《林苑百合》 谁来建立社区安全网？(原稿)

炎热下午，连续几通未接电话，原来是一位母亲要求帮忙把她那15岁的儿子从警察局担保出来；孩子在学校涉嫌群殴，致伤同学，总共扣留了6人。

隔日到市议会开会，原来其他地区的市议员一样接到中学校园外群殴的投报，也有25人集体逃学到网络咖啡座，导致市议会执照组被投诉发出执照予不遵守行业条规的业者；警方也证实安邦地区2天内3所中学发生群殴事件。

人人都说：社会生病了！还常常谴责警方没有效率地执行任务，没有很好地维持治安，抢劫、爆劫，谋杀、走私、贩毒、强奸等社会犯罪急速上升而束手无策。现在，连尚未踏出社会的莘莘学子，在学校这个初级社会，都已经不受教育规范所管制，需要社会消耗警力去维持其次序了？

家庭和学校对青少年的管教不得法，束手无策，导致公众和家长向市议会投诉网络咖啡业者不道德，让不足龄的青少年进入，并要求展开取缔这些业者。

可以预见的是——当执法组官员采取行动取缔时，业者就会喊冤，向国州议员或媒体投诉，那些学生来的时候没有穿校服，市议会强硬执法，影响业者生计，不照顾民生…。

这是一个连锁性问题。一个社区安全网由许多单位所组成，不纯然是一个独立单位的责任。个人和团体都具有社会责任；社区安全网是政府、民间、制度和道德精神等层次的因素，一起建立起来的。

孩子学坏了，向外找藉口最容易，诸如：自己忙生计，没有时间，老师没有严格管理学生，警察没有执法，外在诱惑太多等等等。实际上，问题的根源在哪里？孩子在家里和在学校的行为表现有可能不一样，家长和校方有没有充分合作，做好督导工作？家长了解自己的孩子吗？

孩子最早的教育场所就是家庭；可能有些小朋友的家庭老师不是父母，而是kakak 或保姆。把教育孩子的工作比喻成一条工厂的生产线，他发展的阶段没有做好品管检验，到最后产品组装好后，必然是瑕疵品，端看品管员最后收货抑或拒绝（REJECT）。

平心而论，警察部队作为国家安全和社会治安的维系者，治安不靖，他们难卸其责。然而，我们也应看看罪案的源头，才有可能有效率地减轻社会和治安的问题，从社会安全网的建立过程中，找出问题的根源，大家各就各位，做好本分。否则，情况只会越来越糟糕。

《林苑百合》 华教运动就这样走下去 (原稿)

巧遇一北京旅马教气功的师父，他提问：“从去年至今他（叶新田）搞出这么多事情，怎么还会高票中选？你们马来西亚的华人怎么会这样？” 当然，他所指的是传统华社的华人群体。

雪隆董联会改选， 叶派45人全部中选，有些报章标题——“狂胜”或“大胜”；还有一些媒体的社论大赞是叶派多年来勤于走动，基层稳固，无私奉献的结果。有一些人在网络中不但为叶派抬轿子，还发表因沈德和重用“某独中校长”成了“票房毒药”等言论，企图在文字中宣泄她对他久久不能解之愤。

实事求是，出席会议人数从以往两届的107和133人增加到523人，翻了4倍，而投票结果显示叶新田的得票只有72%，比过去的94%下降了22%；对于一个当权的派系而言，尽管选前很勤于走动基层，也是一种倒退并没有狂胜。在此战役中落选，有心效力于华教运动的董事们，不应该气馁。

因为即使很多人不满意叶新田，讨厌他们团队过去两年来的虚伪、懦弱的表现，只要你不是董事，也不被委任为代表，你都没有投票权，这是结构性的问题。值得研究的是华校董事结构中那些成员之间的关系、行为和思维。

思维放在最后，因经长期观察，我认为他们并不怎么重视思想分析；他们比较讲究关系。个人和个人之间的各种关系，包括利益、乡情、甚至职位的交易。如此，勤于走动基层，才有机会拉近距离，玩弄权术，才能达标。

如果他们重视思想分析，可从领导了14年之久的叶新田团队所提出的工作目标中看到以下竞选口号的破绽吗？

1． 坚持“超越政党，不超越政治”的方针，督促政府公平合理地对待各民族母语教育。
破绽：2004，2008连续两届全国大选，雪隆董联会和董总都静静无语，不督促，怎样“超越政党，不超越政治”呢？

2． 继续举办华教工作营和交流会，改进组织结构和领导方式，培养干部和接班人。
破绽：排除异己的领导方式，导致组织人口老化，青黄不接，缺乏干部和新血。

3． 办研讨会，协助隆雪区独中培训教师和行政人员，邀请学者专家对学校进行评估及拟定发展规划担任主讲。
破绽：这本来就是一个“民间教育部”应该做的工作，变成竞选的口号是过去做不好，没有做，或是没有放重点做。那么，过去做了什么？

4．继续推动“华小董事醒觉运动”，协助还未注册的单位注册；加强已注册董事会正常运作。
破绽：这个本来就是董联会的“正职”，董联会只靠理事，没有校长的参与，可把工作做好吗？董事部与校长、教职员的关系应为何？雪隆董联会怎样看待校长职工会？苟延残喘的各县区发展华小工委会怎么样动起来？

5． 坚持母语教育立场，继续争取废除英语教数理、恢复母语作为数理科教学和考试的唯一媒介。
破绽：缺席跨族群的废除英化数理大集会和提呈备忘录予最高元首，只靠文告呼吁，文字和口号的“坚持”，“督促”或“捍卫”，不是愚弄大众吗？

6． 实行民主集中的领导，发挥团队精神，成为一支团结而有效率的队伍。
破绽：民主集中领导是什么? 在我看来，是通过所谓的民主选举程序，派除异议的集中领导制，所以，比较有效率。

雪隆董联会两年一度的改选直接影响董总的未来，本次却是影响华教运动的整体方向和原则的关键。尽管他州有人可能要在董总选举中挑战叶新田，无可否认，雪隆董联会因地理因素仍在全国华教运动中扮演主导性地位。

我们只能悲痛地看着华教运动就这样“走下去”；抑或，更活跃地组织教育议题团体，例如：家长会、教改会、跨族群教育论坛，让华教运动突破这个结构性的缺陷，留下人才。

选30 强，决战劳动节

尽管外面的世界多么混乱，
我们的社区还是安居之邦。
以歌会友，今日比比看，
选出30 强。

安哥和安娣一早上街摊茶，买菜；
回家冲个凉，疏个亮头，
扮美美，执靓靓，
做一日歌星。

我见衣冠云集，粉丝不少，
不禁大叹：安娣安哥——劲！！！

记2009年安邦再也华/粤/闽新秀卡拉ok比赛

联合文告：透视董教总领导最近维护母語教育的表现的懦弱与虚伪

吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂文教委员会、柔州人民之友工委会、马来西亚留华同学会与马来西亚青年与学生民主运动（学运）于 2009 年4 月 16 日，针对马来西亚华校董事联合会总会（董总）于2009 年4月出版的册子“ 为什么我们不参与 3月7日的大集会”， 经过谨慎讨论后，发表以下的联合声明 ：


1．认清GMP联盟的跨越族群合作上的积极性与包容性。

一个由巫裔文化人士和文化团体组成的“废除英语教数理联盟”（Gabungan Mansuhkan PPSMI、简称GMP）于今年1月31日成立并提出废除英语教数理的诉求。这标志着，不仅我国华裔族群和印度裔族群强烈反对政府实行英语教数理政策，马来族群也从实践中认识到英语教数理政策的不合理性以及它对发展国家和民族语文教育的危害性而站起来反对这项不合理政策。这也标志着，我国各族人民一路以来争取本身的母语作为小学和中学的主要教学媒介语、争取各民族母语教育的生存和发展的立场，其合理性和正当性是无庸质疑的。

从初期的马来族群的组织团体成立了“挽救马来文秘书处”， 一直到2009年1月，拿督哈山阿末博士答应出任废除英语教数理联盟（GMP）主席。原本单纯以马来人组织名义，所发动召集的秘书处，改名为“废除英语教数理联盟”（GMP）。这个联盟也因此标志着其进步与扩大性的意义。它可包容更多不同背景、不同种族与不同政党组织的参与。长期推动反对英文教数理政策的现任董教总领导，于2009年1月至3月，也是曾经受邀成为联合团体。

然而，董教总却从来没有委派领导人，出席这个联盟会议，只是敷衍委派几个无法参与决策的观察员。即使是观察员参与GMP联盟讨论与决策,他们是重要的组织代表。 针对其他友族团体的不同立场与诉求，应该明确地表达董教总作为华社代表，在母语教育上的立场。可惜的是，董教总领导层却不重视通过这次跨越族群的合作管道，在求同存异的情况下争取共识，主动参与草拟备忘录内容，与动员3月7日的大集会。


2． 董教总领导不重视参与GMP联盟

以董教总为首的8 大华团，于 2009年3月5日，却发表联合声明，以未受邀参与拟定备忘录，与未能取阅备忘录为由，决定不参与有关大集会。其实，这些理由是缺乏说服力，因为董教总根本就是受邀成为联合团体，也有委派观察员参与会议。

3月5日，大马学生青年与学生民主运动（学运）代表主动拜访董总领导，力劝董教总收回声明，要求董教总出席由废除英语教数理联盟号召的10万人大集会。然而，董教总领导人坚持其不参与集会的立场，错过了联合动员参与大集会。

隆雪华堂则发表文告说，华社应该参与是项集会，以展现多元族群的参与，并与友族同胞一起向最高元首表达恢复母语教学的共同心声。

3月6日，隆雪华堂、人民之声、学运、留华同学会和林连玉基金公民社会促进委员会，一行7人到作家协会(PENA)会所，向GMP联盟主席哈山博士及其执委了解联盟会议过程和大集会的详情。 经过详细了解GMP的联盟目的、证实参考备忘录（附件文件）的反对英文教授数理的立场后，立即要求联署并表示将出席307 大集会。

较早前，该联盟秘书哈斯尼阿巴斯（Hasni Abas）也于2月27日回函给大马人民之声（新山支会）的诉求时，明确表达了：“废除英语教数理联盟赞同人民之声以母语教数理的立场，即应以马来文、华文、淡米尔文分别教巫、华、印各族。” (附录文件)

然而，董教总领导8大华团（留华同学会最后退出）對GMP采取不予配合的方式，在GMP联盟正积极争取更多联署团体参与307大集会的同时，董总领导人却在声明中提出若政府在3月内没有宣布取消小学英文教授数理政策，将发动全国动员运动。 如今已经是4月中旬了，回顾2007 年11月27日，董总曾发动了10万张明信片呈交给首相的行动后，董教总至今仍然没有具体行动。显而易见，董教总一直都停留在空喊口号的狀态。


3． 董教总领导失责表现出虚伪面

董教总领导人在307大集会后，还以董总的名义出版小册子，仍然对 GMP联盟采取怀疑的态度。 可是，于3月13日，GMP联盟主席哈山阿末博士亲自拜访董教总。董教总率校友联、留台联总、南大校友会、华总和七大乡团7大华团与联盟主席交流后，双方却轻易达成3大共识，即一致废除英文教授数理；恢复母语教数理；及提升英语水平。

早在一月间，在GMP联盟扩大性争取过联合团体与邀请参与联合筹备大集会时，董教总领导层为什么无法在联盟会议上取得共识？或主动接洽联盟主席进行类式交流？ 显然,董教总领导层在那段阶，并没正视与认真和GMP联盟合作。也就是因为这个缘故，他们没动员华社民间团体, 支持GMP 大集会。

令人质疑的是，董教总究竟有沒有勇气，动员草根力量去反对政府的英文教数理的不当政策，向政府坚持据理力争的态度？


结语


从董总领导人在307大集会上与 GMP联盟 “划清界限”，领导們始終都不参与GMP会议的表现看來，不参与GMP联盟大集会的声明，直到后来才与GMP联盟主席交流，说明了现任董总领导人在坚持华教运动与工作上的虚伪与懦弱。

董教总领导人片面地猜疑GMP联盟的目的，又一意孤行不接纳学运与隆雪华堂的文告中的提醒与劝告，导致董教总错过了一次跨越族群的合作的机会，令到华社感到失望。华团一向信任董教总领导人在处理反对英文教数理与维护母语教育的坚持。但是，从这几年來的表现看來，一向來作为華教运动先驱的董教总，目前，已失去了当華教运动领头羊的能力。




日期：2009年4月16日

《林苑百合》 扭曲事实，蒙蔽他人 （原稿）

见到董总主席叶新田在沙巴州举行董总的各州联席会议中，分发小册子解析“为什么董总没有参与3月7日废除英化数理联盟的大集会？”，顿时感到羞耻及痛心。

羞耻感来自我们华教领导人的行为，没有担当的勇气，一昧为错误寻找籍口。殊不知，在未参与废除英化数理联盟的行动中，他们屡次修正不参与的理由，一次又一次地不对调，已经很清楚地被人识破，那些所谓的理由都是躲避责任的“籍口”。如今，还要分发小册子，继续讲一百次、甚至一千次，希望它们变成真实？

据我所知，叶派的一些人去年底起，已不看《东方日报》，然而，不看并不代表异议不存在。“眼不见为净”的鸵鸟心态，让他们继续去解析他们的不参与；事实上，传统华团以外的议题团体，如人民之声、学运、甚至隆雪华堂，都掌握了资讯和文件，并已经很清楚地指出董教总扭曲了废除英化数理联盟备忘录和万人大集会的事实，误导了另外六个华团。

痛心，痛心华教运动丧失了正气和坦荡。3月7 日反对英化数理大集会后，董教总于3月13日匆匆会见反对英化数理联盟主席哈山博士，叶新田对外解释之前可能有误会，而经解释，双方于当日发表七大华团与该联盟所达成的三点共识。

至于华团的数量从八大变成七大，是因为留华同学会在3月6日看了该联盟的备忘录后，呼吁华社参与大集会而离队。所以，留华同学会在八大华团的补票行动中，没有出席会议。

既然已经补票了，达成共识了，董教总大可坦荡荡地反对英化数理了；为何在雪隆董联会改选之际，又继续那“误解了他人的解析”呢？3月13日所达成的共识还共识么？华教运动的诚信还在么？跟友族团体的合作还有诚意么？

再痛心，我都必须明白华教运动没有错，不能坦荡荡，失去了正气和诚信的是领袖头上的光环。犹如林连玉先生所说，破坏容易，建设难。

林先生又说：对付破坏，最好的答复是建设。现在，华教运动的诚信日以继夜地被破坏，说新纪元学院课系不符资格、900万银行户头存款数目不清、废除英化数理联盟没有邀请出席会议、得不到备忘录等等。现在，我们建设什么？

外在的硬体建设起来了，尚待确定的雪邦校园只做了基本设施。在华教团队不断分裂，华教运动频频损誉的时候，恰好各会选举领袖的时机，但愿董事们擦亮眼睛，首相都可以更换，还有谁不可被取代？我想，最需要重新建设的是——华教团队的健康心理、正确思想和组织形象，别再为错误找籍口，扭曲了运动的宗旨和本质。

黄洁冰事件考验安华什么？

雪州行政议员暨武吉兰樟州议员黄洁冰因裸照风波放假截至今天4月15日，雪州州务大臣卡立将宣布其去留。然而，媒体、坊间都认为那是考验安华的决定，而非丹斯里卡立！

这样的猜测，很明显不利于公正党和雪州民联政府的政绩发展。留下的印象就是，党务重于政务，政党利益无法超越人民利益；也就是政党政治最可恶的地方。一些代议士若不满雪州政府的决定，可以走后门，通过各党的党内机制去“干预”行政或政策。你想，这样合理吗？

话说回头，就黄洁冰事件，既然安华曾经建议雪州州务大臣觐见苏丹求取意见，苏丹也说了一番肺腑之言，把决定权交给大臣，并提到考虑人民的需要；安华实在不需要再去面对什么考验的了!

因为，除了苏丹的铺垫，日前在吉打和霹雳州两场武吉补选中，敌对阵营企图炒作此课题，不但彻底失败，并引起选民对巫统的反感，已经说明人民的接受程度。况且，民间对黄洁冰积极的护航，送花、签名运动、挽留行动、呼吁等等不胜枚举。

从政经验老练的安华应该很容易就让党内的异议分子住嘴，不管他们基于何种理由。

我认为，放眼长期的发展，应该面对考验的反而是公正党高层的领袖，以及向来塑造多元、民主和自由的党内思维，尤其是马来社群的思维。

在巫统和回教党保守的回教文化、道德观之间，公正党有没有差别？

公正党内部是患难战友，还是各有政治利益小集团乘人之危，司机崛起？毕竟，行政议员是拥有实权的官职。

很快，我们就可以看出端倪。

一个人的火锅

无聊时
独自上山
享用一个人的火锅

一个人
吹着凉风
慢慢品尝锅中的味道

好吃 不好吃
不好吃 好吃
总比政治饭轻松自在

噢！
抬头望去
是那座发光的玉蜀黍
偶有云朵形成了图腾

天空
不论昼夜
是永远不变的朋友
提供任由想象的世界

纳吉果然不一样

新内阁名单出炉，纳吉的团队果然不同凡响，中选的人民代议事没有官职，落选的失意人原来是塞翁失马，正是任大官的人才，只有新首相纳吉慧眼识英雄，重英雄。

你看，炒米粉、马仔仔、阿根叔、沙丽莎等，都是人才耶！其中，老早就有人说过：进马华，会中选，有官做，才可以服务人群。她果然很SMART，不中选，一样做官！那个加里就不才了！中选了，党选也过关，就是不够资格当部长。

接下来，华团又会很忙了！终于可以办大型活动了，开幕闭幕有部长、副部长、上议员来剪采，可热闹了！快点多登几家报馆的贺词，什么光宗耀祖、众望所归、人民救星等等，拍拍马屁，以后拨款可能多一点喔！

纳吉，纳吉，天生就是一块管理国家的料子。

力争上游

每个人都很开心民联保住了双武吉，证明人民要改变的决心；也反证国阵惯性的补选手法已经不管用；老马虽仍喋喋不休，毕竟是已经过气的人物；人民解读政治的能力也提高了，没有看到国阵、巫统的真心诚意，也没有看到他的改变。

回教国的阴影在华人社会已经逐渐消除，因为，那看不到、摸不到、体验不到的回教国，总没有失去了永久地契那么深刻而心痛的感受。华人像大象，终于明白那脚上的铁链，是自设的心理压力。认识它，处理它，它根本拴不住你。问题就解除了。

政治，其实是资源分配。谁掌握权力？怎么分配？什么原则？

这里正是我们歇力追求的价值所在。我们要的是公平合理，没有种族、性别和宗教的歧视；大家有一个平等的起点。所以，我们希望政府制定不分族群的扶弱政策，让弱者拥有一个平等的起点，而不被某些权谋者控制好处。

我建议，我们都去找马来朋友谈一谈“马来人主权”Ketuanan Melayu和“人民主权”Ketuanan Rakyat 的概念，打从基层教育做起，让民间马来人看到他们在族群内的贫富差异何以不能解决？

民联各党获胜了，胜利也要检讨优劣，力争上游，我们的进步空间还很大，要走的路，调整的步伐还很多。

《林苑百合》 选战回顾 （原稿）

民联和国阵在三场补选战中打得死去活来，成绩今晚将揭晓。每一场的胜负对双方都有着不同意义的诠释，其中的重头戏——武吉干当国会更视为霹雳州国阵夺权事件的民意指标；但那毕竟属于后事。

值得我们观察的是竞选期间，双方角力的政治言论和行为表现；让人更进一步地认识民联和国阵两个阵线，以及他们的政治操守。尤其，遇到巫统选举和新旧首相的权力移交，国阵前后的表现特别值得关注；是治国理念改变或是为了选票？

民联在各战的提名日声势浩大，紧接的讲座会首日就在武吉士南卯领教联邦后备军和水泡车的威力。接着，警方条件式发出讲座准证，即禁谈阿旦杜雅与皇室权利的问题。

在武吉干当，国阵对民联的攻势恰恰就是指控担任前大臣的回教党候选人尼萨背叛君皇，以及拥华人血统，没有争取马来族群权益；在海报战方面，尼萨也因此变成了共产党。同时，巫统大会仍以马来人权益声讨安华出卖马来人主权（Ketuanan Melayu ），因为安华提出人民主权( Ketuanan Rakyat )；上述论述的目标锁定马来选民。

马华毫无新意地谈回教党要建立回教国 ，却绝口不提新村永久地契、赠地给独中；巫统新任老二慕尤丁则把款待选民大吃会上的辣妹劲舞文化称作华人文化；国阵的种族言论诉求完全展露无遗。

新任首相纳吉上台演说，提出“一个马来西亚”，匆匆走访茨厂街、十五碑和格灵芝巫裔聚集地，显示他照顾各民族基层，以民为利的诚意，以漂白巫统早前的种族性言论。

接着，藉由前首相敦马哈迪一家回归巫统，制造英雄回流的效应来挽救马来人的心，可能华、印裔也动心呢? 毕竟，敦马和现任霹雳州务大臣赞比里一样，或许还可抢回一些印裔票！再施与小开放，释放内安法令下逮捕的兴权会领袖两个，暂时安抚那些失落在边缘的心。

民联除了惯例地揭露国阵贪污滥权的污点，抓幽灵选民外，讲座会上也出现了不少Ah Tan和 Tuya，“不能讲，可以做”，公正党趁着清明节两度拜祭蒙女，提醒大家她仍冤魂不散，需要以真相超渡。

在马来人权益方面，废除英化数理联盟向最高元首呈备忘录一事，警方不管妇孺老少发了250发的催泪弹，中弹者包括年过七旬的国家文学奖得主沙末沙益博士，而他们只是要求使用他们的母语母文教授数理，也保障其他源流的国民型学校使用母语。然而，这个诉求至今仍不被巫统认同。民联轻易点出巫统马来人权益论述的破绽。

最后几天，媒体在武吉士南卯国阵行动室发现炒作黄洁冰裸照事件的漫画海报，画像隐射黄洁冰裸露召开记者会，而后方却是公正党和回教党的妇女高喊：“不要阻止她通奸”，并曲解聂阿兹和哈迪阿旺的言论，企图在马来回教社会炒作道德问题，减少民联选票；这种泛道德的诬蔑伎俩，正反映了他们的政治操守。

你是如此无耻！！

国内3场补选来到尾声，这一次，我都不能前往前线帮忙，只好呆在家里上网看新闻和演说的短片，弥补一些遗憾。岂料，突然来了“陈咬金”！

有心人仍然想方设法把黄洁冰的一张裸肩睡着的照片参杂歌舞、辣妹露腿、自拍裸胸的照片、森林的黑猴子等片段一起闯进Media Rakyat的网站，大约2分钟长。另有一个题为“Be caution---Elizebeth Wong”的短片，带有警告或恐吓黄洁冰的意思，说明虽然他不能放到youtube去，但可以到XXX布落格观赏。

烂！烂！烂！超烂！一堆屎！！！不择手段攻击政敌，你是如此下流而无耻。

去茨厂街拜访华裔基层？？？

新闻报道：

新任首相纳吉去拜访各族基层，关心一些小贩，其中就以茨厂街代替了华社基层。我看，他身边的那些人，还没睡醒或乐醒！

为了炒新闻，让他在24小时内，表现得是一名关心民瘼的国家领导人，为三场补选加一点分，就匆匆忙忙的乱乱串，媒体也一窝蜂跟着走。

哈咯！各族基层在哪里？在哪里？为什么不进去新村、Kampung和Estate？去茨厂街......是拜会孟加拉外劳、游客、乞丐多过华社基层吧！

(P/S: 不知道报告要怎么写呢？)

马和草

我们常听人说：好马不吃回头草。

常常吃回头草的人都会说：好草不怕回头吃。

现在，我们应该思考：1。“好马”怎么定义？

2。“好草”怎么定义？

今天一大清早，有一只老马兴起，约了母马和小马一起回到别离百日的污桶草原，吃草去了！听说，那是好草。

老马 = 好马？

污桶 = 好草？

周末功课，不妨想一想。

你是最棒的！

你是最棒的！
不管我有没有在你身边，
可能你遇到挫折了，
你的天真、善良感动我心。

虽然你是个孩子，
却是一面晶莹的镜子，
单纯地 感受人心，
表达真实，流露真情。

不会忘记，
你靠在我身后，
呀呀学唱“老鼠爱大米”
思念着远方的爸妈。

当你一天一天长大，
真我（IGO）会不会越来越大，
占满了你单纯的心？
我相信，
你仍是真心英雄

记得，
不需要物资的衬托，
他人的阿谀奉承，
掌握自己的真心诚意。

不要担心他人奇怪的眼光，
让那伤人的眼光 穿过意志，
洒落满地的无知，
不能阻止你成长。

笑一笑，
感受一下热血丹心，
你会发现，
你就是最棒的！