<林苑百合> 教育失守

檳城發生了駭人聽聞的事——9歲女童與14歲的鄰居發生關係，產下女嬰，成為大馬最年輕的媽媽。居委會同仁在茶檔遇到三個出口成髒的青年，不但騷擾鄰座客人，還譏笑一人說「有沒有搞錯，你14歲還是處男…」！她先生忍不住，開口喝住這些獼猴。

在青少年流連的網絡世界，流傳一則小學生在教室熱鬧玩親親的短片，拍攝的同學還慫恿叫陣；一對華裔中學生在廁所忘我親熱，寬衣解帶，上下其手；也有十多歲青年在時代廣場樓梯間激情演出長達4分44秒。色和性也！還有女中生猶如大姐大般地掌摑女同學的暴力片段，同樣有男女同學在旁叫陣拍攝。

這都是冰山一角，發生在鄉村和城市、西馬和東馬、國中和獨中，他們的名字叫「新生代」。暴力和色情，反映了現實中兒童和青少年問題有多嚴重！

家庭教育、學校教育、社會安全網和道德規範全都從小開始就失守了！有多少人真正關懷他們？上至內閣，下至父母、教師、民間文教組織，青少年需求總是被忽略；在國家發展計劃和撥款中，甚至是被省略的一環。只有消費文化和享樂主義，給這個群體最大的「關懷」與「服務」，享樂配套層出不窮，獲利很大。

最大關鍵在教育界的領導人不懂教育，思維封閉且反應遲鈍。培養新生代的教育，成了政治角力的平台，針對媒介語就鬧足50年，造成一批批因聽不懂課而輟學的青少年，提早踏入社會，成了「超級爛」制度的犧牲者，斷送大好前程。

青少年不分種族，發育時身心都有變化，對性感到好奇，性教育課程豈可因宗教觀而耽擱？讓他們從成人雜誌、三級片中去摸索，結果「只會做，不會想」，不知後果的嚴重性，進一步惡化造成社會問題。

民間教育也不例外。某名校董事長和校長，堅持把女校改成男女合校的理由之一，就是深怕學生不懂男女關係。如願以償後，可有在學校開設「男女關係」和「性教育」課？

教育是面對一個個單純的生命，要拯下一代，教育必須讓懂教育，有愛心的專業人士經營

<林苑百合> 那一股勢還未出現

近日，前財長敦達因發表來屆大選民聯或失吉打、雪蘭莪的言論，關鍵在於民聯雖要取代國陣，但在能力上還沒讓人民感到可靠。我把他的言論看作是「民聯的警鐘，國陣的喪鐘」，不能等閒視之。

民聯雖有改革，卻還未展現實力和魄力；國陣的喪鐘在於貪污腐敗、守舊而沒有效益。選民要給機會一個還沒有長大的孩子繼續執政？抑或寧願與餓狼共舞？

雪州實現了不少贏得掌聲的改革，如提供福利予老弱子民、免費自來水、產假90天；設立SELCAT特委會審查公賬；成立非回教委員會處理多元宗教問題；制度化撥款給華、淡、宗教小學；委任非政府組織縣市議員、啟動分區領養；限制第3、4級山坡地不可發展屋業；解密官方文件；推廣環保觀念，美化巴生河；重視新村的發展與建設；保障原住民的權益；設立各族文化館等等。

雪州一點一滴的努力，還未形成一股讓人民看見的勢，也還沒有讓人民在生活中深刻感受到變化或受惠。由媒體報道霹靂政權易手、趙明福事件、安華案、諸多補選的印象，民聯留給人民的印象是「與民同在」的受害者而非執政者。另一方面，跳槽風卻重重的挫敗了民聯和草根支持者的士氣。

地方議會是最直接接觸人民的單位，公務員態度一般雖有改善，然而貪腐和無效率的弊病仍然存在；人民只懂得投訴，舉不出證據，或非自願地附和行賄，民聯也沒有公開殺雞儆猴地揪幾個出來，因此很難對付他們。

雪州應設公務員褒貶制度，再不改善公務員這一環，誰上台做政府都會被他們拖垮。因為，人民的投訴都起於此，民心之所以思變也源於此。

根據首相署答覆大山腳議員章英的提問時表示，最常讓人投訴的聯邦單位是：警察、公共工程局（JKR）、吉隆坡市政府（DBKL）、州教育局、國民登記局、移民局、醫院、社會福利局、國能、馬電訊。這些都是國陣中央政府的重大機構，影響層面是全國性的。那雪州地方政府經常讓人民投訴的，又是什麼單位？

公務員仍然在中央的公共服務局的管轄下，州政府和地方政府不能有效展開更動，但地方政府還是要設立投訴部門，具針對性地處理民生問題，而州政府必須聽到民聲，付諸改變予行動，才能提高執政品質。

<林苑百合> 種族思維阻礙前途

首相納吉在國會提出《第10大馬計劃》，其中土著30%固打的保護政策仍然不變；一般相信他在改革中有心無力，擔心巫統的支持力隨之下降，抑或巫統內部領導人的思維保守，不敢改革。評論界對該計劃的評語為「新瓶舊酒」，了無新意。

另一邊廂，頻頻發言的前首相敦馬哈迪卻鼓吹「馬來人大團結」，在經濟上則稱「現在是階級鬥爭的時候」，而他很簡約地把華人當作都是從商的大集團老闆，嘗試推論華人都是上層階級，而馬來人是低階級者，但他卻沒有說明印度人該怎麼歸類？

我僅僅能夠認同，我國社會具有階級之分，少數上層階級的人壟斷了經濟利益，然而階級不是以「種族」來分類，而應該以國民的「年收入」和「資源分配的權力」來分類。前者道理淺而易解，按個人收入或公司收益而定；後者即是指在政治權利或保護政策下的受惠者，尤其近日議員們在國會頻頻暴露某些巨型工程，如興建中價值8億令吉的國家皇宮，不但沒有公開招標，且一個部長級人物的家族就得了2.1億令吉的工程合約，足以說明問題的嚴重。

我國著名經濟學家佐摩，更是直截了當地說《第10大馬計劃》是「注定失敗」的政策。他以不同年代的數據證明國內各大族群股權分配的變化：在過去實施的土著固打制下，馬來族群的股權已從1970年的2.4%提升到2008年的21.9%。

他指出，馬來人的股權達到1985年的19%後，25年來不能突破，原因是他們通常把得到的股權轉賣他人套現，而非腳踏實地地自行經商。儘管我國實施保護政策，國內各族群所得的股權僅有經濟的58.6%，外國人則控制了41.4%。

從這樣的數據看來，政府其實應該肯定華人不停地買入馬來人所脫售的股份，國人才得以維持控制經濟的58.6%，不至於全依賴外資。

佐摩也指出華巫裔的收入差距比率，已從1970年的2.29拉近到1.38；過程中培養了相當一批中上階級的馬來人。有鑒於此，馬哈迪以及政府繼續要保障30%土著經濟特權，以拉近族群間的經濟差距的論調，自然站不住腳了。

首相最好像撤回合法賭球執照一樣地來個U轉，把《第10大馬計劃》撤回，摒棄種族思維，詳作討論，以免讓我國經濟馬車擺錯方向而舉國遭殃。

<林苑百合> 一張執照的啟示

政府批準合法化賭球，從零星的社會回應，到黨團動員舉大字報、向民眾索取簽名，多州和其地方政府宣佈禁止賭球，到即將來臨的7月全民反賭球大遊行，國陣居然來了個大轉彎，說還沒批出執照，害特許經營公司股票狂瀉，讓全民見識反對運動的效力。

國陣習慣由上而下的做事方式，在民智漸開時終於觸礁。當中的啟示很大：一，組織起來的人民，是可向政府SayNo的。二，三級政府各有權限，合作就成事，不合作則可分道揚鑣，中央政府不能坐大卻對州政府或民意充耳不聞，在沒辯論下辦事。

三，政商掛鉤和黑箱作業是常見現象，然而，出事依然會搞得焦頭爛額。商人最保障本身事業就該按章行事，以市場要求為依歸，與政界保持距離，以策安全。四，回教社會的價值觀和執政集團的做法產生衝突，加劇不認同感。

八打靈再也、士拉央和安邦再也市議會都宣佈禁止賭球；檳首長林冠英宣佈該州全面禁賭球後，原任財政部副部長曹智雄居然指違背中央即違法，可能必須賠償中央和持照公司所面臨的虧損。地方政府法令第101條款之《附加權力》章節中的（V），賦權方政府在必須或有助於加強公共安全、健康和舒適感方面行使附加權力。

倘若地方政府要檢討現有執照下開設的投注站，其實也有法令保障，可不予任何理由就拒絕發出、更新，或取消執照。這些霸道的法令都是以前沿用下來，只是看民聯政府要不要執行罷了。何來違法之說？

內長希山說，若州政府配合警方取締地下賭球湊效的話，可能取消合法化賭球。警方和其他執法單位，如志願警衛團（RELA）都歸中央，州政府屢次要求設立州警或增設執法單位，卻從不受理。怎麼說州政府不配合呢？只要內政部拿出魄力，從警隊做起，公正執法，州政府一定為他們喝彩。

國陣尚不懂撫順民意，改變執政思維，肯定會被遠遠拋在後頭。民聯也要引以為戒，透明化、行政作業流程化，並且檢討一切壟斷式的合約，以保障人民社稷的財產和利益。

“雨林吟唱五月五”诗歌朗诵晚会

“雨林吟唱五月五”诗歌朗诵晚会 Malam Puisi Khatulistiwa

日期：16-06-2010（三）端午节正日
时间：晚上七时半（7:30～9:30pm）
地点：隆雪华堂楼下礼堂 KL & Selangor Chinese Assembly Hall

**** 欢迎大家光临 **** Semua dijemput ****

节目内容：
郁人献诗、游川的海及组诗、郑云城的政治诗、 吴岸的河中隧道、陈强华的那年我们回到马来西亚、 何乃健的掌纹，4首乌斯曼阿旺Osman Awang的诗歌等。
演出者：
马六甲培风校友会、吕育陶、郑云城、张依萍、周金亮吟唱团、加影育华中学学生、尊孔独中学生
自2002年起，每两年农历五月初五，隆雪华堂为了纪念爱国诗人屈原 ，都会举办诗歌朗诵汇演或诗人杯是个创作比赛，以提升端午节的庆祝形式到诗歌节的水平。今年诗歌都是选取本地诗人作品，因此名为“雨林吟唱五月五”。

<林苑百合> 兩線制將成泡影？

308後，兩線制是大多數國人追求的政治境界。不少民聯支持者、公民團體或老左派在言論和行動上，不惜花時間、精力和金錢，都說要朝兩線制邁進。

看了公正黨黨大會一些代表對雪州大臣卡立的炮轟，和首相納吉重組內閣的新聞，我深刻感到執政集團倘若「黨政不分」，黨職決定官職，朋黨利益輸送不斷的話，政黨政治惡鬥將無止境，並破壞政治結盟的穩定性，兩線制可能僅是掛在驢車前方的胡蘿蔔。

政府執行力低落與頻繁更換閣員是否有直接關係？國陣成員黨黨爭一輪過後，總是必須重組內閣。這證明權力和利益的關係成正比。新鮮出爐的新內閣就是最好的說明，會計專業的蔡智勇，也是政壇菜鳥任農業部副部長，正是父蔭所披澤；而前首相阿都拉女婿凱里的失勢，也是政治操作的現實和習慣。

有鑒於此，沒有資源時，看不到他們的政治行為，一旦資源豐富起來是，他們就變得積極、進取、並且要求瓜分資源。江山易改，本性難移，除非是那些經歷過考驗者，抑或勇於開創和創造者，表現才會超乎尋常。

公正黨黨主席旺姐和領袖安華提出回教典故「吳侯德山戰役」（The Battle of Jabal Uhud）勸戒黨代表後，仍然有一些代表來勢洶洶，以各種理由聲討卡立在雪州的施政，聲勢犀利地要求騰出州營公司官職，檢討承包商的合約，甚至說得白要求工程等，都是「黨政不分」，「狗改不了吃屎」，令親者痛，仇者快的表現。

卡立在處理公共財政方面，一上任就先把雪州銀行戶頭的定期存款增息，增息額足以支付一年的公務員薪金。再檢討一些過去被壟斷的合約，如：垃圾、停車場、廣告牌等，讓民間機構參與投標。安邦再也市議會因此完成了第一批27個之前被壟斷的告示牌投標工作，藉此增加市議會收入。

他大公無私下令收回政府的財產如民眾會堂，讓地方政府分配予民間使用，一改國陣時代把政府資產占為「黨產」的作風。他不是盲目禁止議員們申請或處理土地，也不是拒絕讓支持者得到工程，但堅決要求所有人按行政程序及正確管道行事（「In the proper way」），公開招標，實施黨政分家，提升政治專業，做「跟國陣不一樣的事」，應該得到支持和鼓勵。那些代表猶如「丐幫再世」，令人不堪入目，有損廉政之風。

民聯各黨應當正視利益輸送和裙帶關係的問題，把行政程序透明化，讓有能力者得標，立即樹立良好政風，以免阻礙前往布城之路，讓兩線製成為泡影。