也许是雪隆董联会和董总即将改选的缘故，董教总在废除英化数理课题上的表现失职，令人失望后，董教总最高领导频频在会议对外解析“不参与呈交备忘录和大集会”的原委。
最早的官方解释是：没有受到邀请，没有被通知，不受尊重，没有拿到备忘录，不可以随便签署，恐怕是恢复国语教数理的单元政策。于是，得到8大华团背书。
3月7日过后，董教总再次联合大华团一起会见废除英化数理联盟主席拿督哈山博士，高调宣布达成三大共识，既废除英化数理，各源流学校全面恢复各自的母语教学，以及提升英语水平。
后来，董总主席叶新田博士在董联会会议上改口说：之前一天才拿到备忘录，来不及反应，并提出备忘录中有《宪法》第152（1）条：马来语是我国国语；第152（6）所有的官方活动都必须以国语进行；以及《1996年教育法令》第17条所有教育机构必须以国语作为主要教学媒介语。
日前，谢清发先生心切切地撰文《董教总做对了》尝试要说明为什么董教总领导人没有错。除了引证希沙慕丁见哈山博士都是谈及“使用国语教数理”，再一次搬出《宪法》第152（1）和（6）条，以及《1996年教育法令》第17条，还指出是董教总所派出的3名观察员在1月20日废除英化数理联盟会议中发觉的。因此，叶新田和王超群汲取林连玉的教诲，不敢贸然去参与……。
接下来，还有什么解析？
越是要理论，就越让人清楚看到问题。越是解析，就越显现目前董教总忙着找籍口，不能坦然面对问题的表现。
从谢清发的文章中，我们很清楚知道董教总1月份就接到邀请出席该联盟的会议。不过，我们的领导没有出席，只是派了“观察员”去出席会议。难怪哈山博士说，那些出席会议的人都说要回去传达讯息，而不能当场作决定。
另一方面，董教总也肯定拿到第一份备忘录的草案。而，学运代表在一个讲座会上报告3月3日该联盟会议中，秘书还要求与会者在现场阅读即将要呈交的备忘录修订稿。
3月6日我亲自查阅该联盟准备呈交最高元首的备忘录定稿，内容完全没有上述所言的条文。因为，讨论备忘录草拟的过程中，柔佛人民之声属下的一个维护母语教育小组已经主动提供修改意见，并且被该联盟接纳，而整份备忘录的论述在于说明母语教育的优势、成就、研究报告、学者观点和废除英化数理的目的。
3月4日邹寿汉在隆雪华堂董事会议中提及《宪法》第152条的时候，我已经反问与会团体，华社华团有没有反对过马来语作为国语的地位？现场完全没有回应。既然大家从来没有质疑过《宪法》所规定的国语地位，为什么要支持“废除英化数理集会”时，那条文变成问题了呢？哪一位某政党高层说这个集会已经“失控了，失控了”呢？
《1996年教育法令》第17条已是存在的条文，董教总难道要遵守该法，放弃华小和独中吗？若不是，这正是一个机会打开族群沟通之门的钥匙，董总岂能错过？
对于董教总缺席307 这一件事，我原以“董教总被动，不够积极”来作评论，希望有关方面检讨失误的判断。而今的情况看来，不把图画画出肠，绝不会知道那是人还是什么东西？
评论这事件让人心痛不已，伤心却验不到伤。
2009年3月31日 星期二
2009年3月27日 星期五
2009年3月24日 星期二
《林苑百合》 谁去弥补他的缺？(原稿)
董教总率校友联总、留台联总、留华同学会、南大校友会、华总和七大乡团共八大华团，3月5日向华文媒体高调发表不参与3月7日的“废除英化数理向最高元首呈书大集会” ，官方说词是：没有被邀请、没有被通知、不受尊重、没有事先看到备忘录，不可以乱乱签。
3月6日大马学生青年运动（学运）代华表呈信要求董教总收回声明出席由废除英化数理联盟号召的10万人大集会。隆雪华堂也发表文告认为华社应该参与是项集会，展现多元族群参与，并与友族同胞一起向最高元首表达恢复母语教学的共同心声。
当天下午3点隆雪华堂、人民之声、学运、留华同学会和林连玉基金会公民社会促进小组一行7人到作家协会会所，向联盟主席哈山博士及其执委了解联盟会议过程和大集会的详情，并传达现场会面的团体都支持是项集会，要求联署并表示将出席。
他们领受了我们的支持，但遗憾在联署方面却迟到了，因他刚从皇宫秘书那儿取得备忘录的批文，基于皇宫礼仪，来不及修改，除非，我们自设附件随他们提呈。
3月7日隆雪华堂会长拿督黄汉良领队，隆雪华堂董事、民权委员会委员、青年团团员、林连玉基金会会员、槟州华教人士、人民之声、动力青年等一行约80人到国家回教堂支持，打气。然后，拿督黄汉良、谢春荣、我和詹缘端开车到国家皇宫与哈山博士等人会合，陪同呈交备忘录。
吉隆坡经历了数万人上街，250发催泪弹的轰熏，废除英化数理联盟主席拿督哈山博士和国家文学奖得主拿督沙末沙益博士终于突破重围来到皇宫，成功禀呈备忘录后，华社和发动的马来社会都很遗憾董教总没有参与。
3月13日哈山博士亲自拜访董教总，而后率校友联、留台联总、南大校友会、华总和七大乡团7大华团发表达成3大共识的新闻，即废除英化数理；恢复母语教数理；及提升英语水平，不失为一种有胜于无的补票行动，毕竟在哈山博士和其他马来领袖心目中，董教总是华社很强，很有力量的教育运动权威性单位。
不料，几天后叶新田博士在雪董联会开会时，吱吱唔唔解析了一堆没有出席废除英化数理的理由，说备忘录内文没有说明使用母语教学，恐怕是要恢复国语教数理的单元化政策云云。实在让我看不下去了！
各位，那一份备忘录在撰写过程都有要求与会者和联署团体提供意见，第一份备忘录草案，在立论上提出了《宪法》152（6）条，即官方使用语为马来语；及《1996年教育法令》第17条，即国内所有教育单位都使用国语。
如果，董教总代表出席会议，拿到第一份备忘录草案，发现上述两项问题，应该与有关单位沟通，修订或加入其母语教育运动的理论和看法。很可惜，代表华社的董教总当时没有那么做。只用不赞同的理由，在华社圈子游说华团不参与大集会，并为其缺席自我辩护。
不幸中的大幸是，一个会龄近10年的柔佛人民之声，他们于2月23日向废除英语角数理联盟反映了加入母语教育观点和选择性媒介语共4点意见，打开了沟通管道。该联盟2月27日回函接纳前者，并志明恢复母语教数理，国民型学校（华校用华语，淡米尔学校用淡米尔语），而最后定稿呈交最高元首的那一份备忘录，完全取出了上述两个条文的理论，并举证许多母语教育的成果和研究。
在备忘录的草拟上，柔佛人民之声已经弥补了董教总的失职。董教总既然补票了，就请别再诸多解析，丢人现眼了。
2009年3月18日 星期三
《林苑百合》 思想变革 (原稿)
正值民联政府如火如荼地庆祝雪州执政一周年之际，3月8日人民公正党邀请国会反对党领袖拿督斯里安华，在各国大使、受邀宾客、国内外媒体和民联各级议员、党干部的见证下，于沙阿南推介了“人民主权”（KETUANAN RAKYAT）取代巫统51年来日夜强调的“马来人主权”（KETUANAN MELAYU），对国内马来社群而言，是一项思想变革的工程，实属难能可贵。
无可否认，安华是人民公正党，也是当今马来社会最有影响力的领袖之一。“人民主权”由他推介，说明了他够魄力和信心，在民联与国阵的政治斗争激烈之际，不畏处处政敌的攻势，诠释“人民”的概念，涵盖多元的族群，包括卡达山、伊班、比达犹、本南人、原著民、印度人、华人、当然包括马来人等，说明“人民主权”，是所有人的主权；民联执政所要捍卫的，正是所有马来西亚人民的主权，在公平合理的基础上，一视同仁。
安华说，308政治海啸的出现，是因为人民的民主思想已经成熟，他们要政府听到他们的心声和需要。有鉴于此，假使今天民联政府的表现不理想，同样也会遭受人民的唾弃。
他续引用可兰经的经文、淡米尔语的谚语、《论语》的名句——“四海之内皆兄弟”，以及他担任副首相时提的字——“我们都是一家人”，逐一说明国人应该摒弃旧有的观念，转变思想，接受“人民主权”的观念。
陈颂光说国内提出民族主义的第一人非安华，人民党的朋友也说，人民党党章早就有“人民”涵盖多元族群的定义，没有什么新奇!
他们都没有说错。 独立前后，政治被保守势力牢牢控制，执政者利用“族群分化”手段施政，把一个国家分成多数的三个社会，以“马来人主权”作为幌子，掌控权力和国家资源。50年来，“马来人主权”没有提升整体马来社会，反而加大该社群的贫富差距，富者越富，贫者仍贫。另一方面，三个社会之间，也因语言、文化、宗教的不同而长期存在猜疑和不安全感，甚至关系疏离，仅以集团利益结合某些特定群体。
而今，政经现实敲醒马来族群的迷思，意识形态的“马来人主权”不如以公平合理的分配原则保障“人民主权”更实际。过去一年来，民联在执政的几个州属，推行惠民扶弱政策，人民肯定有所体会。此时，安华加一把劲，推介“人民主权”，自然水到渠成。这就是时机，就叫政治。
搞政治，也要打铁趁热。尤在诸多混乱的事件不断上演，行政、执法、立法、司法，多宗例子，让国人在短短一年里，对政治的认识，突飞猛进，广增见闻之际，就让我们加一把劲，树立一个合理的观念，把越轨的施政推向正轨，缩短政治混乱、重新建构的时间；经济、教育、文化才有可能随即发展。
无可否认，安华是人民公正党，也是当今马来社会最有影响力的领袖之一。“人民主权”由他推介，说明了他够魄力和信心，在民联与国阵的政治斗争激烈之际，不畏处处政敌的攻势，诠释“人民”的概念，涵盖多元的族群，包括卡达山、伊班、比达犹、本南人、原著民、印度人、华人、当然包括马来人等，说明“人民主权”，是所有人的主权；民联执政所要捍卫的，正是所有马来西亚人民的主权，在公平合理的基础上，一视同仁。
安华说，308政治海啸的出现，是因为人民的民主思想已经成熟，他们要政府听到他们的心声和需要。有鉴于此，假使今天民联政府的表现不理想，同样也会遭受人民的唾弃。
他续引用可兰经的经文、淡米尔语的谚语、《论语》的名句——“四海之内皆兄弟”，以及他担任副首相时提的字——“我们都是一家人”，逐一说明国人应该摒弃旧有的观念，转变思想，接受“人民主权”的观念。
陈颂光说国内提出民族主义的第一人非安华，人民党的朋友也说，人民党党章早就有“人民”涵盖多元族群的定义，没有什么新奇!
他们都没有说错。 独立前后，政治被保守势力牢牢控制，执政者利用“族群分化”手段施政，把一个国家分成多数的三个社会，以“马来人主权”作为幌子，掌控权力和国家资源。50年来，“马来人主权”没有提升整体马来社会，反而加大该社群的贫富差距，富者越富，贫者仍贫。另一方面，三个社会之间，也因语言、文化、宗教的不同而长期存在猜疑和不安全感，甚至关系疏离，仅以集团利益结合某些特定群体。
而今，政经现实敲醒马来族群的迷思，意识形态的“马来人主权”不如以公平合理的分配原则保障“人民主权”更实际。过去一年来，民联在执政的几个州属，推行惠民扶弱政策，人民肯定有所体会。此时，安华加一把劲，推介“人民主权”，自然水到渠成。这就是时机，就叫政治。
搞政治，也要打铁趁热。尤在诸多混乱的事件不断上演，行政、执法、立法、司法，多宗例子，让国人在短短一年里，对政治的认识，突飞猛进，广增见闻之际，就让我们加一把劲，树立一个合理的观念，把越轨的施政推向正轨，缩短政治混乱、重新建构的时间；经济、教育、文化才有可能随即发展。
2009年3月14日 星期六
迟到的了解——董教总终于有共识了！
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“废除小学英化数理”万人大集会过后，250发催泪弹在空气中消散后，华社一片惊讶声：嗄！董教总，8大华团不参与？。。。。。。
昨日，“废除小学英化数理”联盟主席哈山博士亲临到访董教总，并进行交流后，终于，董教总和其他数大华团了解了，明白了，有共识了。
全国捍卫董总主权的华教人士才松了一口气，说：迟到好过没到。又说：“了解好过误解”。再说“有共识好过没共识”。
好彩！好彩！
2009年3月12日 星期四
只有自身利益，没有公民意识
这就是“人民本色”。来到生活的真实面貌，霸道最实际，公民意识仍然旁落；这是组屋区的情况，越是需要帮助的地方，越没有公民意识，只有一堆“民怨”。。。。。。
去帮忙的人，请加强磁场，小心越帮，自己越忙。
2009年3月11日 星期三
2009年3月10日 星期二
《林苑百合》 判断失误的代价 (原稿)
董教总数十年来专司华文教育课题，已树立了“捍卫母语教育，决不妥协”的金字招牌；广大华社各阶层，诸多华团，遇到母语教育课题的分析和判断，从独大、不谙华文教师调派华小、综合学校、宏愿小学、新旧教育法令的最终目标、申办新纪元大学、提出《全国华团大选诉求》到废除华小英化数理，都以董总、教总马首是瞻，从不超越。并且，很配合地展现一呼百应的群山响应，千军万马之象，向执政当局展示吾等力量雄壮，抗衡着国家实施单元教育政策的目标。
董教总一脉相承地奋斗努力，在华社树立了超稳固的领导地位，即便是国家领导，心里都很明白了。因此，前首相马哈迪在大选前接受《大选诉求》，大选后却大骂《大选诉求》是共产党、奥马乌娜，以“挑战马来人主权为名”，煽动种族情绪，要求董总收回，经华团领袖深入讨论，为避免加剧当时种族冲突的情绪，结果该文件被搁置至今。
小学英化数理的课题，在马哈迪提出之际，董总已经有了判断，认为此政策不只祸害华小生，从师资、母语学习的有效性等个角度看，更是为难淡小和郊区马来小学生。
恰巧当时，我刚接任雪华堂文教委员会主席，委员们在思考该如何把上述讯息传达给友族同胞？ 于是，2002年7月2日请求得谢爱萍博士拔刀相助，主持一个与马来诗人、作家团体、淡米尔教师会、华校校友联和董教总代表的交流会，为此课题跨族群的交流启一个头。
会上友族同胞的看法是担心马来语作为国语的地位动摇，而我们却不断强调母语学习的效果和重要性，还特别得到董总给予折扣，购《马来西亚母语教育国际研讨会》一书赠送给每一位出席的友族代表，希望让他们看到少数族群的心声和观点。会后，雪华堂文教委员会联合马来作家团体，发出一通电报予每一位国会议员，要求展延和从新检讨英化数理的政策。
英化数理的课题持续了7年，之间，董总多次邀请友族同胞一起讨论，一起发动“废除英化数理”明信片运动，并曾联合一起呈书会见联合国特派专员，偶尔，隆雪华堂也受邀出席。
而今，友族同胞在要求废除英化数理的课题上，清清楚楚地在布条上列明“废除英化数理”，“维护母语教育”的立场时，董总却以没有受邀出席，没有见到备忘录，不知道内容等技术问题回避，并把其他六个华团拉在一起，高调宣布不参与联署和提呈《废除英化数理备忘录》！继不力处理新纪元学院风波之后，再一次损其昔日领导威望。
尤其在此国家政治气氛开始走向多元和要求公平之际，我们盼望友族同胞理解母语教育的好处，多久了！终于，他们要向最高元首禀报“维护母语教育”心声的时候，董总却后退了。
马来作家兼博客Ainon Mohd.在沙阿南对我说：We are SO disappointed that Dong Zong “menarik diri.” (我们非常失望董总抽身)， 她继续说：Dong Zong very powerful you know?（你知道吗，董总很强）Yet, we criticized by others said we play the racial issue.(我们现在被抨击搞种族课题)。她不断追问我：为什么？我哑口无言。
董总若遇到的是技术问题，可以想办法克服或找人帮忙解决该技术问题；找六个华团来背书，高调不参与，绝非“非战之罪”。不但华社内部有不同看法，友族社群如何看待我们？立场相同也会在关键时候抽身，往后怎么在共同议题上合作？
此事件反映董总缺乏主动性、积极性和贯彻力，没有致力于维护跨族群议题争取的公信力，只顾处理华团内部自身问题。但愿董总诸公审时度势，带领母语教育运动以普世民主人权价值走出社群，切勿因某政党高层绘声绘影而却步！一个判断错误，让努力了半个世纪的教育运动后退，是大家的损失。
董教总一脉相承地奋斗努力，在华社树立了超稳固的领导地位，即便是国家领导，心里都很明白了。因此，前首相马哈迪在大选前接受《大选诉求》，大选后却大骂《大选诉求》是共产党、奥马乌娜，以“挑战马来人主权为名”，煽动种族情绪，要求董总收回，经华团领袖深入讨论，为避免加剧当时种族冲突的情绪，结果该文件被搁置至今。
小学英化数理的课题，在马哈迪提出之际，董总已经有了判断，认为此政策不只祸害华小生，从师资、母语学习的有效性等个角度看，更是为难淡小和郊区马来小学生。
恰巧当时，我刚接任雪华堂文教委员会主席，委员们在思考该如何把上述讯息传达给友族同胞？ 于是，2002年7月2日请求得谢爱萍博士拔刀相助，主持一个与马来诗人、作家团体、淡米尔教师会、华校校友联和董教总代表的交流会，为此课题跨族群的交流启一个头。
会上友族同胞的看法是担心马来语作为国语的地位动摇，而我们却不断强调母语学习的效果和重要性，还特别得到董总给予折扣，购《马来西亚母语教育国际研讨会》一书赠送给每一位出席的友族代表，希望让他们看到少数族群的心声和观点。会后，雪华堂文教委员会联合马来作家团体，发出一通电报予每一位国会议员，要求展延和从新检讨英化数理的政策。
英化数理的课题持续了7年，之间，董总多次邀请友族同胞一起讨论，一起发动“废除英化数理”明信片运动，并曾联合一起呈书会见联合国特派专员，偶尔，隆雪华堂也受邀出席。
而今，友族同胞在要求废除英化数理的课题上，清清楚楚地在布条上列明“废除英化数理”，“维护母语教育”的立场时，董总却以没有受邀出席，没有见到备忘录，不知道内容等技术问题回避，并把其他六个华团拉在一起，高调宣布不参与联署和提呈《废除英化数理备忘录》！继不力处理新纪元学院风波之后，再一次损其昔日领导威望。
尤其在此国家政治气氛开始走向多元和要求公平之际，我们盼望友族同胞理解母语教育的好处，多久了！终于，他们要向最高元首禀报“维护母语教育”心声的时候，董总却后退了。
马来作家兼博客Ainon Mohd.在沙阿南对我说：We are SO disappointed that Dong Zong “menarik diri.” (我们非常失望董总抽身)， 她继续说：Dong Zong very powerful you know?（你知道吗，董总很强）Yet, we criticized by others said we play the racial issue.(我们现在被抨击搞种族课题)。她不断追问我：为什么？我哑口无言。
董总若遇到的是技术问题，可以想办法克服或找人帮忙解决该技术问题；找六个华团来背书，高调不参与，绝非“非战之罪”。不但华社内部有不同看法，友族社群如何看待我们？立场相同也会在关键时候抽身，往后怎么在共同议题上合作？
此事件反映董总缺乏主动性、积极性和贯彻力，没有致力于维护跨族群议题争取的公信力，只顾处理华团内部自身问题。但愿董总诸公审时度势，带领母语教育运动以普世民主人权价值走出社群，切勿因某政党高层绘声绘影而却步！一个判断错误，让努力了半个世纪的教育运动后退，是大家的损失。
2009年3月3日 星期二
美杉，走好
刘美杉（右三）在新春佳节的坤中校友聚餐会留影。
我们亲爱的姐妹刘美杉校友，不幸在3月2日凌晨台北一场火患中罹难，享年40岁。
美杉是我们坤中联盟维护女校运动的前锋，她的率直、诚恳、热情、负正义感和坚持坤成女中为女校的信念，是每一个人都可以感受到的。从2006年至今，她在坤中这一场保护女校的运动中付出和贡献良多；我们也因此更了解彼此，建立了深厚的感情。
而今，无情大火，把我们的姐妹带走了，我们除了悲痛，感受无常，我们更应该振作，坚强和积极地面对事实，才有可能鼓励美杉的家人和小孩面对未来。
姐妹们，不要再躲在家里哭泣，茶饭不思；再不舍，她的躯体已经走了。然而，我相信，她的精神与我们同在。我们会想起她，怀念她，更要珍惜现在的相聚，现在的姻缘。请大家振作，互相帮助校友们走出悲伤。
书祯启
《林苑百合》 民联州小贩问题多？（原稿）
分布在各个住宅区的夜市场（Pasar Malam），是马来西亚的特产。往往一个县市就超过40个夜市，有些夜市甚至可摆设多达500个架位，占地两三条街。
对于民众而言，夜市是一家大小，呼朋唤友去逛街、购物的好去处；物品琳琅满目，应有尽有，价格便宜，还可享受讨价还价的购物乐趣。
对于住在夜市附近的居民和商家而言，因为交通诸塞、停车困难、吵杂、环境卫生等等因素，可能并不欢迎夜市的设立。市议会也常常会收到一些居民对夜市的各种投诉，甚至希望取消该地的夜市场；而警方也曾对夜市提出报告说，追踪工作到了夜市的人海，就陷入困局。
夜市的问题还包括小贩执照申请、外国非法小贩的取缔、霸占摊位等等，都需要解决方案。
马来西亚贩商同业总会日前指责民联州属的小贩问题多，并一语带过地认为民联政府处理小贩问题不比国阵出色，把管理权交给村委会及居协等等；言过其实，也言之过早地下判断。
国阵地方政府管理夜市，大概从来没有对外报告他们的收费情况。雪州民联政府的县市议员上任后，我们发现：
1。夜市承办人从来没有经过遴选，没有任期；2。大部分承办人没有交上小贩档位的租金予市议会，即使市议会设立了管理条例；3。很多小贩申请执照长达5年，都得不到一张，却可以继续在夜市摆卖！4。居民的投诉没有被正视，没有处理或回复。
以上问题涉及的不只是小贩权益，还有社区的和谐，市议会的收入，官员的执法，发出执照的公平性等。
因此，贩总认为他们应代表小贩与民联政府对话，这项建议最合时宜，让贩总代表小贩表达心声的同时，也要看到居民的投诉和市议会的实况；见树也要见林。
作为一名拟定地方政府管理政策的市议员，无须去执行管理的工作；而我属下的居委会也抗拒管理夜市的工作。然而，在执行了一个月的工作后，他们直接接触小贩，更能体会雪州地方政府的用心，其实是要求各市议会能够深入解决夜市及所延伸的社区冲突及执照发给与管理，不只是小贩的个人问题而已。
对于民众而言，夜市是一家大小，呼朋唤友去逛街、购物的好去处；物品琳琅满目，应有尽有，价格便宜，还可享受讨价还价的购物乐趣。
对于住在夜市附近的居民和商家而言，因为交通诸塞、停车困难、吵杂、环境卫生等等因素，可能并不欢迎夜市的设立。市议会也常常会收到一些居民对夜市的各种投诉，甚至希望取消该地的夜市场；而警方也曾对夜市提出报告说，追踪工作到了夜市的人海，就陷入困局。
夜市的问题还包括小贩执照申请、外国非法小贩的取缔、霸占摊位等等，都需要解决方案。
马来西亚贩商同业总会日前指责民联州属的小贩问题多，并一语带过地认为民联政府处理小贩问题不比国阵出色，把管理权交给村委会及居协等等；言过其实，也言之过早地下判断。
国阵地方政府管理夜市，大概从来没有对外报告他们的收费情况。雪州民联政府的县市议员上任后，我们发现：
1。夜市承办人从来没有经过遴选，没有任期；2。大部分承办人没有交上小贩档位的租金予市议会，即使市议会设立了管理条例；3。很多小贩申请执照长达5年，都得不到一张，却可以继续在夜市摆卖！4。居民的投诉没有被正视，没有处理或回复。
以上问题涉及的不只是小贩权益，还有社区的和谐，市议会的收入，官员的执法，发出执照的公平性等。
因此，贩总认为他们应代表小贩与民联政府对话，这项建议最合时宜，让贩总代表小贩表达心声的同时，也要看到居民的投诉和市议会的实况；见树也要见林。
作为一名拟定地方政府管理政策的市议员，无须去执行管理的工作；而我属下的居委会也抗拒管理夜市的工作。然而，在执行了一个月的工作后，他们直接接触小贩，更能体会雪州地方政府的用心，其实是要求各市议会能够深入解决夜市及所延伸的社区冲突及执照发给与管理，不只是小贩的个人问题而已。
2009年3月2日 星期一
《林苑百合》 勇士们哪里去了 （原稿）
2月23日国际母语日当天，回教党召集反对英化数理委员会、各政党领袖及非政府组织在隆雪华堂光前堂讲座，为3月7日将举行的10万人向最高元首禀报人民心声的集会造势。
我想起董总署理主席邹寿汉去年底曾扬言倘若教育部执意推行英语教数理，董教总将发动大示威。而今，教育部都没有宣布取消英化数理，于是，我匆匆赶到会场，有一些语文出版局的主讲人、发展华小工委会的成员、林连玉基金会的成员和华教人士，惟不见董教总代表。顿时，我怀疑自己进错场！
台上主讲人连珠炮，一个接一个，从九点到午夜十二点，每个人的论点都提及马来语作为国语的地位，各族母语教育的重要性并应予以尊重，语言学习应着重在语言和文学科目，语言作为文化传承的工具，英化数理达不到提升英语水平的功效，加剧乡区小孩的学习困难等等。论述与董教总所提出的大同小异，大方向一致，即废除英化数理科（Mansuhkan PPSMI）。
在争取母语教育基本权益的前提下，不是要团结所有能团结的力量，结合所有共同目标的人吗？董教总过去的动员，不论是《华团大选诉求》或英化数理，都没有排除回教党。现在，董教总拟发动大示威，现在结合政党和其他非政府组织发动10万人大集会，不是最好的时机吗？为什么缺席了呢？
无独有偶，行动党也没有代表出席当晚的讲座。在大选和补选期间，行动党都会频频提出华教或母语教育的课题。然而，308政治海啸过后，行动党在英化数理科的议题上鲜少发表看法和立场，一些支持者甚至不满意林冠英曾表示，这个问题由中央政府解决的谈话。
英化数理课题是前首相马哈迪医生在位后期推行，普遍上不被各源流学校教育工作者及语言文学工作者所接受。而今，民联各政党不是应该以共同的议题为斗争目标的吗？行动党又为何缺席了呢？
另一方面，蒲种汉明华小新校舍启用，请了朝野各政党来出席开幕典礼，结果，不但校长和学生被勒令禁止出席，现场清一色民联各党的领袖，而担任副教育部长职，并与华小共存亡的马华领袖都缺席了。还有人担心早前教育部在瓜登补选期间宣布的12万直接拨款“半路失踪”呢！
这些故事说明了什么呢？
教育，如此重要的课题，决定了国家未来的竞争力，决定了我国新生代的素质，决定了国家的前途。然而，在民间教育运动日渐式微，只渴求经济援助之际，它却很不幸的被《马克思理论》之下层政治建筑所操纵，成为政治利益集团斗争的筹码，而失去了教育的本质和社会运动的自主性。
备注：国际母语教育日为2月21日，之前记错了。
我想起董总署理主席邹寿汉去年底曾扬言倘若教育部执意推行英语教数理，董教总将发动大示威。而今，教育部都没有宣布取消英化数理，于是，我匆匆赶到会场，有一些语文出版局的主讲人、发展华小工委会的成员、林连玉基金会的成员和华教人士，惟不见董教总代表。顿时，我怀疑自己进错场！
台上主讲人连珠炮，一个接一个，从九点到午夜十二点，每个人的论点都提及马来语作为国语的地位，各族母语教育的重要性并应予以尊重，语言学习应着重在语言和文学科目，语言作为文化传承的工具，英化数理达不到提升英语水平的功效，加剧乡区小孩的学习困难等等。论述与董教总所提出的大同小异，大方向一致，即废除英化数理科（Mansuhkan PPSMI）。
在争取母语教育基本权益的前提下，不是要团结所有能团结的力量，结合所有共同目标的人吗？董教总过去的动员，不论是《华团大选诉求》或英化数理，都没有排除回教党。现在，董教总拟发动大示威，现在结合政党和其他非政府组织发动10万人大集会，不是最好的时机吗？为什么缺席了呢？
无独有偶，行动党也没有代表出席当晚的讲座。在大选和补选期间，行动党都会频频提出华教或母语教育的课题。然而，308政治海啸过后，行动党在英化数理科的议题上鲜少发表看法和立场，一些支持者甚至不满意林冠英曾表示，这个问题由中央政府解决的谈话。
英化数理课题是前首相马哈迪医生在位后期推行，普遍上不被各源流学校教育工作者及语言文学工作者所接受。而今，民联各政党不是应该以共同的议题为斗争目标的吗？行动党又为何缺席了呢？
另一方面，蒲种汉明华小新校舍启用，请了朝野各政党来出席开幕典礼，结果，不但校长和学生被勒令禁止出席，现场清一色民联各党的领袖，而担任副教育部长职，并与华小共存亡的马华领袖都缺席了。还有人担心早前教育部在瓜登补选期间宣布的12万直接拨款“半路失踪”呢！
这些故事说明了什么呢？
教育，如此重要的课题，决定了国家未来的竞争力，决定了我国新生代的素质，决定了国家的前途。然而，在民间教育运动日渐式微，只渴求经济援助之际，它却很不幸的被《马克思理论》之下层政治建筑所操纵，成为政治利益集团斗争的筹码，而失去了教育的本质和社会运动的自主性。
备注：国际母语教育日为2月21日，之前记错了。
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