百年華教境遷

南馬名校寬柔將邁入百年，盛傳董事部擬拆除兩座樓房以建高樓，即有50年歷史的敬業樓與樂群樓，以便他日實行「全日制」，提升教育，以迎合未來百年的需求。一些寬中校友費盡心思，在網絡設立群組，把消息傳遍全球各地，很快引起關注。

他們發動了兩場論壇公開討論這課題，其中討論主題有：校園文化經營、歷史建築的保留、教育改革與華教前路，展現校友對母校和華教的關懷和思考。我則受邀到新山分享坤成女中拆除50餘年樓齡、古色古香的四合院的經歷，重述坤女在2006-2007年面對坤中董事部毀「危樓」，興建3500萬「大四合院」的轟烈經過，作為寬柔的借鑒，眾多坤女目睹母校面目全非，行同陌路人，心仍慼慼焉。

當年，坤成校友帶領工程師祖基菲爾去鑒定樓房的堅固和穩定後，提出「維修發展建築物，提升教育素質」的觀點；坤中董事會不加回應，董事長丹斯里鐘廷森只誇口將提供100份「危樓」的報告給社會，至今一個字也沒有見到，美麗的四合院就在主流媒體集團「貶義」的「校友情意結」、「自私地要學校變成古跡、博物館」、拯救下降的學生人數等措辭中，硬硬被敲碎了。

恕我直言，這些董事的「教育觀」就是「建樓」；沒有什麼考究和論據。他們的焦點是——拆樓和建樓。坤成四合院與寬柔的敬業、樂群樓一樣，都是校園里最古老的建築，皆只有50年餘歷史；以發展之名拆了，華教永遠不會有古老的歷史建築。

新山寬柔學生成績優越，人數為全馬之冠，並已成功申請古來分校，辦學成果非凡，董事部沒有空間的難題；卻提出辦「全日制」以及照顧許多在校園外的輟學生云云。我聽了感到有點奇怪。寬柔以學生成績錄取學生，基本上實行優越教育，不是技職教育，寬柔要如何錄取輟學生？什麼課程？課程如何銜接？學生出路如何？另外，在中學實施「全日制」的話，教育成本、課程活動、理念等有何考究和計劃？我以為，倘若辦教育，上述課題的研究應該比「拆樓」的研究先提出。

獨中逐間邁入百年之際，董事會領導人在素質上也隨之而變。董事會多企業界老闆、發展商，生意人對華教不公平的政策、教育和社會時事，鮮少發言，滿足於政治撥款狀況。

一些學校把贊助人的門檻從數十零吉，提高到數百零吉，坤成中學自2007年贊助人大會後，更提高到2000令吉，讓社會人士對學校的參與率降低，獨中開始脫離群眾。百年後，華校會否慢慢從社會公產變成某人、某集團的私有財產？華教的歷史使命還在嗎？

华团的风火

最近东西马的华团都有谈不完的课题，东马华团山头主义抬头，继开斋节率团向砂首长贺年后，现在拟要注册七大乡团，一副欲大展拳脚的样子，引发分裂华社的争论；华总会长方天兴以华总中委会作后盾，促七乡团秉持华团“超越政党，不超越政治”的立场，反对砂拉越七大乡团的注册，以维护砂拉越华总的现有地位，也就是一种保护会员团体的措施。

然而，在民主社会享有结社自由，就像几年前吉隆坡中华大会堂的成立，在刘磐石破例穿满装率领华团领导人向前首相马哈迪敬茶之后，尽管受到很多人的批评，隆雪华堂和一些团体也强烈反对，但它还是成立了。虽然隆华堂不被华总接纳为会员，但时而保持一定的联系，隆华堂一样扛着旗子，在国内外当权单位和交流频密的中国穿梭，常有拨款、出国的计划等等，华社奈何？

七大乡团已有了全国的总会，各州、县市也有各自的乡亲会，若组织的目的是为了联系乡亲情谊，的确已经足够。为何还要成立“砂州七大乡团”呢？按方天兴的说辞推论，确像有议程了！

随着东马政治环境的改变，社团的山头主义萌芽，推崇“有奶便是娘”的价值观，按我看来，东马的七大乡团依然会不顾一切地完成注册，以便能名正言顺地得到当权者发给的资源。

看过来西马，刚改朝换代几个月的马六甲中华大会堂又见烽火，竞选失败的一方，“宁为玉碎，不为瓦全”的心态，以技术性问题举报，使组织惨遭社团注册官吊销了社团准证，倘若肯定吊销，组织的产业也即将被充公，对华团影响深远。

更甚的是，在甲华堂会长陈南益还在国会奔走会见李志亮副部长，处理上诉之际，地方上已经有人迫不及待地筹备成立新甲华堂；可见现今华团日趋恶劣的选举文化和斗争。

另一边厢，安邦客家公会与甲华堂同似天涯沦落人，也因数个月前选举换人了，落选的一方以技术性问题举报社团注册官，同样被吊销了注册，客家公会正在处理上诉。您说说看，这些吊销注册事件，有没有议程？社团注册官的权利很大是《1966年社团法令》赋予的，然而，需不需要如此运用呢？民间结社自由的意义又怎样体现呢？

华团“超越政党，不超越政治”的立场，正因许多人的议程而考验着团体领导人。

華教百年精華

從清末民初的新式學堂至今，南洋的華文教育越來越多學校開始邁入百年歷史，隨尊孔、坤成、育才之後，即將有寬柔、培風。

正所謂「十年樹木，百年樹人」，歷經百年風雨，千萬個歲月的錘煉，而今具有百年教育的學校，已桃李滿天下，其治學思想、觀念和價值在社會上「應該」擁有相當的影響力，「應該」具有話語權、前瞻性和帶動性。

我用的「應該」是一種期望和假設，不能說了算！必須由大家來驗證。

在客觀環境方面，我國華教在前一甲子年求存，在壓迫的政治現實中求存；後半世紀求發展，獨中就是在奮鬥過程中，發展出來的產物。

70年代進行獨中復興運動，獲得草根社會的大力支持，出錢出力興建校舍，80年代通過編撰統一課本和舉辦統一考試，遊說國外著名大學給予學術資格鑒定，銜接外國高等教育，為學生開出一條道路；90年代城市化，獨中學生人數節節上升，生源不成問題；2000年起國際化因素促使國外高等教育體制紛紛鬆綁，統考文憑得到外國超過400所大學的承認，享譽世界，畢業生遍佈世界各大城市，唯獨我國政府不承認學術資格。

在上述過程中，政府對華文教育和華教工作者，一貫使用打壓手段；如問話、約見、扣留、查稅等等手段。

回首百年歷史的華教和獨中，何以生存至今？

我認為，（一）華教領導人有堅毅精神、理念和行動力，林連玉、沈慕羽、林晃升、陸庭諭、胡萬鐸等領袖，常向社會吹響號角，傳達華文教育發展的訊息，定立方向；（二）有群策群力的華教三機構，即董事會、家教協會和校友會，共同去策劃學校建設、財務和管理學校；（三）有一呼百應的草根基層，出錢出力出孩子（送孩子到獨中）；（四）有受尊重、願意為教育付出而承受較低薪金的教師和教育工作者；有良好的教育理念，一般以五育為重（德、智、體、群、美），以及重視紀律，教出有素質和表現的學生，才具有持續性的競爭力。

近年來，華文教育備受當政者欣賞和肯定，乃因上述人為因素像一條鎖鏈串聯，從點到面，一圈一圈地把華文教育結合在一起，缺一不可。可謂華教的百年精華，應該延續下去。

寬柔百年論壇之一：校園建設與永續發展 Part 3

我上周受邀出席宽柔百年论坛之一：校园建设与永续发展讲座，现场观众为我们录影。

寬柔人，你們在哪裡？！

宽柔的校友以坤成为借鉴，虽心痛，但如果能够提高校园文化价值的意识，坤成人再难过也值得。

一點突破露先機

民聯三黨選擇在首相納吉發佈《2012年財政預算案》前兩天，公佈了民聯的《2012年替代財政預算案》，2200億令吉的預算案以「全民共榮」為施政主題，是民聯的一大突破，展露執政的決心和管理經濟的能力與條件，當中更強化民聯向來「以民為本」的執政理念，比起那些虛無的影子內閣名單來得實際。

民聯的《替代財政預算案》，由受邀請的國內專才研究修訂，道出人民的心聲和期望，預算減低2011年的6%赤字至4.4%，帶出物價可能將上揚50%的隱憂，不推行消費稅的承諾是一顆定心丸；接受民意，設定最低薪資為1100令吉，以保障勞工市場和公務人員；維持油價，並給予人民汽油津貼、強化扶貧政策、重視職場女性，給予踏足職場的家庭主婦津貼、協助減輕弱勢群體的教育負擔等等。

另一方面，反對黨領袖安華不斷強調不能再津貼給一些壟斷企業，如獨立發電廠、國家稻米公司、德士執照公司，也應重組津貼，重組入口豁免稅，取消一些奢侈品，如名牌皮包的免稅，以轉移「極富之人的財富」給人民。在節源部分，民聯建議減少首相署100億令吉的開銷預算，以改變首相署的超支習慣。

儘管前首相敦馬譏諷《替代財政預算案》，但是，我相信它將如民聯競選綱領的《百日新政橙皮書》那樣，持續發酵，即使國陣來不及抄襲政策，也會一點一點慢慢增加考量，在大選前宣佈一些好東西給人民；《橙皮書》的內容說明，倘若來屆大選民聯執政中央，在新政的首100天內要做的10件事情，其中一些建議，後來都得到國陣的回應，例如：廢除新街場過路費、廢除內安法令、提升教師薪金。換言之，民聯《橙皮書》對國陣的施政有所衝擊並有發酵效應。

雖然政治千變萬化，課題日新月異，都不比一國的經濟問題那麼讓民眾感受到直接關係，因為，經濟就是「衣、食、住、行、醬、醋、茶」的總概念，肯定是人民對一個政權的支持與否之決定因素。

有鑒於此，民聯此策擊中要害，大家拭目以待明日首相所提的《2012年財政預算案》，不妨多做比較。

阻挠 人民诉求的代价

Thursday, 06 October 2011 09:57 李书祯 ●文教/政治工作者

内政部长希山慕丁在国会书面回答士布爹国会议员郭素沁的提问，7月9日全球57个城市一起发动的“净联盟2.0”，要求向最高元首提呈《公平选举与改革备忘录》的和平集会—— “为了确保巴生谷一带的治安，我们总共派出1万1千046名警员驻守和值勤，包括2千600名警员在全国各地警区驻守，以防情况所需，就可被召唤。”

根据早前一些社区居民在网络上投诉，709当天遇劫去警局报案，警察局却关门不办公；更不用说巡警巡逻住宅区了。原来，警察都调到巴生谷驻扎去了，那么“真空”的社区治安怎么办？

根据内长资料，单是在巴生谷一带驻守的警员，就有8千446人。然而，各大主流报章报道出席集会的人数却只有区区5千人。显然有颇大的评估失误，是警方失误？或是媒体的估算出问题？

他又说：“警队被迫做好万全准备，而这需要添置额外配备、饮食、住宿及其他物流需要，总花费是201万8千550令吉06仙。”
这一笔国家支付的开销，其实只为了应付一场短短2个小时，原本就订在默迪卡体育场的和平聚会。如果用每月 300零吉计算，可以发给6万7千285个等待救济的贫穷家庭。

可见，一个马来西亚的经济转型计划，出现成本效益和估算的问题；还没有把人民承担了的社会成本，例如：塞车的汽油消耗、封路导致生意下跌、许多约会迟到或取消等损失，不用详算都知道政府已经在做亏本生意了。

我不是说政府“亏不起”，钱花了，要是可以阻挠人民继续提出诉求，别制造太多麻烦，“亏了，也就算了”！然而，现实情况是，钱花了，还换来警察不顾公众利益，水泡射入同善医院的国际新闻，警察暴力打伤集会的小市民，还有人在那场集会中去世了，有损马来西亚和领导人的国际形象。
其实，要稳住江山不难，善解民意，顺从民意即可。又有训言：民意不可挡。“净联盟2.0”提出的8点要求，即 1. 清理选民册；2. 改革邮递投票；3. 使用不褪色墨汁；4.竞选期最少21天；5.自由及公平的媒体使用权；6.巩固公共机构；7. 杜绝贪污；8. 停止肮脏政治手段；符合一个民主公正的社会要求，硬硬用镇压手段对付民意不是解决问题的根本。

君不见，英女皇依丽莎白二世在接见首相纳吉夫妇到访时，一身黄裙小花接待，暗喻明显，世人见之皆开怀，会心一笑。而今，国会朝野通过成立“特委会”来修订选举改革事宜，就是迈向公正的里程，政府应痛定思痛，诚意改革。