自2008年写布落格,目的是要鼓吹公民社会,与大众分享生活中的观点,希望能为社会带来积极的改变至2012年为一个段落。 2013年马来西亚全国第13届大选已过,疲惫的心也慢慢调理,过去的已经过去,我又可以从新出发了!:D 这一次,我已进入不惑之年,我们什么都谈谈吧! Saya memiliki blog ini sejak tahun 2008, tulis pandanganku atas isu Masyarakat Civil hingga tahun 2012. Kini PRU13 dah lepas, PERMULAAN Baru lagi untuk hidup saya. Biarlah kita bincang dari berbagai segi dan pandangan. Teruskan Kehidupan, Teruskan Perjuangan Rakyat, Terus membawa nilai Keadilan, Demokrasi, Berbagai dan Berbilang, Bermoral Insan dan Berkualiti.
2010年10月23日 星期六
<林苑百合> 不再有效
家喻戶曉的童話故事《狼來了》,結局是沒有人再相信說謊的牧羊童,而那一次,羊群真的被狼吃光了!
第13屆大選的消息甚囂塵上。向來馬來族群至上的巫統秘書東姑安南竟然開口說:「一個大馬不分族群,在公平公正的制度下,不管馬來人、華人、印度人或什麼族群需要幫忙,我們都會給於幫忙」。不僅東姑安南跟著安華的口徑說話,巫青和巫婦都在大會時告訴我們——巫統需要非土著的選票。信不信?由你。
首相納吉也說:華人不是外來者;大馬媒體享有自由;市場需要轉型等討好式的說辭。另一邊廂,女青團長羅斯娜仍然從種族觀點評論馬來人雖掌權卻最窮,收入比印度人低22.4%……;巫婦主席沙麗扎更大玩文字遊戲,說「馬來人特權」不正確,應該是「馬來人崇高性」等。換湯不換藥的思維,讓人不得不質疑這為了選票,卻不一定可行。
巫統前主席敦馬,1999年大選前也夠講過,國陣接受《全國華團大選訴求》,可是最後不單《訴求》被擱置,華團還被大罵是「共產黨」;他還承認大選前接受《訴求》是為了選票!
這次《當今大馬》採訪隊被逐出巫統大會會場,無國界記者也公佈全球新聞自由度調查,我國掉了九位,甚至比新加坡還落後一位;新聞從業員工會(NUJ)也因此發函聲援《當今大馬》。
納吉也嘗試捍衛馬來人特權和非土著公民權的概念,指倘若爭議不斷,一旦挑起種族間的「原始本能」(primordial instinct),種族火焰將一發不可收拾。看似向來大選前提出「513」作為警惕的模式。
再看2011預算案,首相聲稱他不是幻想家,叫人看了矛盾重重,浮現連串驚歎號和問號!依德裡斯一上任,就說如果繼續津貼糖、麵粉和石油等統製品,國家2019年就會破產;可是首相準備明年就預算要花2120億,高達75%是行政開銷,單單依德裡斯的部門就要了126億;發展經費才區區20%。
我在地方政府掌財政,30%人力和行政開銷,我們都認為太高而要緊縮,期望把更多開銷放到民生服務如:清潔、基建、環境安全和社區活動上。還沒看到收益,就預算開支2120億,是幻想還是腳踏實地?小市民自有一番見解。
2010年10月9日 星期六
<林苑百合> 喝花茶,話黨選
公正黨204個區部黨選一時成為焦點,因為一,是我國首個落實黨員直選,推行黨內民主的政黨;二,有9個區部大會因各種因素難產;三,阿茲敏和再益在署理主席職方面未選先開戰,新聞無間斷。
更關鍵的是,國陣的媒體要把公正黨黨選「搞成」「民聯很亂,有黨爭,沒有治國能力」,不然,RTM怎麼會播反對黨黨選?長年累月黨爭的馬華,經常上演老二打老大的巫統,上上下下也不照鏡子,卻興奮不已地為公正黨免費宣傳,讓我區的安娣看了黃燕燕在新聞的談話後,下午喝花茶,大罵燕燕說「鳥語」,聲聲追問:馬華可以做到直選嗎?就算公正黨有亂,也不能證明馬華好!
創業難,公正黨成了政改先行者,儘管直選有不完善之處,有些議員被拉下馬,大部分區部還成功改選了;直選制已建立,只待進行各方面的檢討。
身歷其境在社區拜票,近距離接觸友族黨員,數著人頭時,讓我深刻體會政治權力、人頭和服務的關係。但若只論人頭,才能就變得相對次要。我見到一些候選人連親戚、姨媽姑姐,甚至可以抬出來的老弱殘兵都來投票;而身邊同僚卻不斷問我:「別說支持者,你的姨媽姑姐怎麼沒來?要是來了,對手就被你家族淹沒了!」
猶太人那麼少,為何可以控制美國政治、經濟?政治雖然是權力、手段和資源分配的遊戲,但是,理念真的不重要嗎?才能、素質也不重要嗎?怎樣才能凸現這些參政的必要條件?
在數人頭的遊戲中,支持者不能算,只能算黨員。反對黨往往支持者很多,常年累月出錢出力,就是因為做生意,不方便而沒進黨;執政黨就不同,往往因為要做生意,拿執照或工程,甚至申請廉價屋而進某華基政黨;這些思維有別於馬來同胞,他們對政治直接而不敏感。怎樣才能改變華裔對政治參與的思維?
黨選是瀟灑走一回,選過了就要接受,我們長期在野,沒有黨職也一樣做事。不同的是,當今我們有可能入主布城,異象橫生也屬正常。
當大家在談著阿茲敏和再益兩象之爭,鹿死誰手之際,各地黨員選了七位領袖準備競爭署理主席,即雪大臣卡立、策略局主任蔡添強、選舉局主任傅芝雅、副主席阿茲敏和慕斯達法、最高理事再益,以及黨主席旺阿茲莎。
黨主席一職也有三人跨過兩個提名的門檻,即旺阿茲莎、安華和再益。
公正黨黨選新制度,才有這樣的民主和精彩。
汉字之美与崔大地书法艺术讲座及书法展


1。崔大地书法展
日期:2010年10月10日至12日
时间:上午11时至下午7时
#####展览开幕##### 2010年10月10日(星期日)
时间:中午12时正
地点:隆雪华堂光前堂
No:1, Jalan Maharajalela, KL (Monorial 可到达)
主办:隆雪华堂文教委员会
协办:马来西亚国际现代书画联盟
开幕嘉宾:隆雪华堂署理会长 翁清玉先生
崔大地,祖籍幽燕,1903年生于北京,早年服务于中国军政领域,日军轰炸重庆时,家人都罹难。1937年南迁,离开中国,是南洋第一代著名先贤书法家,培育了无数书法后进,也曾在世界各地举行书法展。
崔先生书法以刚建雄浑见称,精气神韵具备;他精通真、草、隶、篆书,并潜心研究甲骨文、钟鼎与石鼓文,书法结构多变而古意。
晚年的作品进入另一境界,以高低对比,层次配搭,应用各种书体的结构美进行创作,把书法艺术推向音韵、法度、意趣与情感结合的新境界。
************** 入场免费 ***************
2。《汉字之美与崔大地书法艺术》讲座
主讲人:李乾耀博士
(香港大学中文系博士,研究兴趣包括文字学、先秦思想、古典文学与艺术理论)
日期:2010年10月10日 (星期日)
时间:下午1时至3时
地点:同上
************ 入场免费 ****************
欢迎光临
2010年9月10日 星期五
<林苑百合> 領袖應身正意誠
近日,僅有19個會員的巴生樹膠公會修章產生爭議,爭議點在:一,把解散公會的人數從原有的「五分之三的會員支持」改成「多數贊成即可」;二,解散後的財務處理方式,原來在扣除公會債務和應付費用後,把所存的基金捐給慈善機構,而今章程改成把所存的基金按會員大會的決定處理。
任何一個組織,包括政黨,章程就是它的存在意義、目標、權力運作和管理方式。人在組織裡可來可去,不管那位會長多麼本領,那位理事多麼能幹,也有離開的一天。因此,章程和制度才是確保組織持續運作的「經典」。有鑒於此,修章都是組織的重要事件,肯定有理由,並且是多數會員可以接受的理由,修章才可能成功。
如雪華堂10年前醞釀廢除永久董事,走向民主和平等權益,以及今年來正名為「吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂」都是經過一番說明和討論;贊成或反對的各方盡力在大會前做足功課,個別向會員團體爭取支持,看看誰家的理由充分?如果理由牽強,會員勢均力敵,分分鐘就會把案子帶上法庭了。
一般上組織修章在會員大會進行,倘若召開特大必有時間順序的考量。樹膠公會在會員人數有限制下,以特大來進行修章,並緊扣解散和財物處理方式上的改變,引起會員不安是理所當然了,加上事件還涉及會員投報社團註冊官關於錢財開支,當然會引起大家的猜疑了。
該會會員要求把花紅轉分發給獨中,黃光權狡辯公會章程列明基金只能捐獻給慈善用途而非教育用途,並有違章程,他真是把社會人士看作蠢蛋!怎麼「教育」不是「慈善」呢?
華團領袖服務華社應該身正意誠,去除私心,切記要傳承,組織也一樣要發揮社會功能,而不要常常想解散。
任何一個組織,包括政黨,章程就是它的存在意義、目標、權力運作和管理方式。人在組織裡可來可去,不管那位會長多麼本領,那位理事多麼能幹,也有離開的一天。因此,章程和制度才是確保組織持續運作的「經典」。有鑒於此,修章都是組織的重要事件,肯定有理由,並且是多數會員可以接受的理由,修章才可能成功。
如雪華堂10年前醞釀廢除永久董事,走向民主和平等權益,以及今年來正名為「吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂」都是經過一番說明和討論;贊成或反對的各方盡力在大會前做足功課,個別向會員團體爭取支持,看看誰家的理由充分?如果理由牽強,會員勢均力敵,分分鐘就會把案子帶上法庭了。
一般上組織修章在會員大會進行,倘若召開特大必有時間順序的考量。樹膠公會在會員人數有限制下,以特大來進行修章,並緊扣解散和財物處理方式上的改變,引起會員不安是理所當然了,加上事件還涉及會員投報社團註冊官關於錢財開支,當然會引起大家的猜疑了。
該會會員要求把花紅轉分發給獨中,黃光權狡辯公會章程列明基金只能捐獻給慈善用途而非教育用途,並有違章程,他真是把社會人士看作蠢蛋!怎麼「教育」不是「慈善」呢?
華團領袖服務華社應該身正意誠,去除私心,切記要傳承,組織也一樣要發揮社會功能,而不要常常想解散。
2010年9月1日 星期三
<林苑百合> 國慶烈火莫熄

8月新聞頭條,冤死在反貪污委員會大廈的趙明福驗屍庭續審,傳召法醫證人,讓全世界見識律師表演如何掐死自己,以及讓出席者哄堂大笑的提問;真相還待大白。
兩間國中的校長被投訴,發表了傷害新生代的種族性言論,叫學生「滾回中國去」;路見不平的創作歌手黃明志通過《吶》再次嘲諷怒罵發表種族性言論的校長!前者被調查並饒恕;後者要到警察局去報到,並在《煽動法令》下接受調查。
非穆斯林國會議員張念群和梁自堅於齋戒月受邀到回教堂移交捐款和致詞,並與穆斯林選民一同開齋掀起風波,被又名「五毒散」的《馬來西亞前鋒報》炒作張念群的衣著、致詞地點適當性等等,風波隨張念群向雪州蘇丹道歉,而該祈禱所還被有關當局接管了而稍息。
來到國家獨立的第53個年頭,國慶日對你而言,除了是公共假期,還有什麼意義?回想20歲在台灣求學時,全省的大馬同學會聯合舉辦831國慶慶典晚會,邀請外事人員蒞臨,是年輕人對國家的尊重和對故鄉的思念。
而今,我一樣尊重國家,深愛國家,尊重《國家原則》,然而,我不願意被強迫張掛國旗以慶祝國慶日;我想用當今馬來西亞的氣氛來向國家說愛,於是,我和同伴們扛著大袋袋,背著擴音機去菜市、茶室推介「烈火莫熄」清真中秋月餅;我們告訴群眾以清真月餅作為媒介,親鄰敦睦,傳達明朝的月餅典故,持續民間發起的「烈火莫熄」精神,推動改革以利國惠民。
隨著歲月的成長,經歷了一次次事件,我們難道還不知道,在大馬學習母語要自付教育費,文憑不受本國承認,父母必須辛勞賺錢承擔昂貴教育費,讓孩子們出國深造?在生活上,難道我們不知道我們承受公共設施私營化的惡果?負擔越來越高的生活費?
接二連三移民海外的國人,包涵了各大族群;留下來的我們能夠做什麼?不起而行,是要等待外援嗎?還是等著移民?
生於斯,長於斯;落葉歸根,始終是族群一種難以捨棄的思想情懷。有鑒於此,我常常鼓勵華裔接近友族同胞,打破種族框架,與他們分享生活,對事情的看法和感受,增進彼此的瞭解;進而自行處理公共行政事務,與公務員打交道,進入公務員體制,加添改進的變數,勝於在咖啡店和網絡嘲諷怒罵。
打破種族的框架,猶如唐山藏取經,路遙遙。萬里之行,始於足下。
2010年8月31日 星期二
国庆日——烈火莫熄





国庆日 ,趁此节日,我带领班丹公正党社区中心的同伴一起到菜市场、咖啡店去推介“烈火莫熄”月饼,传达改革的烈火莫熄精神,为了我们国家的未来,人民应该更勇敢和持续争取更大的改革空间。
公正党是多元种族政党,强调人民主权(Ketuanan Rakyat)。要打破种族言论、种族政策到种族经济,我们没有理由不支持烈火莫熄REFORMASI 运动。
在国家独立53年后,我们仍然换来被斥“滚回中国”!不是阿狗和阿猫的言论,而是国中校长的言论。由此可知,再不改革,下一代是完全没有希望了。我们应该藉着中秋节,告诉友族同胞明朝月饼的故事,一方面提醒大家改革运动不可以停歇,我们不满足于执政4个州,我们要执政中央;另一方面,亦可做做公关,把中华食品介绍给他们,这是清真月饼。
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