很大的帮助。

1。让安华胜出巴东埔，把他送进国会后，他就进了国家的立法体制，安华就不能够在体制外“呼风唤雨”了。
2。安华成为国会议员后，他去国会理所当然，不需要再“全城封路”那么大阵仗，浪费警力，警察可以去抓抢匪、小偷，维持社会治安了。
3。没有“全城封路”，人民的生活作息、工作生意都不再有影响。
4。安华做了反对党领袖后，民联领袖更加精诚团结，不再被人批评说安华才是实权领袖，其他领袖很难受。
5。安华以其号召力和吸引力，争取得中央执政权的话，回教党和行动党一定很欢迎，大家一起更上一层楼。
6。一旦安华入驻中央，巫统和马华党选的竞争马上减弱，比较和平，节省开支和人力消耗。
7。民联州政府之下的村长不会出现那么多竞争了，大家留气力争更高的职位。
8。很多在ISA内部安全法令下被扣留的政治犯得到释放，监狱省下供养政治犯的开支。
9。汽油价格下降70仙，暂时缓解民困和生活压力。
10。中央政府和地方政府的权利慢慢划一，就不会有两个村长，双重开销的事件发生；吉隆坡市政局也不会一手遮天地成为跋扈专横的地方政府了！
11。民联政府就要落实地方政府民选的承诺，没有籍口了。
12。还有很多好处的，大家一起想一想，譬如我们人民在国际社会比较抬得起头来，不再有鸡奸案的戏剧上演世界媒体的头条，引起困扰。

安华中选有那么多好处，请大家帮帮忙，在民联政府走向布城的道路上，给予一份支持和力量。

天有眼！周秀芳禁令被撤销！

坤成校友会前署理会长周秀芳于2007年12月19日向吉隆坡高庭申请禁令（injunction），禁止坤成校友会在重新入禀的案件中起诉她；并对坤成校友会先前起诉坤中董事会9位董事的案件中，针对（1）：校友会公职人员李书祯的法定地位；（2）校友会的代表律师无权代表校友会，必须自行支付法庭堂费；两项理由，对坤成校友会采取反诉讼行动。

案件经过多次延后审理后，吉隆坡高庭最终于2008年8月6日对上述案件进行内庭审讯，法官刘美兰最后撤销周秀芳的禁令申请，并宣判周氏须负责堂费。

坤成校友会对坤成女中董事会采取法律诉讼，以争取校友会在董事会的董事地位，该起诉讼案件已于2007年11月21日因技术性问题被撤销。

随后，坤成校友会于2007年12月8日召开特别会员大会，获得87.91%的出席会员通过“重新入禀法庭起诉坤成女中董事会，以争取坤成校友会在董事会的董事地位”议案。

坤成校友会自1978年起在坤成女中董事会中即是票选的董事，这一直延续至2006年的赞助人大会，坤成校友会委派应届署理会长周秀芳继续出任董事会代表，中选董事任期至2009年；然而，周秀芳因“坤成校友会反对坤成女中董事会改制招收男学生”事件，辞去坤成校友会董事代表一职，并获得坤成校友会于2006年11月5日所召开之紧急理事会中接纳辞呈，同时，理事会也一致通过委任应届会长李书祯为坤中董事会代表。然而，随后，坤成女中董事会却以周秀芳为个人董事为由自行挽留周秀芳继续担任董事，剥夺了坤成校友会在坤成女中的董事地位。

目前，随着周秀芳的禁令被高庭撤销，坤成校友会随即进行重新入禀高庭起诉坤成董事会剥夺其在坤成女中的董事权益和地位。

2008年8月8日

2008年8月8日是我的老友记凤仪的生日，祝这位妈妈生日快乐，心想事成。

2008年8月8日也是全球中国人和中华民族万众期待的日子——奥运开幕；充满了期待、兴奋、有些人还感到很骄傲的日子。

另一方面，也有人乘机在全世界的眼睛集中在地球上的一点之际，向奥运主办国——中国，提出抗议和诉求，是他们的策略。

在国家社会越来越富强，资讯网络越来越发达，民间思想越来越开放，民主思想越来越蓬勃的时代，允许多元价值的存在，尊重彼此，是唯一通往大同世界的途径。相反的，压制、打压、抵制或制裁行动是消极的手法，产生不良的结果，如冲突。

在民族感情上，中国成功举办奥运，真是万众期待和万众一心的心愿。我相信中国做得到！

祝福 中国北京奥运成功！

《林苑百合》向布城迈进

《林苑百合》 向布城迈进

第12届大选国阵失利，公正党、行动党和回教党组成民联政府后，形成地方包围中央的政治形势，前朝政府的政治弊端不停地浮现，被揭发举报贪污滥权的案件接踵而来，昨日还有警官主动联络反贪污局提供资料，并公开7500万零吉大选拨款的去向，在国内可谓前所未有，高官显要坐寝难安，人人自保，执政者出现严重的诚信危机。

民联和国阵对撼近6个月，在司法、经济、民生、民怨、民主化、公共行政等课题上，扰扰攘攘，眼看一些政治闹剧又要上场之际，公正党主席拿督斯里旺阿芝莎落实大选承诺，辞去国会议员职，让路给其夫婿拿督斯里安华依布拉欣在巴东蒲补选上阵，为国会反对党走向布城迈开脚步，举国瞩目。

由于政治改变牵一发而动全身，许多人都屏息以待。在小市民的角度，当初只想教训国阵，结果意料之外地换了4州的政权；有人说人民开始后悔？其实不竟然。

我身边不少朋友在过去几个月来，常常追问什么时候要进攻中央？他们在市场上活动，基于经济因素，希望越快越好，拖延不得。尊重选民意愿、政治操守等言论，在执政者诚信尽失的时候，已发挥不了作用，只剩既得利益者的市场。

站在民联地方政府一名九品小官的立场来看，展开布城攻势，在政治权利斗争中是必然和必要的。反对党的目标当然是执政，除非它太弱了，根本不敢想。

虽然我们被委任才刚满一个月，踏入市议会后更清楚见到许多不可理喻的施政，从政策制定到落实过程，乃国阵向来一党独大所造就的“王者思维”，要圆要扁任由君说；亏本生意做了几十年，没有检讨的政策措施，不胜枚举。

新任议员要纠正它，首要面对官僚体制在职权上，中央归属与地方归属的不协调问题， 甚至官员本身也无可适从。问题的关键，就在于中央政府和地方政府的划一方面。

百货上涨，小市民生活辛苦，马上要见到改变的心情，我完全能够理解；民联市议员半年就要面对考核，完全没有蹉跎岁月的本钱。开会、听取报告、巡视、下野调查，接受来自小贩、商家、居民、庙宇、妇女等各族各方的投诉一个月，问题岂是在市议会这一个小点举手表决就能够改变的？

城乡发展所造成的生态和社会治安失衡的问题，涉及了房屋和地方发展政策、土地政策、工业与环境保护政策、外劳政策、文化和宗教政策、警察和执法单位的效率问题影响。有鉴于此，民联政府要谋求人民的权益和福祉，突破国家现时的困境，通过合法、合理的途径，展开布城攻势，是全民的出路。

感性出发，理性做事

早上出席一项社区派米援助贫苦的活动，市议员同僚SOORIA见到我就说：米不够！原定发出150个受惠者，结果来了近400人,他说他没有办法拒绝那些苦苦哀求的人：Pleaselah tuan, kasih bantu sayalah.主办当局马上联络运输公司载椅子来，让他们都有位子坐。

Sooria 告诉我，主办当局为这些需要帮助的人登记后，上门做家访，才决定是否派米。他见到那些人民生活情景，回到家后不停地“倒带式”想起那些“水深火热”的情景，不忍心拒绝他们，他感叹：那么多人需要帮助！

我们都是感性的人。面对贫穷和单亲者相当体恤和包容，我们希望可以借助一些活动给予他们安慰，让他们知道社会没有遗弃他们。然而，我也向Sooria指出，我们如果只给“鱼”，要给到何时？有这么多钱吗？我们应该帮助他们自力更生，教他们“钓鱼”，让他们活得有尊严，而不是一昧地给罢了！

因为，其实我在现场看到一些来登记的人当中，有些是子女都长大了，不是赤贫人士，他们当中有些人不止到一个地方登记！有一种“不拿白不拿”的心理，让人觉得他们“贪得无厌”。

我只希望援助给到“真正需要”的人。每一个人的生活，还是要靠那个人自己去创造的，只是可能他们在某一个时段，某一个关卡需要帮忙罢了！而我们就扮演在那个关键时候的助力，帮助他们过难关。

在管理众人的事情上，我们可以感性出发，但在工作时不能够让“感性超越理性”，而是寻找“有效”的方法。