小民看政治

在社區服務近三年，居民通常總是反映民生和福利問題，最近兩位安娣卻要求我證實一項咖啡店傳聞：「李小姐，聽講明年選舉，安華那個黨是不是中選後要給60歲老人一年1,000元？還有起老師的薪水500元？」。

這就對了！剛過的民聯大會提出民聯執政中央百天的競選承諾，不乏耗時耗力的改革，如改革失序、腐敗的政府機構，對抗貪污等百年重疾；但也設了幾項貼近民心的措施，如老年福利及教師薪金、重組水供公司、廢除大道過路費。這不分族群的措施與小民息息相關，民聯若執政中央肯定能在期限內落實承諾。

國陣政客大力鞭撻民聯百日承諾為「政治糖果」，形同買票。殊不知，2008年以來十多場補選，國陣讓小民見識了無數的政治糖果，有300萬令吉華小撥款、撥款建橋、資助原住民、多個經濟發展計劃、經濟轉型計劃、頒布校地等等，但卻因地因時因人制宜，極少讓全民受惠。

即使首相納吉提呈的2011年財政預算案中，列出上千億的天文數字，上百億的發展計劃，民眾尚未受惠，已必須先勒緊腰帶，馬上承受麵粉、糖、石油、天然氣、水等日常用品的漲價壓力。大富大貴者例外，小民何時掙足多餘的錢來買名牌包包、袋袋、名表和衣服呢？

一位在太子園賣雲吞麵的義工說：「幸好我們住雪州，除了不用交水費外（家庭用水首20立方公尺免費），現在我們都報名搭巴士去甲洞做免費的乳房檢查，還有很多人不知道呢！李小姐，你一定要幫我們守住這里啊！」

市議員常守在社區，面對居民的問題、投訴，大家知道地方政府可改進的服務還很多，也有能力所不及之處，如預算不足，中央承諾撥款沒發等，無法讓所有人滿意；但是，人民也會感覺到改變逐漸到來。

政治說白了就是管理眾人之事，人民只是選出「管理眾人的人」。來屆大選，人民要怎麼選？就應該先列出我們要什麼樣的人來管理我們：一，候選人品德、學歷、經驗、經歷方面應有什麼條件？二，他／她可曾有什麼貢獻？三，候選人參加哪個陣營？四，該陣營有什麼服務、建設、貢獻？五，該陣營的「競選宣言」為何？符合公平、合理、民主化原則嗎？六，「競選宣言」可行性高嗎？可能嗎？人民現在就做記錄，大選來臨時就心里有數，不難選了。

因為這個國家

剛過一個有意義而感動的華教界，公祭族魂林連玉，緊接出席林連玉精神獎頒獎禮，再到隆雪華堂觀賞《春雷動地》——向 70，80年代文藝工作者及前輩致敬。在飽嘗一整天豐盛的精神糧食後，晚上與《20年行動方略》學者交流，面對華總對《方略》的處理方式，像澆了一桶冷水，喚不回一個時代的感動似的，百感交集。

我們曾在15年前感慨很多學生「只懂林憶蓮不懂林連玉」，經過了幾番努力奮鬥，在董總出版品如《華教導報》和《中學生》月刊寫華教小故事、舉辦大專生華教生活營、借助救救白小運動傳達維護華教的精神；莫泰熙先生也巡迴獨中主講華教故事，傳播林連玉和林連玉精神的故事。

這正是華教節林連玉公祭禮上學生和公眾越來越多的原因。

即使今年林連玉基金面對岑啟銘的無理攻擊和多方圍剿，華社團體贈送花圈致敬的數目更增加四倍到568個團體，證明華團深諳林連玉名言——對付破壞最好的答覆是建設；令人欣慰的是在混沌的年代，大部分華團還很清醒，不只緬懷族魂，更要求為被剝奪公民權的林連玉平反。

林連玉基金和隆雪華堂耗巨資聯辦《春雷動地》舞台劇，除了向七八十年代曾付出的青年和前輩致敬，也讓現在的年輕人知道歷史，以及華社領袖如何勇往直前，捍衛華教和華人權益。因為這個國家，他們付出了青春、自由；觀賞者多充滿感動，淚流滿面。

當年知青對社會的批判和建設態度，相較當今文人、詩人、時評人和網絡奇兵對執政當局的針砭態度，有何差別？因為這個國家，大家都想有更好的改變，讓國民免除恐懼、享有民主和公正、免除政治和人為災害；然而，當今很多知青、健筆、名嘴只管評論，較少考慮落實的問題；鞭策變成傷人的流彈亂棍，無助於公民社會的發展。

隆雪華堂會長陳友信廣招中英教育背景學者和社會工作者草擬《20年行動方略》，為這多元社會立一份屬於「全民」的行動方略，同時籌款設立秘書處，推動上集中處理行政事務。

代表們競選時時接納《20年行動方略》，如今華總新領導方天興等穩住腳步後，卻在華總中委會以23：4的強勢之下提出修正內文，甚至解散秘書處的決定。猶如前首相馬哈迪當年在大選前接納《訴求》，後卻惡斥《訴求》是共產黨一般。

因為這個國家，當今華團領導願意付出什麼？

写在2010坤友之夜后

再一次
你们让我感动
感动这一支队伍的向心力

我知道
你们跟我一样 难过
眼睁睁 眼睁睁地
目睹母校在百年浩劫中 远去

大家都知道
坤成女
表现卓越 佳话满城
却仍不敌财雄势大的 狂妄的董事大人

亲爱的母校，
您受重伤了 粉身碎骨
我们没有忍气吞声
却歇尽所能 沉着前进

眼看前路困难重重
过了吉隆坡高庭即转往布城
虽感无奈却不退缩
我们没有渡让权力和尊严

在坤成校友会缺席之下
所有重大的决定 都一一拍板了
男生入学了 结束99年女校
四合院 一座座随雨飘逝

我们仅有的一把微弱声音
就在她人领了董事会入门票后
无理被消音
一丁点都没有被尊重、被讨论、被记录

我们 坤成女
誓维护组织尊严
追讨坤成校友会的董事权利和地位
就让我们在高峰较量 期待真相大白

老是掉在後頭

大馬是英國殖民地，提早接觸世界，按常理應該比較多機會與世界交流，新知識較易傳播，思想比較開放和進步。然而現實中，執政集團的思維依然掉在世界的後頭，讓一個新興國家滯留在第三世界層級，久久不得躍進；人民因此洩氣，紛紛出走。

得天獨厚的大馬資源豐富，自然災害少，經濟底子好；多元的風土人情和文化，在全球化的趨勢中，世界的同質性越高，我國極其容易突出本土色彩，吸引世人前來投資發展。

很可惜，上天賜於地恩典沒有被治國者善用；反而因懦弱、霸道、徇私、不公平等等醜陋治政心態，多次人為爭奪和破壞。最終寶貴的資源日趨耗損，文化資產亮不起來，國家掉落在東南亞其他後進國後頭。

我國雨量豐富，河川多，土壤鬆軟容易吸收和儲存水分，然而，卻因過度開發而水土流失，導致儲水量不足，卻水災處處。馬哈迪年代還把水供私營化，政府不但沒有照顧民生的擔當能力，還讓商人搾取暴利，屢漲水費。水供如此，電供也一樣，政府的「推卸責任」，顯然在揮霍著上天的恩賜。

在全球城市意識到「永續經營社區和生活環境」的概念，鼓吹簡樸之風之際，首相納吉卻還要大興土木，繼88層的國油雙子塔後，續建百層摩天樓，以發展之名，讓國民甚至後代負債，一解少數人的「怕輸」心結。

在文教方面，全世界在探討和平、多元、尊重之際，我國縱容了單元思維和言論，無理和霸道囂張，把它們變成政治鬥爭的工具，提倡一個國家、一個民族、一種語言的「一個馬來西亞」，為了政治目的分化人民和社會、城市和鄉區，破壞多元中的和諧。

在民主的國家，言論和集會自由獲得國家的保障，我們號稱「民主」卻屢見行政單位的干預和暴力，看看網絡中那主流媒體看不到的請願錄影中，警方是怎樣對手無寸鐵的人民？「國家安全」成了執政集團持續使用武力打壓進步力量的借口。

夠了！貪婪的政客，請拿出良知和誠意從政，踏踏實實改革國家社會，別讓國家老是掉在世界後頭。我每出國參觀一次，就有很深刻、沉痛的感受。

金蟬脫殼術

商場上兵不厭詐，自古流傳不少金蟬脫殼的商海戰術，以轉移債務、逃避責任和法律制裁，受害者往往沒有機會吭一聲，只好自歎倒霉。

經 308洗禮，霹靂變天後，無恥的議員都學起了金蟬脫殼術！他們競選時打著某黨標誌，選上後經不起誘惑，投靠敵對陣營，退黨卻不辭議員職，卻還想保有一點「矜持」說：「我是獨立議員，沒有加入對方政黨」，就是一種標準的「金蟬脫殼」詐騙術。法庭一旦接受了這說詞，他們地位便「合法化」了。

這要不得的「金蟬脫殼」術，已出現在學校的董事會中；大眾可向法庭申請法庭呈詞參考，鑿鑿實實，絕無戲言。華教史上第一章《校友會打官司》就是三年前的坤成校友會訴訟坤成女中董事會。第一訴因技術問題，沒開審即被撤銷；校友會隨後再次入稟高庭，案件內容80%相同，即追討坤成校友會在坤中董事會的董事地位與權益，要求法庭宣判坤中董事會不合法。

坤成校友會乃坤成女中之永久贊助人，歷年歷屆派出校友會代表前往出席贊助人大會，競選董事職（如隆雪華堂的會員團體派出代表競選隆雪華堂董事職），參與母校建設發展；從1976年至今，坤成校友會都是坤成女中董事會成員。

而今，組織派的相關代表中選後，因各種因素向校友會辭去代表職，卻堅持自己仍是董事，只是辭去校友會代表，沒有辭去坤中董事；這不就「金蟬脫殼」了嗎？

華團領袖請留意貴團的駐外代表吃裡趴外，一日飛上枝頭變鳳凰後就不認宗，導致組織團體的權力地位不保，尊嚴蕩然無存。這些狡辯的傢伙，還咬牙切齒地對法庭說本尊才是滿21歲，符合資格競選的人，而組織（校友會）不是人；所以中選的是「自然人」而非「校友會」，把「法人」視為無物。

董事會則說沒忽略校友會，不少董事也是校友，令校友啼笑皆非。那些校友自行成為學校贊助人，競選董事乃個人行為；並非校友會所授權，不算行使校友會的意志。喜歡與否，坤成校友會的法律訴訟案的判決將對華社華團代表制的運作產生影響，群體的權力和地位，分分鐘遭有心人騎劫。