<言论视觉> 以“假”乱“真”

308政治海啸后，国阵换掌舵，搞了“经济转型计划”，搞到衣、食、住、行，白糖、面粉、石油、交通、能源费用等百货上扬，人民负担重，不但没有好消息，最近在吉隆坡市中心还以发展为名，征地建捷运，苦了商家、社区居民，同时毁掉历史文化古迹的真实议题，为民更添一愁。

“一个大马”各族和乐融融的概念，偏偏遇上PERKASA土权抽后腿地大发种族极端言论而不受罚；副揆慕尤丁对华校态度时冷时热，一会儿说华小培育人才，一会儿说拨款给华校心有余而力不足，让人感受不到“一个大马”的实像。

大选在即，外劳漂白计划如火如荼地“吸人”与“吸金”，从孟加拉官网言论和外劳本身的举报显示，他们与我国上百近千名人瑞变成了选民，而原有的一些选民则在选委会SPR网站“找不到自己”，眼看国阵耍乍耍赖地为民联铺下天罗地网之际，显现国阵在未来大选有“令人不安”的战况。

在施政上，国阵面对民联四州政府“以民为本”的良政考验；民联三党也在年头推出了《百日新政橙皮书》，10项利民施政白纸黑字，把已经私营化的大道公司和水公司的股权回归政府，让人民享有低廉的水和交通费；提升教师薪金，重视教育工作者的福利和素质；废除内安法令；关注沙巴非法移民课题；重组棕油园种植计划和分配等，都是要国阵正视和面对的难题，不容易解套。

然而，这些“真”议题，却被马华、民政的旧桥段——回教国和回教法，这个虚无的议题给搞乱了！

马华蔡细历、民政郑可扬无端端向巫统说：“巫统若推行伊斯兰刑事法，就退出国阵”；槟州首长林冠英也跟着反应：“回教党实施回教法，行动党就退出民联”。他们都一起上了各大华文报头条新闻；行动党主席卡巴星还要聂阿兹来辩论；林冠英还说《百日新政橙皮书》里没有回教国和回教法云云。

国阵龙头老大纳吉，跳出来就说：迎合社会发展，巫统不实施回教法。这一回可好，国阵放了火就逃，历史中宣布马来西亚是回教国的国阵，马上变成开明了；从来没有实施过的伊斯兰刑事法（回教法）却成为民联的争论。公正党安华不得不定下时间让民联来谈这个“假”议题。

打仗要分秒必争。全国大选的天时和地利已掌握在国阵手中，民联却自毁“人和”，让仇者快，亲者痛。

再说，我国的现实存在回教法庭（Syariah Court）和一般法庭，为什么没有得到多元社会的反对？因为回教法庭属于穆斯林的法庭，主审穆斯林纠纷和罪案，与非穆斯林无关。那么，一套从来没有推行过的伊斯兰刑事法要推行，在一个多元民主的社会，未来的执政者应该把持什么态度？立法过程不能够一人或一党说了算吧？

內安法令，欲廢猶存

首相納吉在916大馬日突然說要廢除內安法令，就有人表示歡迎，有人說國陣不得不開放，有媒體也稱讚首相英明，也有巴生的議員迫不及待地要把「呼籲廢除《內安法令》」的廣告板取下來，還有一位前首相署部長再益站出來向首相認錯，表示他過去錯怪國陣，一副要吃回頭草的樣子。 公正黨和烏雪選民都吃過這部長級傢伙的「暗虧」，真是路遙知馬力，日久見人心。他還很「阿沙利」地在惠民黨一口氣開除三位黨內副手，也沒有舉辦聽證會，法治精神不能同日而語。 倒是身經百戰的非政府組織成員和媒體工作者的警惕性高，規勸大家別高興太早，要真等到落實了，才來歌功頌德也不遲。言猶在耳，次日就有部長說，廢除《內安法令》的同時，另立兩部法令，「未經審訊扣留」還有其必要性，只是要檢討扣留期限，並擬定兩部新法令云云。 《內安法令》最惡毒的地方就是「未經審訊扣留」，限期可達60天。60年代用以對付共產黨，70年代對付學運份子，80年代自馬哈迪任首相以來，政府卻使用《內安法令》對付政見分歧、立場不一致的人士。 最廣為人知的案例就是1987年的茅草行動，馬哈迪一口氣逮捕了200多名政治人物和社運份子，包括莊迪君、柯嘉遜、沈慕羽、林晃升，以及巫統、馬華、行動黨和人民黨成員等。 納吉拜相以來，為展現開明作風，釋放了一些內安法令扣留者，但卻在淨聯盟2.0運動之前，由內政部長希山慕丁以該法令訓誡國民勿參與。後來，警方逮捕社會主義黨成員20餘人。 我不會忘記，敦馬在接見了前中國總理朱鎔基後不久，也曾指提出《全國華團大選訴求》的華社是共產黨和恐怖分子。 納吉多次以首相身份率隊訪問中國，不過，他還是要以「復辟共產主義」的說辭，調查社會主義黨的成員。 實際一點，隆雪華堂要求首相納吉別一味談廢除《內安法令》顯開明，他應該落實廢法，同時把現有《內安法令》扣留者釋放或控上法庭，以展決心，以釋眾疑。

明月照今城，守護茨廠街

9月16日是意義深重的馬來西亞日，在多個群體展開討論我國立國不同階段的歷史之際，有一個不可否定的史實就是——吉隆坡的開阜源自安邦街（Lebuh Ampang）、茨廠街、蘇丹街、諧街、陳氏書院、觀音廟、隆雪華堂到大後方的新街場路義山群，是一個華裔先賢在吉隆坡開天闢地的歷史長廊。

隆雪華堂與華社一群擁有本土關懷的文藝工作者，在蘇丹街征地發展捷運和都市產業的課題發生後，非常關注這塊歷史長廊的命運，趁中秋佳節發起「守護茨廠街」藝術社區計劃，希望透過活動喚起當局和更多人對此長廊的認識和關注，懸崖勒馬，重新檢討征地發展的行動，保留歷史古跡豐富的街道和文化精神，提升城市的文化產業，同樣具有經濟價值和實效。

破壞容易，建設困難。蘇丹街和茨廠街是「唇齒相依」，征地發展是霹靂行動；燃眉之危，文化藝術工作者自動自發，挺身而出的精神和關懷鄉土的行動力，讓人感動。

楊倆興、張吉安、張集強在很短的時間內把大家組織起來，做了老街導覽，帶孩子們繪製了茨廠街的人文地圖，讓我一見便回憶起中學時代與排球隊友進餐的中華巷和肯德基、躲太陽的避暑勝地大眾書局、小時候陪伴外公外婆喝早茶的玉壺軒等等。男女高音卓如燕、林清福、岑大偉準備歌唱，梁康準備說相聲，著名舞者李瑞強、馬金泉等人演繹老街的故事、舊照片等，許多節目都準備好了；9月16日的茨廠街，只欠大家的光臨作東風。

尤其近日教育部頻頻提出修改歷史課本，也有人要修改華小校名以擦去歷史的痕跡，而建國史也在爭議中，我們意識到老街實物比文字書寫的歷史更具說服力。

就像10年前，我們保留了新街場路義山群，說明華社先賢在馬來西亞落地生根的心理歷程轉變和經歷，讓華裔後代無可置疑地明白自家主人的身份，堂堂正正。