新年到

新年前夕，朋友们都忙购新衣物，启程回乡过年去了；我依然忙着陪千百佳区伊斯兰教党的州议员依斯干达到菜市场、夜市分派年柑给小贩和公众，让大家感受华人新年的气息，促进各族人士对华人节庆的认识，拉近彼此的距离。

这已是第三个新年，依斯干达州议员，也是雪州政府的行政议员在大队的陪同下，浩浩荡荡地出队派柑；他用准确的华语发音向居民说：“恭喜发财，新年进步”，因为他用心学习。

他也曾问我为什么新年餐会的红包放1零吉10仙？ 为什么今年扶贫敬老的礼盒放9粒年柑 ？等等。我告诉他华人重视教育，培养新生代，也懂得自我勉励；新年是万象更新，充满期望，大家都希望能够“出人头地”，所以，红包要出头；扶贫敬老虽然发了红包，也要祝贺新年受惠者大吉大利，9颗果子是硕果的意思，无限的关怀，也是永恒，长长久久的意思。

在马来西亚这个多元的社会，不在肤浅的美食多元，肉骨茶、沙爹或印度煎饼，而是传统、教育、生活文化的差异；各族交流不在形式上的吃喝餐会，而是认识彼此观念、价值的不同，传达和交换意见；多元若流于表面宣传，没有真正在思想上交流，我们的距离不但没办法拉近，还易于让有心人玩弄和煽动。

例如刚过的民联大会，推出了加额的《民联橙皮书》，是民联3党的第十三届大选共识，是民联入主布城后要做的事项，包括提高东马和吉兰丹的石油税收益、废除大道收费、重组水务公司股权，抗衡国营事业私营化的弊端、提升教师薪金、照顾园丘工人第二代、推行最低薪金制、废除内安法令、控制沙巴非法移民等事项，带给求变的人们一个希望和承诺。

国阵面对具有共识的民联，难在内容中攻击，只有马华公会的领导跳出来喊叫说：“伊斯兰教党保守封闭，民联大会男女分开坐！”。这也是自1999年在野党提出替代阵线以来，国阵千年如一日的反击招式——妖魔化伊斯兰教党，以“回教国”恐吓华裔选民。

反过来，他们企图恐吓回教徒，在马来社群边宣传民联欲建立“基督教国”，因为在民联里，许多行动党和一些公正党的领袖是基督或天主教徒。在一个拥有宪法的法治国家，这种非黑即白的政治手段不止低估选民智慧，还是一种荒缪。

民联庆幸在生逢其时的网络时代，网络世界犹如一片小草原，怡保迪遮州议员郑立慷上传照片证明民联大会男女也有坐在一起后，网民合力拆穿了马华的谎言，而华裔选民也趋向成熟，擅于分析，马华的“行动党不能牵制回教党论述”宣告失败。

在这龙腾凤舞的新一年，我期待人们更能尊重、包容各族在思想、文化、生活和宗教方面的差异，彼此多认识和交流，消除因“不懂”、“未知”而造成的害怕。

当你多认识伊斯兰教是穆斯林的文化而不仅是宗教时，就不奇怪他们对一些事情的执着，即便是涉及经济的利益，譬如：不肯投资云顶、多多等“赌博股”；因为，伊斯兰文化当中存在经济观念，犹如《圣经》中也有新教徒的经济精神一样。

说了那么多，我这名佛教徒也要恭祝各位新年快乐，龙马精神，万事如意。

垃圾危機，制水勒索

正當安華肛交案下判前夕，民間對領袖、民聯的前途一片憂心忡忡之際，雪州發生了垃圾危機，州政府呼籲居民監督承包商的垃圾收取情況，並開設專線接受投訴。

垃圾處理是各地縣市政府的職責，儘管阿南弗拉決定終止合約，固定承包商依然照常運作。沙阿南市議員陳斯偉告知，該處有數位承包商因決定繼續展開收垃圾工作，結果受到警告，紛紛往警局投報，卻不得要領；他用電郵寄來各地垃圾囤積的照片，探問我區內情況。

安邦再也負責清結工程的人員，連節慶也不請假，情況因此受控制；然而，一些地區垃圾堆積如山的報導已頻頻，正巧多數都有國陣地方領導們帶頭舉報，更有人恫言要把垃圾載到市議會去，但這些政治說辭解決不了問題。阿南弗拉合約終止的1月15日還沒到，承包商就面對不得開工的恐嚇。雪州基本上沒拖欠阿南弗拉的費用，那哪里出了問題？警方調查了嗎？他們簽合約當承包商，履行合約為何卻受警告、恐嚇和排擠？國家還有皇法嗎？

安華案全民關注，法庭外支持者眾多；結果出乎意料，乃人民力量使然。國陣難扭轉乾坤，退而求其次在民生課題上讓民聯惹上一窩螞蟻，煩不勝煩。他們希望讓居民對政府反感，是種攻擊敵營的技倆。我們不能指望警方公平調查，保證承包商的安全；我們要想辦法確保收垃圾不受耽誤。雪州環境委員會主席黃潔冰行政議員，州議員顏貝倪和李成金都紛紛在Facebook上呼籲居民撥電雪州垃圾專線1800-88-2824投訴，但願人們看清州政府插手的原因。

話未說完，雪州水供公司（Syabas）警告，農曆新年期間，烏魯冷岳、雪邦、瓜拉冷岳以及八打靈四縣可能鬧水荒，藉此向雪州施壓，希望能批准新的濾水廠…他們也警告，州政府必須盡快批准從彭亨調用河水前來雪州的計劃，否則缺水問題會日益嚴重。雪水供之母公司商峰（Puncak Niaga）獲國陣中央政府支持，目前和雪州爭奪水供重組主導權，雙方陷入敵對狀態。

雪州希望重組水務公司，以為州民提供更廉宜、乾淨的自來水，造福廣大州民，並於2011年發動和平請願，向元首呈書要終止水務私營化，中央卻視若無睹。而今敵對政商利益勾結髮動「民生暴力」，讓州民成為受害者，是可忍，孰不可忍？

901 安华获释的政治意义

901安华肛交案的下判结果——证据不足，当庭释放，出乎意料之外，让国人庆幸、欢喜，法庭外的支持者在欢呼“人民万岁”，许多人“感谢上苍”，尽管我也会看看法官为何许人也？然而，大家的第一反应却肯定不认为“司法已独立”，而是“人民力量使然”，人民在这一刻挽救了司法的继续沉沦。

追求“民主与公正”已经是当下国人的思潮，不是政治人物高喊的内容罢了。人们落实于行动，用脚走出一条展现“人民意愿”和“人民力量”的道路，尽管此时国会已经通过了诸多限制并严惩集会者的《和平集会法》，也起不了阻吓作用，人民意愿要被看见。

另一方面，在霹雳丹戎马林苏丹依德力斯师训大学（UPSI）的学生，为捍卫学术自由，要求废除大专法令以及呼吁师大撤销对阿当阿迪的指控，同时取消1月9日召开的听证会，选择在举国欢庆倒数迎接新年前夕在校园请愿，惨遭警方镇压，并致伤两位学生。

紧接着，更多学生站出来，并得到了社会维权人士的声援和回应。这些学生是未来的教师，他们的行动所展现是知识份子的道德勇气，让人看到他们的使命感。 尽管901 的听证会，大学当局采取了打压学生运动的行动，阿当阿迪被校方处分停学3个学期，他也勉励同学们坚持追求民主和自由。

亲爱的读者，你们看到吉隆坡高庭外的大社会和大专校园的小社会都有共同的追求和目标吗？安华案件的社会效应具有承先启后的作用，当局肯定希望“斩草除根”，然而，人民的心火偏偏像野草般，春风吹又生。

有鉴于此，执政者应该明白“顺民者昌，逆民者亡”的道理；推演至来届全国大选，聪明的执政者更应明白人民对公平选举的要求，在净联盟2.0 提出8大改革面对的枪林烟雨，仍人潮汹涌的壮观中可见端倪。

选委会如施故技，忽略民意，匆匆举行大选，必尝恶果。

另一边厢，国阵也不是省油的灯；在安华案下判后，即发动回应说国阵开明，政治没有干预判决，这是司法独立，民联利用案件宣传摸黑首相3年，警方允许集会自由云云。

今非昔比。倘若上述属实，为何只有安华肛交被提控而马华总会长蔡细历的口交没有被提控？为何辨方（安华）所传召的证人中，惟独为当事人赛夫背书的首相纳吉和其夫人罗斯玛免除出庭？为什么提呈了有利于安华的体检报告的缅甸籍医生宣告失踪？

我们所能见、能够提问的仅是冰山一角，藏在暗处尚有更多不为人知之事，例如：当天法庭之外的3起爆炸事件是谁干的？有何动机？是暴力政治的警讯吗？人民要如何应对和抑制暴力？将会是全国人民的功课。