社會突然醒了？

入夏7月，儘管鎮暴隊和警察封鎖了繁華都門，吉隆坡仍然掀起乾淨2.0黃潮，民間隨之而來的請願活動頻頻，如呈報告予人權委員會要求調查警方暴力事件、同善醫院催淚彈和化學水爭議、要求警察總部釋放6位社會主義黨領袖和黨員等等，是社會「突然」醒了？還是國陣如水煮青蛙，突然醒過來？

根據升旗山國會議員劉鎮東的演講資料，我國50%的國民在25歲以下，72%在40歲以下；當中，25歲以下的馬來人人口占55%，40歲以下的馬來人人口占75%，他們都是沒有見證過513事件的國民，但是半數接受了11年國民義務教育，並且親身經歷或在網絡中見證了剛過的709淨聯盟大集會，有者或他們的家人成了「709黃潮世代」。

在教育和科技層面上來說，我國國民的教育水平和科技技術，也是逐漸提升而不後退的；在這兩個條件的醞釀下，資訊是快速傳播的。儘管資訊可能被管制，但也會有破綻。因此，國民的認知不能單靠學校教科書或國民服務的一言堂，政府單位卻沒有認知到這一點，繼續把社會蒙在鼓里來管制。近來連表面的民主櫥窗都懶得去佈置。半數人口是在國家11年義務教育之下成長的新生代。難道他們心中無求？

308後的十六場補選和砂拉越州選讓關心社會和政治的國民看到政治戲台中，朝野公演的劇本，真真假假中仍可讓人分辨出當局的「雙重標準」。從反貪會盤問到總檢察長對議員或政治人物的提控，大魚和小魚、前面或後面，甚至用嘴的，不勝枚舉；競選文化中的「請客吃飯」、「你幫我，我幫你」的撥款哲學；上街集會，有的非法，還未上街就開始封路，抓人，有的還勞煩警方開路，勸華人呆在家囤糧卻還招搖過市，實讓選民增添了不少茶餘飯後的話題。人民都在社會化（socialize）當中。

國陣推出「經濟轉型計劃」，在國會追加千億零吉的國家預算，卻在控制通貨膨脹方面節節失守，取消石油津貼、白糖津貼，還再提高電費，國民徵稅依舊，卻給予名牌皮包、首飾減低徵稅等等措施，沒有讓人民感受到「被照顧」，每天還是要勤奮工作賺奶粉、米飯和汽油錢。人民的心聲，誰知道？

一個變遷中的社會，不會「突然」甦醒。只有那些昏睡、貪婪、麻木不仁的人躺在三溫暖中不知路有凍死骨。

邊緣的主人

隆雪華堂剛與駐馬台北經濟文化辦事處聯辦了「台馬原住民文化周」，除了展出台灣與西馬原住民資料、講座、電影欣賞之外，節目高潮是原住民音樂交流會，由來自台灣的紀曉君Am家族樂團和雪州鵝麥區的（Semai）斯邁族人表演團聯合演出，儘管絕大多數來賓聽不懂他們所唱的語言，然而，原住民源自大自然的歌樂、舞蹈原來已經超越了語言的局限，現場氣氛沸騰，掌聲此起彼落，一片歡愉。

主持人張吉安一語道破了原住民族群的處境，總在「Melayu/ Cina/ India dan Lain-lain」（巫、華、印和其他）的 「Lain-lain」（其他） 當中；也間接說明國人對原住民（Orang Asli）的認識和瞭解相當膚淺，不知道他們還可以細分為很多的小族群，例如：Semai、Temuan、Chewang、Bidayuh、Dayak、Iban、Kadazan等等。不管在東西馬，他們正是我們國家的主人，大地的孩子，卻身處社經、文教的邊緣地位。

根據雪州行政議員黃潔冰的開幕詞，我國原住民面對許多的問題，包括習俗地被佔領或發展而導致他們被迫搬遷，以及改變生活方式，在生活條件方面也很差，一些靠近城市40分鐘車程的地方居然完全沒有水電供應；她籲請中央政府在最基本的要求上給予原住民協助。

這文化週展出了台灣完整14個原住民族群的傳統服裝和一些手工藝品；西馬原住民的資料僅有圖片介紹和一些手工藝品。在音樂方面，卑南族的紀曉君和排灣族的林嘉琪都以原住民的語言唱出了她們的歌；而斯邁樂團分享的是原始音樂和舞蹈，卻沒有了語言。儘管Samingad漢化變成了紀曉君，她仍然保留了母語的創作、族人的宗教信仰和文化特色；斯邁族音樂人Raman Bah Tuin坦言他只能夠用本身的語言數「1，2，3」，就止於三而不能繼續，在保留和發展自身文化方面非常困難。

有鑒於此，斯邁族表演了以鼻子吹奏的竹笛子，以竹筒敲擊的音樂和迎賓舞，他們沒有歌唱。正當音樂會進行中，坐在我身邊的姚麗芳說：「西馬原住民的音樂也不錯，政府可向台灣學習，包裝一下，讓他們的藝術才華得以施展」；可見，我們都會覺得這個國家好像「虧待」了原住民，忽略了他們也是社會文化的資產。

原住民，不應該成為這一片土地的邊緣主人，他們跟我們一樣，應該公平享有自己的語言、教育，保留他們的文化、藝術，有尊嚴地成為多元社會的元素。

黃潮世代湧入城

剛度過了一個精神鼓舞，心靈一次一次被感動的週末；儘管呼吸系統至今仍不舒服，思考卻處在淨聯盟黃色標籤的激情中。當今馬來西亞政治思潮的黃色，直指乾淨與公平，追求改革選舉制度的標誌。

黃色標籤成功地植入國人的腦海，不是發動運動的62個合法團體本事；全賴於國家執法機關的嚴厲執法。在集會於7月9日舉行之前，內政部長宣佈淨聯盟非法，並大勢搜索標示「乾淨2.0」的衣物，提控銷售和穿著黃色衣物者上法庭，當中包括小販和地方政府的縣市議員；甚至在集會前夕下班時分開始封鎖多條入城的道路，檢查車輛，成千上萬的上班族困在車龍中，有人尿急，有人挨餓，平白受苦的難忘經歷，都是因為這件黃色衣服。

這件黃色衣服似乎比起2年前霹靂州變天時的黑色衣服還要危險。因為，它令警方登門到酒店敲門搜索，而成為國際新聞；讓我想起中秋節典故，清兵限制人民使用刀子，並嚴厲進行搜索，以免人民伺機行動奪取皇權。但是，在馬來西亞這個民主國家，權力分配必經議會選舉，不可能以集會方式奪取！更困惑的是，黃色衣服怎樣變成武器？

當國家機關標籤黃色=犯罪，全城戒備黃衣服的情況下，我們難以見到黃色衣服，少數的黃色在數萬人群中成為「亮點」，儘管他們的膚色不一，性別不同，說話的語言也不一樣。然而，黃色卻明顯點綴了整個訴求的隊伍，在催淚彈的白霧和水柱中飄移，他們手牽手，相互扶持，有人雙腿跑，有人一隻腳，也有人沒有腳地走在追求公平和民主的道路上。

具有黃色政治思潮的人們，更以黃色為傲，他們穿黃色襪子、鞋子、內衣和內褲，帶黃色汽球、絲巾、領帶、包包、憤怒鳥（angry bird）走在街上，在各自網站標示黃色圖片，瞬息間，馬來西亞的有形和無形天空湧現黃潮，呈現一片乾淨和公正的樣子。尤其對年輕人和大專青年而言，不黃就不入流似的；他們在網絡世界開創了黃潮世代，標示為他們成長的年代。

黃勢不可擋，我不禁要唱：是我們改變了世界，還是世界改變了我們？

709 勇敢的马来西亚人民

勇敢的马来西亚人民，以你们为傲，以你们为荣。

马来西亚人民站起来了！

打倒暴政！打倒暴政！打倒暴政

709 净联盟大集会---暴力铁证

警方强硬对付和平集会者，妄顾病人安危，居然向同善医院和华人接生院发射催泪弹以驱赶人群。

理智看待訴求

發源自民間組織的淨聯盟號召民眾於7月9日下午2時至4時集會兩小時，以便步行到國家皇宮向最高元首端姑米占提呈對來屆大選的8點要求。

所謂8點要求，即清潔選民冊、革新軍警票、使用不掉墨、確保媒體公平和自由、延長競選期至21天、鞏固選舉和公共單位的專業和獨立性、不賄選，及拒絕骯髒政治手段；以確保一個公平乾淨的選舉。淨聯盟同時也推介了這項活動的黃色標誌，多位民間組織和政黨的代表也在該會場針對選舉發表了一些觀點。

如今，短短兩個小時的集會，換來無限擴大的幻想和惶恐，當局在大集會預定日期前10天就神經兮兮地對黃色產生懷疑，草木皆兵。

相對於在都門展開的渣打銀行萬人跑，都門道路封鎖6小時，交通嚴重阻塞，警方出動交警維持秩序，商家團體卻沒有吭一聲。

警方說淨聯盟遊行背後有的政治議程，首相警告會影響外資，內政部長說要動用內安法令扣留示威者，警察總長說會發生騷亂。然而，我們至今只看到淨選盟那8點要求。他們甚至配合警方調查，願意集體錄口供。

一個成熟的民主社會，民間團體提出要求必然屬於政治範疇，具有正當性；即便縣市議員要表達他們的支持，在權益和政治上也是合情合理，應當得到尊重。

當今社會不再封閉，國民的教育和知識水平提升，科技發達，資訊快速流通，人們掌握的資訊多，分析能力也提高了，不再盲從，不容妄下定論，自圓其說。

政府部門的領導人，應該要顧及我國的國際形象，理智而專業地處理人民的要求，不能否定社會中不同的意見；讓人懷疑馬來西亞不再是一個民主的社會，抑或陷入寡頭政治的局面。

（按：淨選盟及巫青團表示，為尊重最高元首端姑米占，取消7月9日的大遊行。淨選盟集會將改在室內體育館舉行。）