推开另一扇窗

新年到

2012-01-21T19:21:00.002+08:00

新年前夕，朋友们都忙购新衣物，启程回乡过年去了；我依然忙着陪千百佳区伊斯兰教党的州议员依斯干达到菜市场、夜市分派年柑给小贩和公众，让大家感受华人新年的气息，促进各族人士对华人节庆的认识，拉近彼此的距离。

这已是第三个新年，依斯干达州议员，也是雪州政府的行政议员在大队的陪同下，浩浩荡荡地出队派柑；他用准确的华语发音向居民说：“恭喜发财，新年进步”，因为他用心学习。

他也曾问我为什么新年餐会的红包放1零吉10仙？为什么今年扶贫敬老的礼盒放9粒年柑？等等。我告诉他华人重视教育，培养新生代，也懂得自我勉励；新年是万象更新，充满期望，大家都希望能够“出人头地”，所以，红包要出头；扶贫敬老虽然发了红包，也要祝贺新年受惠者大吉大利，9颗果子是硕果的意思，无限的关怀，也是永恒，长长久久的意思。

在马来西亚这个多元的社会，不在肤浅的美食多元，肉骨茶、沙爹或印度煎饼，而是传统、教育、生活文化的差异；各族交流不在形式上的吃喝餐会，而是认识彼此观念、价值的不同，传达和交换意见；多元若流于表面宣传，没有真正在思想上交流，我们的距离不但没办法拉近，还易于让有心人玩弄和煽动。

例如刚过的民联大会，推出了加额的《民联橙皮书》，是民联3党的第十三届大选共识，是民联入主布城后要做的事项，包括提高东马和吉兰丹的石油税收益、废除大道收费、重组水务公司股权，抗衡国营事业私营化的弊端、提升教师薪金、照顾园丘工人第二代、推行最低薪金制、废除内安法令、控制沙巴非法移民等事项，带给求变的人们一个希望和承诺。

国阵面对具有共识的民联，难在内容中攻击，只有马华公会的领导跳出来喊叫说：“伊斯兰教党保守封闭，民联大会男女分开坐！”。这也是自1999年在野党提出替代阵线以来，国阵千年如一日的反击招式——妖魔化伊斯兰教党，以“回教国”恐吓华裔选民。

反过来，他们企图恐吓回教徒，在马来社群边宣传民联欲建立“基督教国”，因为在民联里，许多行动党和一些公正党的领袖是基督或天主教徒。在一个拥有宪法的法治国家，这种非黑即白的政治手段不止低估选民智慧，还是一种荒缪。

民联庆幸在生逢其时的网络时代，网络世界犹如一片小草原，怡保迪遮州议员郑立慷上传照片证明民联大会男女也有坐在一起后，网民合力拆穿了马华的谎言，而华裔选民也趋向成熟，擅于分析，马华的“行动党不能牵制回教党论述”宣告失败。

在这龙腾凤舞的新一年，我期待人们更能尊重、包容各族在思想、文化、生活和宗教方面的差异，彼此多认识和交流，消除因“不懂”、“未知”而造成的害怕。

当你多认识伊斯兰教是穆斯林的文化而不仅是宗教时，就不奇怪他们对一些事情的执着，即便是涉及经济的利益，譬如：不肯投资云顶、多多等“赌博股”；因为，伊斯兰文化当中存在经济观念，犹如《圣经》中也有新教徒的经济精神一样。

说了那么多，我这名佛教徒也要恭祝各位新年快乐，龙马精神，万事如意。

垃圾危機，制水勒索

2012-01-14T23:30:00.000+08:00

正當安華肛交案下判前夕，民間對領袖、民聯的前途一片憂心忡忡之際，雪州發生了垃圾危機，州政府呼籲居民監督承包商的垃圾收取情況，並開設專線接受投訴。

垃圾處理是各地縣市政府的職責，儘管阿南弗拉決定終止合約，固定承包商依然照常運作。沙阿南市議員陳斯偉告知，該處有數位承包商因決定繼續展開收垃圾工作，結果受到警告，紛紛往警局投報，卻不得要領；他用電郵寄來各地垃圾囤積的照片，探問我區內情況。

安邦再也負責清結工程的人員，連節慶也不請假，情況因此受控制；然而，一些地區垃圾堆積如山的報導已頻頻，正巧多數都有國陣地方領導們帶頭舉報，更有人恫言要把垃圾載到市議會去，但這些政治說辭解決不了問題。阿南弗拉合約終止的1月15日還沒到，承包商就面對不得開工的恐嚇。雪州基本上沒拖欠阿南弗拉的費用，那哪里出了問題？警方調查了嗎？他們簽合約當承包商，履行合約為何卻受警告、恐嚇和排擠？國家還有皇法嗎？

安華案全民關注，法庭外支持者眾多；結果出乎意料，乃人民力量使然。國陣難扭轉乾坤，退而求其次在民生課題上讓民聯惹上一窩螞蟻，煩不勝煩。他們希望讓居民對政府反感，是種攻擊敵營的技倆。我們不能指望警方公平調查，保證承包商的安全；我們要想辦法確保收垃圾不受耽誤。雪州環境委員會主席黃潔冰行政議員，州議員顏貝倪和李成金都紛紛在Facebook上呼籲居民撥電雪州垃圾專線1800-88-2824投訴，但願人們看清州政府插手的原因。

話未說完，雪州水供公司（Syabas）警告，農曆新年期間，烏魯冷岳、雪邦、瓜拉冷岳以及八打靈四縣可能鬧水荒，藉此向雪州施壓，希望能批准新的濾水廠…他們也警告，州政府必須盡快批准從彭亨調用河水前來雪州的計劃，否則缺水問題會日益嚴重。雪水供之母公司商峰（Puncak Niaga）獲國陣中央政府支持，目前和雪州爭奪水供重組主導權，雙方陷入敵對狀態。

雪州希望重組水務公司，以為州民提供更廉宜、乾淨的自來水，造福廣大州民，並於2011年發動和平請願，向元首呈書要終止水務私營化，中央卻視若無睹。而今敵對政商利益勾結髮動「民生暴力」，讓州民成為受害者，是可忍，孰不可忍？

901 安华获释的政治意义

2012-01-12T10:12:00.001+08:00

901安华肛交案的下判结果——证据不足，当庭释放，出乎意料之外，让国人庆幸、欢喜，法庭外的支持者在欢呼“人民万岁”，许多人“感谢上苍”，尽管我也会看看法官为何许人也？然而，大家的第一反应却肯定不认为“司法已独立”，而是“人民力量使然”，人民在这一刻挽救了司法的继续沉沦。

追求“民主与公正”已经是当下国人的思潮，不是政治人物高喊的内容罢了。人们落实于行动，用脚走出一条展现“人民意愿”和“人民力量”的道路，尽管此时国会已经通过了诸多限制并严惩集会者的《和平集会法》，也起不了阻吓作用，人民意愿要被看见。

另一方面，在霹雳丹戎马林苏丹依德力斯师训大学（UPSI）的学生，为捍卫学术自由，要求废除大专法令以及呼吁师大撤销对阿当阿迪的指控，同时取消1月9日召开的听证会，选择在举国欢庆倒数迎接新年前夕在校园请愿，惨遭警方镇压，并致伤两位学生。

紧接着，更多学生站出来，并得到了社会维权人士的声援和回应。这些学生是未来的教师，他们的行动所展现是知识份子的道德勇气，让人看到他们的使命感。尽管901 的听证会，大学当局采取了打压学生运动的行动，阿当阿迪被校方处分停学3个学期，他也勉励同学们坚持追求民主和自由。

亲爱的读者，你们看到吉隆坡高庭外的大社会和大专校园的小社会都有共同的追求和目标吗？安华案件的社会效应具有承先启后的作用，当局肯定希望“斩草除根”，然而，人民的心火偏偏像野草般，春风吹又生。

有鉴于此，执政者应该明白“顺民者昌，逆民者亡”的道理；推演至来届全国大选，聪明的执政者更应明白人民对公平选举的要求，在净联盟2.0 提出8大改革面对的枪林烟雨，仍人潮汹涌的壮观中可见端倪。

选委会如施故技，忽略民意，匆匆举行大选，必尝恶果。

另一边厢，国阵也不是省油的灯；在安华案下判后，即发动回应说国阵开明，政治没有干预判决，这是司法独立，民联利用案件宣传摸黑首相3年，警方允许集会自由云云。

今非昔比。倘若上述属实，为何只有安华肛交被提控而马华总会长蔡细历的口交没有被提控？为何辨方（安华）所传召的证人中，惟独为当事人赛夫背书的首相纳吉和其夫人罗斯玛免除出庭？为什么提呈了有利于安华的体检报告的缅甸籍医生宣告失踪？

我们所能见、能够提问的仅是冰山一角，藏在暗处尚有更多不为人知之事，例如：当天法庭之外的3起爆炸事件是谁干的？有何动机？是暴力政治的警讯吗？人民要如何应对和抑制暴力？将会是全国人民的功课。

民生就是政治

2011-12-29T03:26:00.000+08:00

由受影響居民成立的安邦再也第24區高壓電纜行動委員會，最近舉辦對話會，希望解決國能計劃在當地架設高壓電纜引發的問題。蓮花苑州議員李映霞和班丹國會議員翁詩傑雖為此事互相抨擊，但雙雙選擇缺席當天的對話會。反而是居住該區的安邦再也市議員單敬英和馬華地方領袖梁小琴，都加入了抗爭行列。

當天唯一出席的受邀單位代表，是代表安邦再也市議會的市議員蘇比拉。委員會主席程天送在對話會上怒擲缺席的國能代表名牌，表示居民的不滿，卻把雪州政府代表的名牌放回桌上。

看來，只要是公害，朝野人士都反對；當官的也是人民，也會深受不當政策傷害。單敬英是負責該區的市議員，也是人民的一份子，對於民生與公害問題，她也有說話的權利。我感謝蘇比拉代表市議會前往聽取當地居民的心聲和要求。國能公司要施工，必須得到地方政府的監督和許可；蘇比拉可傳達居民的心聲，市議會更有責任確保施工符合標準和程序。

瞭解到雪州政府成功迫使國能研究萬撓高壓電繞道的建議，我發現不少居民對雪州政府期望很高，希望雪州能促使國能改變計劃。其實，兩者性質不同。在萬撓，國能要在保留地以外的路線建高壓電塔，讓高壓電纜從人口稠密的新村上空經過。

當從前為民服務的國家電力局，變成了政府控制的私營公司國能，政府顯然已把對人民的責任，化成了賺錢的商機。水電費、過路費起價，政府任由人民被宰割。掌管和監督的機制在哪里？政府的能源政策是什麼？能源、綠色工藝及水務部長拿督斯里陳華貴有何解釋？國家的電力需求多大？要建電壓多少伏特的電纜才適合？電力輸送一定要讓國能壟斷嗎？難道沒有任何替代方案嗎？

物價、健康、公害、安全、基建等等是民生議題，也都是政治議題。在選舉中中選的政黨與議員，就負責在不同的層次負責制定政策，並由官僚體系落實。一個政策若出了錯，會讓很多人受苦、受罪。雖然政黨、層級不同，李映霞和翁詩傑都要為民請願。據李映霞說，她在州議會開了29次會議討論此事；那麼，國會議員翁詩傑在國會，從前在內閣又做了什麼？是否曾與陳華貴部長溝通呢？

國能調整電費7％，其中1％還是中央政府通過國能向大家徵收的「能源基金」；那人民需要協助時，能源、綠色工藝及水務部去了哪里？高喊「一個馬來西亞，以民為本」的大官又怎麼說？民生就是政治啊！

寄望在春天

2011-12-16T21:57:00.000+08:00

首相纳吉在巫统大会提醒巫统党员要避免“阿拉伯之春”的到来，而前首相敦马却直言“阿拉伯之春”不会到来。到底马来西亚还有没有春天？我看，两位权贵的答案都说不准。我国现在在深冬了吗？如果寒冷已经到了冰点，我深信人民最有资格回答春天的消息。

随着709干净联盟2.0 大集会，一个各族人士一起“逃亡街头”的故事流传开来，去除了大多数人对513事件的恐惧感，增进了不同族群青年之间的认识与了解，燃起他们对社会运动和国家社稷的新希望，敢于要求权益，质疑选举措施的公正性，并要求改革。

国阵不得不顾虑人民的心声，而作出709大集会当天警方被指控暴力的调查，并主动提出拟废除几项恶法；也设立选举改革委员会，探讨一些革新措施，已期挽回民意。

可惜，政府一方面提出要废除恶法，另一方面又立下严峻的法令，唯恐失去了控制，却设立越发严格的法令，如《和平集会法令》；引起律师公会和民间维权团体的反弹，律师们西装笔挺走上街头到立法的国会抗议，充分表达民间专业团体对集会自由的心声。

连接着两个周末，也有维权人士发动到双峰塔公园表达拒绝该法令的要求，第二次集会者还遭警方以水泡驱散，国阵要民主化的诚意显然打了一折（90%）。

再者，国家总稽查师报告显示中央政府部门的财务弊端，例如采购买贵了好几倍，或不对半，公共工程不完善或没有进行却开支等等。更甚的是，国家养牛中心2亿5千万贷款和5000依格土地的案子。

涉及妇女、家庭发展部部长莎丽扎夫婿与子女，经过了很多的报案和调查，副总警长对媒体说没有问题；而莎丽扎部长还在巫统大会大言不愧地声明其夫婿的事不关她的事，没有必要辞职，并把事情微化成是公正党人指正的问题，反促公正党党主席旺阿芝沙辞职。莎丽扎的言论令人侧目，让人不解所谓的“官商之间的利益冲突”何解?

国内经济不振，物价上涨，电费也涨，人民生活压力颇重，薪金却没有调高的情况下，大多数人已皱起了眉头；然而，大家却看到达官显要的财来财去，皆论千万上亿计，叫庶民情何以堪？

另一方面，存放在警局的贼庄、现钞也会被换成假的，也有不见的情况，让人对执法单位和警队不信任，不安全感油然而生，冬天的寒冷到达顶点了吗？冬天已在，春天还远吗？

本文发表于《东方日报》2011年12月9日的龙门阵

争议的《和平集会法》

2011-12-16T21:51:00.000+08:00

首相纳吉朝圣回国后，匆匆忙忙，只给国会议员4个小时的阅读和限制辩论人数，于11月29日在国会以“声决”进行二、三读，通过《和平集会法案》；正此同时，国会外尚有西装笔挺的律师公会代表和成员举办和平集会提呈该法案的反对备忘录。

该法案有什么“问题”？首相大人不能花一点时间听听民意吗？不是说要“政治转型”成为最民主的国家么？为什么那么仓促？

从事法律事务的专业人士——律师，以及他们的公会誓言反对国会通过此法，因为其条文和精神，侵犯国人集会的基本人权和民主精神，准证申请和罚款太过严苛；要是穷人，工人、临教或一般民众要向国家领导、元首表达心声，分分钟还罚款会导致破产。

人民充满疑惑，看着国会里的议员，民联各党的议员一行人在安华、林吉祥和沙拉胡丁等人的带领下离席抗议该法案；大多数议席的国阵议员却在堂内以“声决”通过。这是一幅什么景象？壁垒分明，两极立场，他们各别捍卫谁的权益？

法令的用意是什么？控制社会秩序，保障多数人的权益、安全和自由；罚和遏制犯罪。一旦通过了，法令便落实到所有人身上，没有幸免。

在国会开会的议员们都是人民的代表，如此壁垒分明地捍卫着不同群体权益的议案，即充满争议，必须更多的辩论，至少应该开放给民间表达意见，以减少立法上的“误差”；除非，执法单位能够证明此立法的必要性和紧急性，或有什么前例借鉴？

我们，甚至全世界睁开眼睛看事物的人，都刚在7月份见识了一场全球数十个城市同步进行的净选盟大集会，要求政府进行选举改革；只有吉隆坡的场次充满催泪弹和警察，显得很“不和平”的样子。然而，经过人权委员会的调查报告，这些“不和平”，“不愉快”的现象和感觉，是警方过度暴力。

可是，现在国会通过的《和平集会法》的对象是一般群众，而非警察，警察反而是名正言顺的执法人。我看，首相可能错位了，他应该订立的是《和平警察法》而非《和平集会法》。你们同意吗？
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牛蛇当道，临教当灾

2011-12-06T00:40:00.002+08:00

近来公布的国家稽查报告，显示一些官方单位的采购不合理，物件价钱比市价高出4、5倍，也有“货不对版”的现象。反贪委员会不像去年那样大势调查，长官们却轻描淡述一句“不是贪污，是买贵了”当作解释，人民奈何？

还没回过神来，又传出国家养牛计划提供5千英亩土地和2千500亿贷款供农民申请养牛，却只去了一间与妇女、家庭发展部沙丽扎部长至亲所有的公司！尽管警方采取调查行动，但民众多引颈长盼有关部长和相关单位的答案。然而，我们只得不少政客帮腔做盾，说该中心经营得当、8千只牛量达标、购公寓回酬较高等等，尊贵的部长却姗姗来迟地开启金口说她不向“外面人”传讯，只在巫统大会报告；官委部长的脸皮和架势令人刮目咋舌，一般布衣如你我实难理解。

她不是民选议员，由首相委任或巫统的政党机制推荐，不需要向人民解释，好像也没有错；然而，她管理执行的是大众之事，领的是纳税人的粮薪，借的是公家的钱，她不应该向大家交待吗？管委部长的责任和担当在哪里？

官委姑且如此，民选的部长级人马管财也不怎样，早前有国防部那些军机、潜水艇，现在连培养国家未来主人翁的教育部也不懂算账，实在让人难受。

2011年头，偶有新闻报道一些华小钱不够用，停电、断水，教师学生在酷热的教室上课；有关单位便举全津、半津学校辩论一番，终归教育部预算不足；补选和砂拉越州选期间，华小、独中的拨款就增加了。现在的拨款还要由掌管能源部门的部长陈华贵来分配，这部门管理出了什么问题？

年终说教育预算不足要追加，可是却在2012年预算案还没有通过之前，发给中、小学生100令吉的援助金！按教育部副部长魏家祥的解释，援助金开支的是今年多余的预算，不是偷跑。既然有多余的钱，为什么还要追加预算呢？

刚刚教育部请全国既有的临时教员签新合约，以去公积金（EPF）、减薪、取消有薪产假，让临教们感慨他们“吃草挤奶，三餐不饱”的困境；这样也许会减少学校财务和教师福利的开支，相对减少国家教育项目的开支，但是，解决师资短缺的问题了吗？国家义务教育提供什么素质的教育给国民？

政府制定政策条例勒令所有雇主都要为他们的员工缴交公积金，可是，政府的教育部门却做不到为临教缴公积金。何以让群众信服？

国家有限的资源靠执政者去分配，就是这些部长、议员和内阁成员，他们的治国理念是什么？由上述检视，已经知道他们分配资源的公正性到哪种程度，对教育有多少的重视了。此乃牛蛇当道，临教当灾的故事。

此文发布在砂劳越《联合日报》的言论视觉专栏《秋风星火》

立法速成班

2011-12-01T23:25:00.000+08:00

據報道，本季國會期間，首相署法務部長納茲里提呈六個法案，包括：《2011和平集會法案》、《內陸稅收局修正法案》、《退休修正法案》、《法定機構及地方政府修正法案》、《退休管理修正法案》和《法官退休修正法案》，並在半天內匆匆通過，猶如上了立法速成班。可見政府要行使這些法令的迫切性。其中，備受關注的是，受到律師公會、社團和民眾非議的《和平集會法案》以雷速二讀、三讀；就像當年通過《1995年教育法案》一樣，讓在場的我們啞忍著國陣超2/3議席優勢的「欺凌」。

而今，國陣僅佔多數議席，沒有了絕大多數的好景，然而，議長班迪卡霸氣十足，強硬堅持限制各黨僅派一名代表參與法案辯論，導致民聯議員們覺得不合理，並且時間太短而集體離席，杯葛表決，算是一種立場和抗議的表達方式。我國花上數十億令吉公帑舉辦全國選舉，選出222位人民代議士，他們卻在神聖的立法基地——國會中，體現上述水平的立法程序，Betul, setuju或No, walk out的結果，是人民承受一切。要是有人要被責怪，應該是那些掌控程序的劊子手，而非「與民同在」的議員。

每一部法令條文的精神意義，影響層面和落實，都應經過正反方的充足討論，不能以「時間有限」為由拒絕不同意見者進行辯論。這些人民代議士的職責就是要去表達民意、觀點和辯論。我們在選舉時強調選賢與能，就是包括了選他們的「能言善道」，知識才能和道德勇氣。然而，班迪卡限制議員發言，就像拆除了議員們的表演舞台一樣，讓其他議員的武功，統統派不上用場。

我想了許久，懷疑有兩個原因：（一）班迪卡沒有「料」，恐怕控制不好場面；（二）多數的議員沒有「料」，沒有能力辯論，避免他們出醜；搞到那些牙尖嘴利的民聯議員離席更好，速戰速決，安全回家。讓人不禁要問，我們選的是舉手部隊，還是真正的人民代議士？

我看上述六個法案所涉及的範圍，包括我國民主政治改革的議程，話說《和平法案》卻是諸多限制人們集會和表達心聲的法令，精神內容懲罰重於鼓勵人民參與政策；另一方面，稅收和退休的修正法應該是涉及《2012年財政預算案》內容，或者徵稅方面還有變動？這些都應該提出來讓人民關注到的，因為，人民是課稅對象，我們總得要知道詳情，才能表達民意。

至於法官退休的修正法案是關於法務人員的薪酬、福利等問題，雖然影響對像不多，卻會對司法體製造成一定程度的影響。為什麼不給時間議員辯論，而強迫他們上立法速成班呢？

讓路、讓路

2011-11-24T00:24:00.001+08:00

1999年，政府與廣東義山簽署合約，以搬遷建總車站的事件歷歷在目，慶幸華團當年得以保留新街场八座多元性的義山群，讓先賢南來的歷史軌跡有機會展現；尤以當今修改歷史課本的議題甚囂塵上之際，更感僥倖。

奈何隆市發展捷運，蘇丹街老店和武吉免登大街商店即將被徵收，城市歷史面對的挑戰依舊，先賢們發展都市的生活場景也許不得以保留。

有鑒於業主的反對聲浪強烈，藝術家和隆雪華堂發起「守護茨廠中秋月光會」，以喚醒公眾注意；捷運公司隨即改組易手，捷運計劃變成官聯公司的計劃，可動用土地徵收法令，強硬徵收；另一方面，捷運公司也軟硬兼施，口頭保證三不：即不征地、不拆樓、不賠償，以分化業主們的團結，堅持守土的社團和個別業主，相當吃力；到首相署和國會陳情後也暫無下文。

據知，捷運計劃的路線圖還未在憲報公佈納入吉隆坡大藍圖里，動用的預算是2012年的國家財政預算；按理政府相關單位應聽取民意，舉辦聽證會（hearing），而反對者也可以召開反對會議（Bantahan），確保沒有爭議和衝突。

可惜，強大的中央政府沒有完善這個程序，不顧民意，執意行事，也不願意作出繞道和興建東西兩站的要求。可惜，也有一些商家很快便投降了，在捷運公司召見時，經不起考驗，就與該公司達成了賠償協議，讓出產業擁有人的權益，讓剩餘的人獨力面對強大的捷運公司。這是運動中最黑暗的時刻。

上述征地處理形式，是當今中央政府推動發展計劃的一口視窗；倘若蘇丹街老店成功被徵收，巴生谷很快地即將推展更多的道路發展計劃，也涉及征地、征店，甚至徵收一些百年的歷史建築。

屆時，發展商將依樣畫葫蘆，捷運公司將成為很好的範例，許許多多私人和社會的產業難保，百年歷史將喪失證物，一件件讓路給發展。

生意人固然唯利是圖，當中也有不少傲骨正氣者，為何在蘇丹街事件中如此淒慘？華社所推崇的儒商到底是否還存在？失去歷史的民族將會是怎樣的一群人？

讓路，讓路，發展為先！？

廢除英化數理的思維

2011-11-17T12:26:00.000+08:00

執行英化數理是要學生學好數理，而非學好英文；因為，學好英文不能通過學習數理科來達成，而是應加強英文教學和學習。

如此淺顯的思維邏輯，不應再被混淆。廢除數理英化運動自開始就強調母語教育的有效性；因此，我們要求各源流學校以母語教授數理科。取消英化數理是俯順民意，也是廢除英化數理運動的成功。至於教育部長慕尤丁提出的「軟著陸方案」是實行上的技術問題，以減少學生的課程銜接困擾，不是政策的原則性問題。

一些家長反對取消英化數理，要求英化數理作為國民學校的一個選擇，甚至威脅選票投給反對黨，理由是：一，英語是部分人的母語；二，英語是最強的科技語言；三，家長是納稅人，強調家長教育權；四，課程已存在，不需要額外花費研發等等。

暫且不深談英語作為母語的定義，以及最強科技語言，那是學術和教育研究的爭議；倘若我國實行的是開放教育制度，民間能夠自由發揮，自由辦學，可能還會有更多的驗證；可惜不是，我國1996年《教育法令》限制民間辦學。

我國教育政策的決定因素，一路來都在考量語言因素勝於教育本質和學術研究；審時度勢，對華校和淡小諸多限制和措施，都為了要強化馬來語為國語。因此，華教運動在華社才如此蓬勃，得到草根群眾的響應。

90年代，華教運動改變思維，增加了民權概念，把其他友族的母語如：馬來語、泰米爾語、卡達山杜順語、伊班語等納入運動，加強與友族教育團體的交流與合作，舉辦過「馬來西亞母語教育國際研討會」。最近淡米爾基金會也翻譯出版了《馬來西亞母語教育之父－－林連玉》，但我們卻沒見到這些英語為母語的群體捍衛母語教育。

從執政者的角度思考，納稅人的要求和權益當然要列入政策考量；因此，華小、獨中，甚至董教總高初中統一考試能夠在夾縫中生存，偶爾還得到「政治糖果」的百萬撥款，皆因選票考量；反過來說，也是母語教育運動基礎夠強、有持續性的緣故。

有鑒於此，母語教育運動更應該堅持母語教數理的立場，而非開放中學數理英化；維持中、英對照的課本倒不影響課程。教育者不能為了迎閤家長的要求，改變教育的理念；畢竟家長不是教育工作者，他們應該清楚各源流學校的要求才把孩子進入學校，而非進入學校後，改變學校的體制。

暗中行軍

2011-11-17T12:20:00.000+08:00

戲中常見士兵們摸黑行軍的畫面，即不方便又急促，最主要的原因都是爭取時間，或者要熟睡的人們不知覺，醒來時，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

人世如戲，現實中的商海或政途，都有人靜悄悄採取「暗中行軍」的策略，有者成功，有者被看見；通常被看見了便難逃一劫，雙方必定廝殺一番。近來公正黨揭發的國家養牛中心的弊案就是其中之一。

先不論婦女、家庭及社會發展部長莎麗扎家族成員擁有國家養牛中心的利益衝突問題（Conflict of Interest），養牛計劃的成果不彰等事宜，政府發放給該養牛計劃5千依格土地和2億5千萬貸款，能否用來投資高級公寓？

根據公正黨領袖拉菲茲所指，牛只只有八千多頭，養得不多，東主卻把牛場變成了公寓；根據巫青團長凱里所言，是為了獲得更多利潤。

養牛事件已被提出三周之久，雖得到馬來社群的共鳴，甘榜馬來人嘩然，卻得不到政府相關部門針對性的回應，甚至副首相慕尤丁還認為沒有問題；只有巫統國會議員邦莫達響應反對黨，公開勸莎麗扎辭部長職。

另一件正在發生的事，則是發放2012年財政預算案當中的100令吉學生津貼，都在學校假期前在各地中小學發出了，可是該預算案還正在國會討論階段，還沒有通過，教育部就開跑了，為何那麼倉促？那些撥款從哪里來？不但不符合民主立法和行政程序（Procedure），也破壞了議會制度的民主精神。

在308前國陣超過三分之二議席的年代，執政者隻手遮天，陽光照不進去，人民都被蒙在鼓里是平常事；而今國陣只佔222個國會議席中的多數，依然忽視民意。

論政？高舉4170億的國債，政府似乎不再是分配資源，而是暗中分贓國家財產。悲也！

糖果预算偷偷跑

2011-11-17T12:16:00.001+08:00

首相纳吉刚提出的2012年财政预算案总额2千328亿开支，其中行政开支占了72%，发展费用只有28%，提供给人民的津贴只有区区的340亿，并把国债推高到4千170亿，预算案正在国会辩论，还没有通过，然而，却把当中的100令吉拨款发放给即将放假的学生，“糖果预算”先偷跑了！让人想不通为何还需要在国会辩论？

按民主程序，国家的财政预算必须在国会提议，经议员辩论，获得通过后提呈最高元首认可，方可执行；这是议会的操作程序。

行政、立法和司法，三权分立展现民主精神。尽管国阵在现有国会占大多数议席，一个成熟的政府应该维护民主精神，尊重议员的讨论内容和成果，而非以超多数议席而无节制扩大行政权，破环民主程序，展现不出议会民主精神，让人质疑国州会选举的意义。

眼看报章上小学生笑眯眯展示100令吉纸钞的照片，内心极致难过教育部给了他们什么样的教育？他们也不明白那是未来的债。一名9岁的华小生告诉她的母亲：“妈妈，我们拿了钱，就要投票给纳吉……”；可见发放100令吉，不只邀请议员执行，还加入“政治教育”内容，大选味道浓厚。

我在社区服务，也有居民登门要求索取300令吉的生活津贴，因为他们的收入低于3千令吉；这也是还在国会辩论，未经通过的一项预算项目。从另一个角度想，人民在百货上扬的时刻，经济压力真的很大，可能入不敷出，迫不及待要领取“糖果”，显见民生疾苦。奈何，难以让人民看透现在领取的是子孙日后的负累（国债）。

津贴虽是糖果，人们还是乐于接受。然而，解决人民负累的最佳良药不是一次过的杯水车薪津贴，而是保障的工作机会、最低薪金、加薪或者减税。

古言“苛政猛于虎”，减税不止减轻有形的经济负担，也减少人们的心理负担；正在国会辩论的议员们不防建议减低人民的税务，也取缔“偷跑的糖果”。

母语教学，平等对待特殊儿童

2011-11-05T17:24:00.000+08:00

隆雪华堂文教委员会主席李书祯文告
2011年11月4日下午3点29分
特殊儿童，如：身体残缺、智障、过动或自闭等，不论天生或后天造成，其教育权益应与一般儿童相同，得到国家和社会的保障，并且在国家主流教育体系之下，与普通教育同等地位得到照顾与发展。

有鉴于目前我国的特殊教育机构和治疗中心皆以国语（马来西亚语）提供教育、检查和治疗，尽管师资素质优越，在没有使用淡米尔语或华语的前提下，仍然剥夺了该儿童学习和使用母语母文的权益，进而影响家庭沟通语言的改变和不方便，也影响该孩童未来的人际网络圈。

只有经济条件许可的家庭能够让特殊儿童得到优厚的对待，一般家庭的特殊儿童要受教育，完全没有选择媒介语的余地。

近日，雪隆董联会和董总揭发白沙罗中华小学特殊班国语出题，国语教学一事，不是反对就能解决特殊教育的长期操作体系问题。

政府和社会应该醒悟对特殊儿童的忽略，体恤他们和其家长的困境，在教育过程中，公平对待地提供相对方便学习和使用的语言，意即母语；在师资培训、教材编写和采用方面都应该做到母语媒介的要求。

在财政预算的编制中，特殊教育也应得到重视，增加拨款。

注：作者是隆雪华堂文教委员会主席
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解放民力

2011-11-03T17:41:00.002+08:00

大选就在转角处，公正党直辖区大会宣布全面捍卫民联国会议席，并放眼攻下隆市斯蒂亚旺沙；出战前提“地方化”竞选议题，对焦民生课题和弱势群体，例如：治安不靖、交通拥挤、捷运不绕道、孩童校舍不足、兴建高压电缆、城市赤贫、居住环境恶劣、生活成本等课题，都需要议员来传达心声。

吉隆坡市没有州议员和市议员，国会议员是选民唯一可以接触到，提供社区服务和资讯的政治人物。

在选民认知水平较高的城市地区，上述地方议题正是选民每日面对的有形和无形压力，容易得到选民的共鸣，一说就明白，牵动选民的心，容易解放民力，凝聚社区力量，使之化成选票，不失为一个好策略。

论选票国阵和民联都有各自的基本盘，国阵掌握财物资源和媒体，惯性采取“政治糖果”、“回教国与断肢法”、“513种族冲突”等手段，利用人的贪、愚、惧、排他性格的弱点，争取游离选票。

随着网络的通用，国内资讯不完全被垄断，再难以一手遮天，愚弄人民；而人民对7月9日那一场净联盟大集会的记忆犹新，之前的塞车煎熬和当天的化学水泡都是全城面对的不幸，各族人发挥互助精神应对警方催泪弹的驱赶、追逐、逮捕，甚至殴打；也出现了一位不逃离，独自面对水泡车，白发斑斑的“安娣Ooi”，让参与者留下深刻印象，谓为709的经典，从网络世界到坊间都有众多709的分享，还有人把它结集成册流传，加强国民的心理建设，让513种族冲突的心理障碍得以消除。

国阵面对着当今的民智提升和民力解放，丝毫没有创意、调整和改变的能力；依然纵容那态度散漫、骄傲、思维僵化、效率不彰的公务员体系，在2012年财政预算案中仍然给予最大的受惠，这能让纳税人服气吗？

日前我陪同苏丹街和武吉免登区的业主到首相署呈交备忘录，要求捷运改道和维持吉隆坡中环东西两个站，以便保有百年历史文化的苏丹街和产业价值，并确保武吉免登不夜城的兴旺和旅游、经济价值，免除不计损失的破坏，业主们数十年来建设的心血毁于旦夕，前功尽费。

业主们浩浩荡荡乘坐两辆巴士去布城，在保安厅就领教了警卫的无礼和野蛮，不让他们拍照，要求删除照片，还炯言要逮捕负责拍照的执行秘书，引起一阵“骚动”；结果由一些“高层”来扮演“白脸”赔罪；这种戏码，我看了13年。

虽然最近首相和夫人去坐巴士到隆市的小镇，逛茨厂街和小印度，表示亲民和体恤民情；然而，人民有事要拜见时，却难防有人把所有的功夫毁于瞬间。

发表于《砂劳越联合日报。言论视觉》

見賢思齊？

2011-11-03T02:47:00.000+08:00

峇都區國會議員蔡添強援引議會常規第66（9）條文動議刪減首相2萬2826令吉65仙月薪。然而，經過了朝野議員的唇槍舌戰激烈辯論後，以聲決被駁回，再一次顯示國陣的強勢。

眼看這一幕，讓我想起台灣一位體恤民情、民心的領導人蔣經國總統與他的政府，跟眼前所見，有著遙不可及的差別。

蔣經國在80年代曾因能源危機而作了政府單位「不開空調」度夏日的決定，以減輕政府的開支。

90年代伊拉克石油戰爭引發能源短缺，以及後來為提升國人的環保意識，減少排碳和污染，發動了撙節運動，國民黨政府都曾作了類似決定。至少，讓人民感到政府與民間，榮辱與共，禍福同享的感覺。

換到現實的馬來西亞，一介草民感受到的是什麼？

在物價騰飛，人民飽受經濟壓力之際，執政集團提出高達2328億的財政預算案，其中，用在行政開銷，包括公務員薪金、花紅和加薪等就佔了78%，而發展經費只有區區22%；更糟的是，巨額開銷是在國債連續增加13年至4071億零吉的前提下提出。

儘管該預算案也挪了340億作為人民的津貼和撥款，如：糖、石油和教育等方面，但卻是一次過的杯水車薪津貼，不足以讓人民去對抗通脹壓力。

另一邊廂，國家的稽查報告查出政府部門和官聯公司的採購部門理財不當，包括國家體育理事會以24萬6000令吉購買23匹「病馬」。在這23匹馬當中，只有5匹有參賽資格；海洋公園局則「報大數」，以5萬6350令吉購買望遠鏡，比市價1940令吉高出2805%。

官聯公司連年面對虧損，包括國家房屋公司（2140萬令吉）、英達麗水公司（3340萬令吉）、Aset Global Network私人有限公司（4110萬令吉）、馬來亞鐵道公司（9260萬令吉），以及國家基建公司（3億6710萬令吉），虧的都是公家的錢，也就是納稅人的錢。

還有一些政黨政治鬥爭中被非正式地揭露的故事，包括莎麗查部長家人的「養牛場和巨額貸款」，讓人聞之搖頭。

《論語-里仁篇》，有「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。馬來西亞資源豐富，人民和善有禮，國家領導尊貴、高尚；親愛的讀者，您自省了嗎？有什麼話要說？

百年華教境遷

2011-10-27T02:03:00.000+08:00

南馬名校寬柔將邁入百年，盛傳董事部擬拆除兩座樓房以建高樓，即有50年歷史的敬業樓與樂群樓，以便他日實行「全日制」，提升教育，以迎合未來百年的需求。一些寬中校友費盡心思，在網絡設立群組，把消息傳遍全球各地，很快引起關注。

他們發動了兩場論壇公開討論這課題，其中討論主題有：校園文化經營、歷史建築的保留、教育改革與華教前路，展現校友對母校和華教的關懷和思考。我則受邀到新山分享坤成女中拆除50餘年樓齡、古色古香的四合院的經歷，重述坤女在2006-2007年面對坤中董事部毀「危樓」，興建3500萬「大四合院」的轟烈經過，作為寬柔的借鑒，眾多坤女目睹母校面目全非，行同陌路人，心仍慼慼焉。

當年，坤成校友帶領工程師祖基菲爾去鑒定樓房的堅固和穩定後，提出「維修發展建築物，提升教育素質」的觀點；坤中董事會不加回應，董事長丹斯里鐘廷森只誇口將提供100份「危樓」的報告給社會，至今一個字也沒有見到，美麗的四合院就在主流媒體集團「貶義」的「校友情意結」、「自私地要學校變成古跡、博物館」、拯救下降的學生人數等措辭中，硬硬被敲碎了。

恕我直言，這些董事的「教育觀」就是「建樓」；沒有什麼考究和論據。他們的焦點是——拆樓和建樓。坤成四合院與寬柔的敬業、樂群樓一樣，都是校園里最古老的建築，皆只有50年餘歷史；以發展之名拆了，華教永遠不會有古老的歷史建築。

新山寬柔學生成績優越，人數為全馬之冠，並已成功申請古來分校，辦學成果非凡，董事部沒有空間的難題；卻提出辦「全日制」以及照顧許多在校園外的輟學生云云。我聽了感到有點奇怪。寬柔以學生成績錄取學生，基本上實行優越教育，不是技職教育，寬柔要如何錄取輟學生？什麼課程？課程如何銜接？學生出路如何？另外，在中學實施「全日制」的話，教育成本、課程活動、理念等有何考究和計劃？我以為，倘若辦教育，上述課題的研究應該比「拆樓」的研究先提出。

獨中逐間邁入百年之際，董事會領導人在素質上也隨之而變。董事會多企業界老闆、發展商，生意人對華教不公平的政策、教育和社會時事，鮮少發言，滿足於政治撥款狀況。

一些學校把贊助人的門檻從數十零吉，提高到數百零吉，坤成中學自2007年贊助人大會後，更提高到2000令吉，讓社會人士對學校的參與率降低，獨中開始脫離群眾。百年後，華校會否慢慢從社會公產變成某人、某集團的私有財產？華教的歷史使命還在嗎？

华团的风火

2011-10-21T11:21:00.003+08:00

最近东西马的华团都有谈不完的课题，东马华团山头主义抬头，继开斋节率团向砂首长贺年后，现在拟要注册七大乡团，一副欲大展拳脚的样子，引发分裂华社的争论；华总会长方天兴以华总中委会作后盾，促七乡团秉持华团“超越政党，不超越政治”的立场，反对砂拉越七大乡团的注册，以维护砂拉越华总的现有地位，也就是一种保护会员团体的措施。

然而，在民主社会享有结社自由，就像几年前吉隆坡中华大会堂的成立，在刘磐石破例穿满装率领华团领导人向前首相马哈迪敬茶之后，尽管受到很多人的批评，隆雪华堂和一些团体也强烈反对，但它还是成立了。虽然隆华堂不被华总接纳为会员，但时而保持一定的联系，隆华堂一样扛着旗子，在国内外当权单位和交流频密的中国穿梭，常有拨款、出国的计划等等，华社奈何？

七大乡团已有了全国的总会，各州、县市也有各自的乡亲会，若组织的目的是为了联系乡亲情谊，的确已经足够。为何还要成立“砂州七大乡团”呢？按方天兴的说辞推论，确像有议程了！

随着东马政治环境的改变，社团的山头主义萌芽，推崇“有奶便是娘”的价值观，按我看来，东马的七大乡团依然会不顾一切地完成注册，以便能名正言顺地得到当权者发给的资源。

看过来西马，刚改朝换代几个月的马六甲中华大会堂又见烽火，竞选失败的一方，“宁为玉碎，不为瓦全”的心态，以技术性问题举报，使组织惨遭社团注册官吊销了社团准证，倘若肯定吊销，组织的产业也即将被充公，对华团影响深远。

更甚的是，在甲华堂会长陈南益还在国会奔走会见李志亮副部长，处理上诉之际，地方上已经有人迫不及待地筹备成立新甲华堂；可见现今华团日趋恶劣的选举文化和斗争。

另一边厢，安邦客家公会与甲华堂同似天涯沦落人，也因数个月前选举换人了，落选的一方以技术性问题举报社团注册官，同样被吊销了注册，客家公会正在处理上诉。您说说看，这些吊销注册事件，有没有议程？社团注册官的权利很大是《1966年社团法令》赋予的，然而，需不需要如此运用呢？民间结社自由的意义又怎样体现呢？

华团“超越政党，不超越政治”的立场，正因许多人的议程而考验着团体领导人。

華教百年精華

2011-10-20T11:07:00.004+08:00

從清末民初的新式學堂至今，南洋的華文教育越來越多學校開始邁入百年歷史，隨尊孔、坤成、育才之後，即將有寬柔、培風。

正所謂「十年樹木，百年樹人」，歷經百年風雨，千萬個歲月的錘煉，而今具有百年教育的學校，已桃李滿天下，其治學思想、觀念和價值在社會上「應該」擁有相當的影響力，「應該」具有話語權、前瞻性和帶動性。

我用的「應該」是一種期望和假設，不能說了算！必須由大家來驗證。

在客觀環境方面，我國華教在前一甲子年求存，在壓迫的政治現實中求存；後半世紀求發展，獨中就是在奮鬥過程中，發展出來的產物。

70年代進行獨中復興運動，獲得草根社會的大力支持，出錢出力興建校舍，80年代通過編撰統一課本和舉辦統一考試，遊說國外著名大學給予學術資格鑒定，銜接外國高等教育，為學生開出一條道路；90年代城市化，獨中學生人數節節上升，生源不成問題；2000年起國際化因素促使國外高等教育體制紛紛鬆綁，統考文憑得到外國超過400所大學的承認，享譽世界，畢業生遍佈世界各大城市，唯獨我國政府不承認學術資格。

在上述過程中，政府對華文教育和華教工作者，一貫使用打壓手段；如問話、約見、扣留、查稅等等手段。

回首百年歷史的華教和獨中，何以生存至今？

我認為，（一）華教領導人有堅毅精神、理念和行動力，林連玉、沈慕羽、林晃升、陸庭諭、胡萬鐸等領袖，常向社會吹響號角，傳達華文教育發展的訊息，定立方向；（二）有群策群力的華教三機構，即董事會、家教協會和校友會，共同去策劃學校建設、財務和管理學校；（三）有一呼百應的草根基層，出錢出力出孩子（送孩子到獨中）；（四）有受尊重、願意為教育付出而承受較低薪金的教師和教育工作者；有良好的教育理念，一般以五育為重（德、智、體、群、美），以及重視紀律，教出有素質和表現的學生，才具有持續性的競爭力。

近年來，華文教育備受當政者欣賞和肯定，乃因上述人為因素像一條鎖鏈串聯，從點到面，一圈一圈地把華文教育結合在一起，缺一不可。可謂華教的百年精華，應該延續下去。

寬柔百年論壇之一：校園建設與永續發展 Part 3

2011-10-09T17:13:00.000+08:00

我上周受邀出席宽柔百年论坛之一：校园建设与永续发展讲座，现场观众为我们录影。

寬柔人，你們在哪裡？！

2011-10-09T17:09:00.000+08:00

宽柔的校友以坤成为借鉴，虽心痛，但如果能够提高校园文化价值的意识，坤成人再难过也值得。

一點突破露先機

2011-10-06T18:12:00.000+08:00

民聯三黨選擇在首相納吉發佈《2012年財政預算案》前兩天，公佈了民聯的《2012年替代財政預算案》，2200億令吉的預算案以「全民共榮」為施政主題，是民聯的一大突破，展露執政的決心和管理經濟的能力與條件，當中更強化民聯向來「以民為本」的執政理念，比起那些虛無的影子內閣名單來得實際。

民聯的《替代財政預算案》，由受邀請的國內專才研究修訂，道出人民的心聲和期望，預算減低2011年的6%赤字至4.4%，帶出物價可能將上揚50%的隱憂，不推行消費稅的承諾是一顆定心丸；接受民意，設定最低薪資為1100令吉，以保障勞工市場和公務人員；維持油價，並給予人民汽油津貼、強化扶貧政策、重視職場女性，給予踏足職場的家庭主婦津貼、協助減輕弱勢群體的教育負擔等等。

另一方面，反對黨領袖安華不斷強調不能再津貼給一些壟斷企業，如獨立發電廠、國家稻米公司、德士執照公司，也應重組津貼，重組入口豁免稅，取消一些奢侈品，如名牌皮包的免稅，以轉移「極富之人的財富」給人民。在節源部分，民聯建議減少首相署100億令吉的開銷預算，以改變首相署的超支習慣。

儘管前首相敦馬譏諷《替代財政預算案》，但是，我相信它將如民聯競選綱領的《百日新政橙皮書》那樣，持續發酵，即使國陣來不及抄襲政策，也會一點一點慢慢增加考量，在大選前宣佈一些好東西給人民；《橙皮書》的內容說明，倘若來屆大選民聯執政中央，在新政的首100天內要做的10件事情，其中一些建議，後來都得到國陣的回應，例如：廢除新街場過路費、廢除內安法令、提升教師薪金。換言之，民聯《橙皮書》對國陣的施政有所衝擊並有發酵效應。

雖然政治千變萬化，課題日新月異，都不比一國的經濟問題那麼讓民眾感受到直接關係，因為，經濟就是「衣、食、住、行、醬、醋、茶」的總概念，肯定是人民對一個政權的支持與否之決定因素。

有鑒於此，民聯此策擊中要害，大家拭目以待明日首相所提的《2012年財政預算案》，不妨多做比較。

阻挠人民诉求的代价

2011-10-06T17:38:00.001+08:00

Thursday, 06 October 2011 09:57 李书祯 ●文教/政治工作者

内政部长希山慕丁在国会书面回答士布爹国会议员郭素沁的提问，7月9日全球57个城市一起发动的“净联盟2.0”，要求向最高元首提呈《公平选举与改革备忘录》的和平集会—— “为了确保巴生谷一带的治安，我们总共派出1万1千046名警员驻守和值勤，包括2千600名警员在全国各地警区驻守，以防情况所需，就可被召唤。”

根据早前一些社区居民在网络上投诉，709当天遇劫去警局报案，警察局却关门不办公；更不用说巡警巡逻住宅区了。原来，警察都调到巴生谷驻扎去了，那么“真空”的社区治安怎么办？

根据内长资料，单是在巴生谷一带驻守的警员，就有8千446人。然而，各大主流报章报道出席集会的人数却只有区区5千人。显然有颇大的评估失误，是警方失误？或是媒体的估算出问题？

他又说：“警队被迫做好万全准备，而这需要添置额外配备、饮食、住宿及其他物流需要，总花费是201万8千550令吉06仙。”
这一笔国家支付的开销，其实只为了应付一场短短2个小时，原本就订在默迪卡体育场的和平聚会。如果用每月 300零吉计算，可以发给6万7千285个等待救济的贫穷家庭。

可见，一个马来西亚的经济转型计划，出现成本效益和估算的问题；还没有把人民承担了的社会成本，例如：塞车的汽油消耗、封路导致生意下跌、许多约会迟到或取消等损失，不用详算都知道政府已经在做亏本生意了。

我不是说政府“亏不起”，钱花了，要是可以阻挠人民继续提出诉求，别制造太多麻烦，“亏了，也就算了”！然而，现实情况是，钱花了，还换来警察不顾公众利益，水泡射入同善医院的国际新闻，警察暴力打伤集会的小市民，还有人在那场集会中去世了，有损马来西亚和领导人的国际形象。
其实，要稳住江山不难，善解民意，顺从民意即可。又有训言：民意不可挡。“净联盟2.0”提出的8点要求，即 1. 清理选民册；2. 改革邮递投票；3. 使用不褪色墨汁；4.竞选期最少21天；5.自由及公平的媒体使用权；6.巩固公共机构；7. 杜绝贪污；8. 停止肮脏政治手段；符合一个民主公正的社会要求，硬硬用镇压手段对付民意不是解决问题的根本。

君不见，英女皇依丽莎白二世在接见首相纳吉夫妇到访时，一身黄裙小花接待，暗喻明显，世人见之皆开怀，会心一笑。而今，国会朝野通过成立“特委会”来修订选举改革事宜，就是迈向公正的里程，政府应痛定思痛，诚意改革。

<言论视觉> 以“假”乱“真”

2011-09-29T09:21:00.002+08:00

308政治海啸后，国阵换掌舵，搞了“经济转型计划”，搞到衣、食、住、行，白糖、面粉、石油、交通、能源费用等百货上扬，人民负担重，不但没有好消息，最近在吉隆坡市中心还以发展为名，征地建捷运，苦了商家、社区居民，同时毁掉历史文化古迹的真实议题，为民更添一愁。

“一个大马”各族和乐融融的概念，偏偏遇上PERKASA土权抽后腿地大发种族极端言论而不受罚；副揆慕尤丁对华校态度时冷时热，一会儿说华小培育人才，一会儿说拨款给华校心有余而力不足，让人感受不到“一个大马”的实像。

大选在即，外劳漂白计划如火如荼地“吸人”与“吸金”，从孟加拉官网言论和外劳本身的举报显示，他们与我国上百近千名人瑞变成了选民，而原有的一些选民则在选委会SPR网站“找不到自己”，眼看国阵耍乍耍赖地为民联铺下天罗地网之际，显现国阵在未来大选有“令人不安”的战况。

在施政上，国阵面对民联四州政府“以民为本”的良政考验；民联三党也在年头推出了《百日新政橙皮书》，10项利民施政白纸黑字，把已经私营化的大道公司和水公司的股权回归政府，让人民享有低廉的水和交通费；提升教师薪金，重视教育工作者的福利和素质；废除内安法令；关注沙巴非法移民课题；重组棕油园种植计划和分配等，都是要国阵正视和面对的难题，不容易解套。

然而，这些“真”议题，却被马华、民政的旧桥段——回教国和回教法，这个虚无的议题给搞乱了！

马华蔡细历、民政郑可扬无端端向巫统说：“巫统若推行伊斯兰刑事法，就退出国阵”；槟州首长林冠英也跟着反应：“回教党实施回教法，行动党就退出民联”。他们都一起上了各大华文报头条新闻；行动党主席卡巴星还要聂阿兹来辩论；林冠英还说《百日新政橙皮书》里没有回教国和回教法云云。

国阵龙头老大纳吉，跳出来就说：迎合社会发展，巫统不实施回教法。这一回可好，国阵放了火就逃，历史中宣布马来西亚是回教国的国阵，马上变成开明了；从来没有实施过的伊斯兰刑事法（回教法）却成为民联的争论。公正党安华不得不定下时间让民联来谈这个“假”议题。

打仗要分秒必争。全国大选的天时和地利已掌握在国阵手中，民联却自毁“人和”，让仇者快，亲者痛。

再说，我国的现实存在回教法庭（Syariah Court）和一般法庭，为什么没有得到多元社会的反对？因为回教法庭属于穆斯林的法庭，主审穆斯林纠纷和罪案，与非穆斯林无关。那么，一套从来没有推行过的伊斯兰刑事法要推行，在一个多元民主的社会，未来的执政者应该把持什么态度？立法过程不能够一人或一党说了算吧？

內安法令，欲廢猶存

2011-09-29T00:49:00.003+08:00

首相納吉在916大馬日突然說要廢除內安法令，就有人表示歡迎，有人說國陣不得不開放，有媒體也稱讚首相英明，也有巴生的議員迫不及待地要把「呼籲廢除《內安法令》」的廣告板取下來，還有一位前首相署部長再益站出來向首相認錯，表示他過去錯怪國陣，一副要吃回頭草的樣子。公正黨和烏雪選民都吃過這部長級傢伙的「暗虧」，真是路遙知馬力，日久見人心。他還很「阿沙利」地在惠民黨一口氣開除三位黨內副手，也沒有舉辦聽證會，法治精神不能同日而語。倒是身經百戰的非政府組織成員和媒體工作者的警惕性高，規勸大家別高興太早，要真等到落實了，才來歌功頌德也不遲。言猶在耳，次日就有部長說，廢除《內安法令》的同時，另立兩部法令，「未經審訊扣留」還有其必要性，只是要檢討扣留期限，並擬定兩部新法令云云。《內安法令》最惡毒的地方就是「未經審訊扣留」，限期可達60天。60年代用以對付共產黨，70年代對付學運份子，80年代自馬哈迪任首相以來，政府卻使用《內安法令》對付政見分歧、立場不一致的人士。最廣為人知的案例就是1987年的茅草行動，馬哈迪一口氣逮捕了200多名政治人物和社運份子，包括莊迪君、柯嘉遜、沈慕羽、林晃升，以及巫統、馬華、行動黨和人民黨成員等。納吉拜相以來，為展現開明作風，釋放了一些內安法令扣留者，但卻在淨聯盟2.0運動之前，由內政部長希山慕丁以該法令訓誡國民勿參與。後來，警方逮捕社會主義黨成員20餘人。我不會忘記，敦馬在接見了前中國總理朱鎔基後不久，也曾指提出《全國華團大選訴求》的華社是共產黨和恐怖分子。納吉多次以首相身份率隊訪問中國，不過，他還是要以「復辟共產主義」的說辭，調查社會主義黨的成員。實際一點，隆雪華堂要求首相納吉別一味談廢除《內安法令》顯開明，他應該落實廢法，同時把現有《內安法令》扣留者釋放或控上法庭，以展決心，以釋眾疑。

明月照今城，守護茨廠街

2011-09-16T01:21:00.000+08:00

9月16日是意義深重的馬來西亞日，在多個群體展開討論我國立國不同階段的歷史之際，有一個不可否定的史實就是——吉隆坡的開阜源自安邦街（Lebuh Ampang）、茨廠街、蘇丹街、諧街、陳氏書院、觀音廟、隆雪華堂到大後方的新街場路義山群，是一個華裔先賢在吉隆坡開天闢地的歷史長廊。

隆雪華堂與華社一群擁有本土關懷的文藝工作者，在蘇丹街征地發展捷運和都市產業的課題發生後，非常關注這塊歷史長廊的命運，趁中秋佳節發起「守護茨廠街」藝術社區計劃，希望透過活動喚起當局和更多人對此長廊的認識和關注，懸崖勒馬，重新檢討征地發展的行動，保留歷史古跡豐富的街道和文化精神，提升城市的文化產業，同樣具有經濟價值和實效。

破壞容易，建設困難。蘇丹街和茨廠街是「唇齒相依」，征地發展是霹靂行動；燃眉之危，文化藝術工作者自動自發，挺身而出的精神和關懷鄉土的行動力，讓人感動。

楊倆興、張吉安、張集強在很短的時間內把大家組織起來，做了老街導覽，帶孩子們繪製了茨廠街的人文地圖，讓我一見便回憶起中學時代與排球隊友進餐的中華巷和肯德基、躲太陽的避暑勝地大眾書局、小時候陪伴外公外婆喝早茶的玉壺軒等等。男女高音卓如燕、林清福、岑大偉準備歌唱，梁康準備說相聲，著名舞者李瑞強、馬金泉等人演繹老街的故事、舊照片等，許多節目都準備好了；9月16日的茨廠街，只欠大家的光臨作東風。

尤其近日教育部頻頻提出修改歷史課本，也有人要修改華小校名以擦去歷史的痕跡，而建國史也在爭議中，我們意識到老街實物比文字書寫的歷史更具說服力。

就像10年前，我們保留了新街場路義山群，說明華社先賢在馬來西亞落地生根的心理歷程轉變和經歷，讓華裔後代無可置疑地明白自家主人的身份，堂堂正正。

慎防「小政府」

2011-08-14T18:30:00.001+08:00

政府是治理國家的單位，分成中央政府、州政府和地方政府。中央政府的國會和州政府的州議會，可根據憲法和各類法令為國家社會作決策和咨詢，是治理國家的各級政府的修法單位。

本文要大家慎防的「小政府」是一般高樓住戶所選舉的管理委員會（常稱JMB或MC）以及其委任的管理公司或單位。它們是在共管公寓機構法令663和法令318之下成立，根據法令所賦予的職權運作，房屋及地方政府部下設立的管理部門COB在各個市議會監督、輔導及處理高樓住戶的民生事項。

有鑒於近日接獲諸多高樓住戶或管理層的投訴，公說公有理，婆說婆有理，一些事情如：共管委員會沒有召開年度會議、賬目未提呈給居民或審計、繳費、拖欠等問題的糾纏，兩三年都不能解決；甚至有兩座高樓的主席已捲款而逃，讓住戶束手無策，當我要求COB凍結他們的銀行戶口時，得到的回應竟然是在法令中「COB沒有相關權力」！

其他管理委員和居民頓時被澆了一桶冷水。他們處在被動、無可奈何的狀態；除非他們聘用律師起訴當事人，那將是一筆不小的費用。否則，居民便吃大虧，任由宰割，沒有制裁權。

一些居民不滿意管理層實施的居住條例（House Rule）或強迫買車位、汽車貼紙、罰款等措施，常常為此大吵，甚至引發衝突，報警了很多次。雖然他們知道惟通過會員大會才能將不滿意的管理層推翻，把屬意或適合的人選推舉上去。然而，他們往往物色不到這些人，抑或面對絕大部分冷漠的居民，總有忙碌的借口，不出席會議，更別提換人了。另一方面，不滿意而想出席會議者，往往只是租戶，並不是產業擁有人，不具出席會議資格，沒有選舉和被選舉權，居民的形勢在上述兩個情況下總是弱勢一群。

一些管理層也來投訴居民不繳交每月的維修費和貯備金（Sinking Fund），他們慣用的應對方法就是鎖水措施，讓欠費者快速清償賬目。然而，隨著幾宗類似的法庭案件判決鎖水違反人權，管理層多數不敢運用這個方式來催收費用，導致收費不足以支付水電和維護大樓開支，斷水斷電，大樓電梯疏於維護管理的比比皆是。高樓住戶的生活環境怎麼會理想呢？

倘若你是地方議員，面對這樣的投訴，你要怎麼處理？

我們準不能像法官一樣，去判斷誰對誰錯？我們只能詮釋法令給雙方知道個別的權利和義務。假設居民住戶不要一個「為所欲為」猶如「小政府」般的管理委員會，就應該關注共管公寓的事情，積極出席會議或投入服務，這樣才可能改善居住環境。

社會突然醒了？

2011-07-28T00:51:00.000+08:00

入夏7月，儘管鎮暴隊和警察封鎖了繁華都門，吉隆坡仍然掀起乾淨2.0黃潮，民間隨之而來的請願活動頻頻，如呈報告予人權委員會要求調查警方暴力事件、同善醫院催淚彈和化學水爭議、要求警察總部釋放6位社會主義黨領袖和黨員等等，是社會「突然」醒了？還是國陣如水煮青蛙，突然醒過來？

根據升旗山國會議員劉鎮東的演講資料，我國50%的國民在25歲以下，72%在40歲以下；當中，25歲以下的馬來人人口占55%，40歲以下的馬來人人口占75%，他們都是沒有見證過513事件的國民，但是半數接受了11年國民義務教育，並且親身經歷或在網絡中見證了剛過的709淨聯盟大集會，有者或他們的家人成了「709黃潮世代」。

在教育和科技層面上來說，我國國民的教育水平和科技技術，也是逐漸提升而不後退的；在這兩個條件的醞釀下，資訊是快速傳播的。儘管資訊可能被管制，但也會有破綻。因此，國民的認知不能單靠學校教科書或國民服務的一言堂，政府單位卻沒有認知到這一點，繼續把社會蒙在鼓里來管制。近來連表面的民主櫥窗都懶得去佈置。半數人口是在國家11年義務教育之下成長的新生代。難道他們心中無求？

308後的十六場補選和砂拉越州選讓關心社會和政治的國民看到政治戲台中，朝野公演的劇本，真真假假中仍可讓人分辨出當局的「雙重標準」。從反貪會盤問到總檢察長對議員或政治人物的提控，大魚和小魚、前面或後面，甚至用嘴的，不勝枚舉；競選文化中的「請客吃飯」、「你幫我，我幫你」的撥款哲學；上街集會，有的非法，還未上街就開始封路，抓人，有的還勞煩警方開路，勸華人呆在家囤糧卻還招搖過市，實讓選民增添了不少茶餘飯後的話題。人民都在社會化（socialize）當中。

國陣推出「經濟轉型計劃」，在國會追加千億零吉的國家預算，卻在控制通貨膨脹方面節節失守，取消石油津貼、白糖津貼，還再提高電費，國民徵稅依舊，卻給予名牌皮包、首飾減低徵稅等等措施，沒有讓人民感受到「被照顧」，每天還是要勤奮工作賺奶粉、米飯和汽油錢。人民的心聲，誰知道？

一個變遷中的社會，不會「突然」甦醒。只有那些昏睡、貪婪、麻木不仁的人躺在三溫暖中不知路有凍死骨。

邊緣的主人

2011-07-21T00:54:00.003+08:00

隆雪華堂剛與駐馬台北經濟文化辦事處聯辦了「台馬原住民文化周」，除了展出台灣與西馬原住民資料、講座、電影欣賞之外，節目高潮是原住民音樂交流會，由來自台灣的紀曉君Am家族樂團和雪州鵝麥區的（Semai）斯邁族人表演團聯合演出，儘管絕大多數來賓聽不懂他們所唱的語言，然而，原住民源自大自然的歌樂、舞蹈原來已經超越了語言的局限，現場氣氛沸騰，掌聲此起彼落，一片歡愉。

主持人張吉安一語道破了原住民族群的處境，總在「Melayu/ Cina/ India dan Lain-lain」（巫、華、印和其他）的「Lain-lain」（其他）當中；也間接說明國人對原住民（Orang Asli）的認識和瞭解相當膚淺，不知道他們還可以細分為很多的小族群，例如：Semai、Temuan、Chewang、Bidayuh、Dayak、Iban、Kadazan等等。不管在東西馬，他們正是我們國家的主人，大地的孩子，卻身處社經、文教的邊緣地位。

根據雪州行政議員黃潔冰的開幕詞，我國原住民面對許多的問題，包括習俗地被佔領或發展而導致他們被迫搬遷，以及改變生活方式，在生活條件方面也很差，一些靠近城市40分鐘車程的地方居然完全沒有水電供應；她籲請中央政府在最基本的要求上給予原住民協助。

這文化週展出了台灣完整14個原住民族群的傳統服裝和一些手工藝品；西馬原住民的資料僅有圖片介紹和一些手工藝品。在音樂方面，卑南族的紀曉君和排灣族的林嘉琪都以原住民的語言唱出了她們的歌；而斯邁樂團分享的是原始音樂和舞蹈，卻沒有了語言。儘管Samingad漢化變成了紀曉君，她仍然保留了母語的創作、族人的宗教信仰和文化特色；斯邁族音樂人Raman Bah Tuin坦言他只能夠用本身的語言數「1，2，3」，就止於三而不能繼續，在保留和發展自身文化方面非常困難。

有鑒於此，斯邁族表演了以鼻子吹奏的竹笛子，以竹筒敲擊的音樂和迎賓舞，他們沒有歌唱。正當音樂會進行中，坐在我身邊的姚麗芳說：「西馬原住民的音樂也不錯，政府可向台灣學習，包裝一下，讓他們的藝術才華得以施展」；可見，我們都會覺得這個國家好像「虧待」了原住民，忽略了他們也是社會文化的資產。

原住民，不應該成為這一片土地的邊緣主人，他們跟我們一樣，應該公平享有自己的語言、教育，保留他們的文化、藝術，有尊嚴地成為多元社會的元素。

黃潮世代湧入城

2011-07-13T23:41:00.001+08:00

剛度過了一個精神鼓舞，心靈一次一次被感動的週末；儘管呼吸系統至今仍不舒服，思考卻處在淨聯盟黃色標籤的激情中。當今馬來西亞政治思潮的黃色，直指乾淨與公平，追求改革選舉制度的標誌。

黃色標籤成功地植入國人的腦海，不是發動運動的62個合法團體本事；全賴於國家執法機關的嚴厲執法。在集會於7月9日舉行之前，內政部長宣佈淨聯盟非法，並大勢搜索標示「乾淨2.0」的衣物，提控銷售和穿著黃色衣物者上法庭，當中包括小販和地方政府的縣市議員；甚至在集會前夕下班時分開始封鎖多條入城的道路，檢查車輛，成千上萬的上班族困在車龍中，有人尿急，有人挨餓，平白受苦的難忘經歷，都是因為這件黃色衣服。

這件黃色衣服似乎比起2年前霹靂州變天時的黑色衣服還要危險。因為，它令警方登門到酒店敲門搜索，而成為國際新聞；讓我想起中秋節典故，清兵限制人民使用刀子，並嚴厲進行搜索，以免人民伺機行動奪取皇權。但是，在馬來西亞這個民主國家，權力分配必經議會選舉，不可能以集會方式奪取！更困惑的是，黃色衣服怎樣變成武器？

當國家機關標籤黃色=犯罪，全城戒備黃衣服的情況下，我們難以見到黃色衣服，少數的黃色在數萬人群中成為「亮點」，儘管他們的膚色不一，性別不同，說話的語言也不一樣。然而，黃色卻明顯點綴了整個訴求的隊伍，在催淚彈的白霧和水柱中飄移，他們手牽手，相互扶持，有人雙腿跑，有人一隻腳，也有人沒有腳地走在追求公平和民主的道路上。

具有黃色政治思潮的人們，更以黃色為傲，他們穿黃色襪子、鞋子、內衣和內褲，帶黃色汽球、絲巾、領帶、包包、憤怒鳥（angry bird）走在街上，在各自網站標示黃色圖片，瞬息間，馬來西亞的有形和無形天空湧現黃潮，呈現一片乾淨和公正的樣子。尤其對年輕人和大專青年而言，不黃就不入流似的；他們在網絡世界開創了黃潮世代，標示為他們成長的年代。

黃勢不可擋，我不禁要唱：是我們改變了世界，還是世界改變了我們？

709 勇敢的马来西亚人民

2011-07-09T23:58:00.001+08:00

勇敢的马来西亚人民，以你们为傲，以你们为荣。

马来西亚人民站起来了！

打倒暴政！打倒暴政！打倒暴政

709 净联盟大集会---暴力铁证

2011-07-09T22:20:00.001+08:00

警方强硬对付和平集会者，妄顾病人安危，居然向同善医院和华人接生院发射催泪弹以驱赶人群。

理智看待訴求

2011-07-07T00:56:00.000+08:00

發源自民間組織的淨聯盟號召民眾於7月9日下午2時至4時集會兩小時，以便步行到國家皇宮向最高元首端姑米占提呈對來屆大選的8點要求。

所謂8點要求，即清潔選民冊、革新軍警票、使用不掉墨、確保媒體公平和自由、延長競選期至21天、鞏固選舉和公共單位的專業和獨立性、不賄選，及拒絕骯髒政治手段；以確保一個公平乾淨的選舉。淨聯盟同時也推介了這項活動的黃色標誌，多位民間組織和政黨的代表也在該會場針對選舉發表了一些觀點。

如今，短短兩個小時的集會，換來無限擴大的幻想和惶恐，當局在大集會預定日期前10天就神經兮兮地對黃色產生懷疑，草木皆兵。

相對於在都門展開的渣打銀行萬人跑，都門道路封鎖6小時，交通嚴重阻塞，警方出動交警維持秩序，商家團體卻沒有吭一聲。

警方說淨聯盟遊行背後有的政治議程，首相警告會影響外資，內政部長說要動用內安法令扣留示威者，警察總長說會發生騷亂。然而，我們至今只看到淨選盟那8點要求。他們甚至配合警方調查，願意集體錄口供。

一個成熟的民主社會，民間團體提出要求必然屬於政治範疇，具有正當性；即便縣市議員要表達他們的支持，在權益和政治上也是合情合理，應當得到尊重。

當今社會不再封閉，國民的教育和知識水平提升，科技發達，資訊快速流通，人們掌握的資訊多，分析能力也提高了，不再盲從，不容妄下定論，自圓其說。

政府部門的領導人，應該要顧及我國的國際形象，理智而專業地處理人民的要求，不能否定社會中不同的意見；讓人懷疑馬來西亞不再是一個民主的社會，抑或陷入寡頭政治的局面。

（按：淨選盟及巫青團表示，為尊重最高元首端姑米占，取消7月9日的大遊行。淨選盟集會將改在室內體育館舉行。）

沒有良知的歷史教育

2011-05-28T03:33:00.000+08:00

上周學者們對中五指定課外讀物《連環扣》和國中歷史課本40年來的研究和比較後，指當今國中生5年的歷史課本中有本土歷史，卻居然沒有世界歷史！

其中，在本土歷史篇幅方面，回教文明的歷史佔了42%，其他宗教只有區區3頁，同時忽略了國內多元族群的文化、藝術、生活習俗等內容，並加深「馬來主權」Ketuanan Melayu的觀念。老實說，我越聽越火冒三丈，不是覺得不公平而已，而是生氣教育部把馬來西亞的孩子「愚化」成某方的「政治鬥爭工具」！完全忽視歷史教育的本質和新生代未來的競爭力，如何建立孩子們的世界觀？

教育是良知。歷史教育是要孩子們學習辨別是非，認識人類社會的過去、現在，進而展望未來。

如果新生代不知道世界歷史的來源和發展，不知道世界的發明、科技和工業革命的內容，他們肯定不知道殖民和殖民文化；甚至誤以為世界的由來只有宗教的解釋，沒有科學根據。

教育部讓孩子們在少年時期學習上述的歷史課程，然後期待國家未來的主人翁瞭解生產關係的變化對人類社會、經濟造成的變遷與影響？我們要求孩子們懂得和平與戰爭，學習和睦？我們種瓜，希望得豆？孩子們不懂過去，哪兒來的「以史為鑒」？沒有借鑒，怎樣吸取前人的教訓？他們猶如井中蛙。

這讓我回想起數月前遇到一位北方大學畢業的銀行執行員，我要求已屆24歲的她登記為選民，她回拒說：「我們是外來者，其實馬來西亞對我們很不錯了，我們還要爭取什麼？」，我頓時錯愕！問她父母、爺爺奶奶從哪裡來？怎麼這樣想？

她回答說：「爺爺、奶奶、爸爸、媽媽都是在檳城出生的。她向來被告知如此，尤其，在大一通識課中深受來自威省某國中老師的影響…」；她在一旁的朋友忙著與她辯論……各位，不是每一位中學生都有獨立思考的能力；在受教育期間，你給他們什麼養分就決定了他們未來的成就。

我國國中歷史課程猶如漏斗般地把內容篩選成上述情況，失去了歷史的意義和教育的良知，我寧願孩子逃學！

一場民間探索歷史教育的匯報會上，秘書處在舉辦前曾報告，所張貼的通告被人撕了下來，並且有人對警衛說舉辦者是不對的！這讓我驚訝萬分。聽了學者們的報告，茅塞頓開，只有憤怒和難過，一點都不再驚訝了！

打开种族的枷锁

2011-05-19T00:18:00.000+08:00

513事件42年了，事過境遷，當下網絡媒體快速，涵蓋面廣，人際、區域之間的互動頻密，打破了封閉的政治環境、時事討論的氛圍活絡、從政治人物到一般民眾，常見到短兵相接的政治對話。

老一輩國人經歷過1969年的513場景，心里或存陰影，產生恐懼或悲傷是可以理解的；故此，過去全國大選前夕的513短片和暴力廣告，屢屢受效。

四年前柯嘉遜博士出版《513解密》一書，受到當局的干擾，但其英文版卻上了國內暢銷書的排行榜，由此可見人們多麼渴望真相。

有鑒於當今環境、時代、科技的改變，國家現時的主人翁--1969年後出世的中青生代多數沒有種族衝突的包袱，90年代出生者更不在話下。面子書上一群組發起列513為「大馬人友愛日」，推崇馬來西亞人熱愛馬來西亞，以愛對抗仇恨，鬆動僵化的族群關係，打破封閉老舊的種族思維和心理。

在國人引頸長盼國家發展進入民主改革之際，保守政治集團和外圍組織，如土權卻屢試不爽地玩弄種族和宗教的課題。

國人已經飽受「種族枷鎖」，被分類、管理到施政層面，涵蓋衣、食、住、行的領域，範圍從身份證、甘榜、學校、社團、銀行、宗教膜拜、娛樂、公共場所到墓地，什麼時候我們得以脫離種族分類，而以「公民」身份得到公平合理的對待？

當下，年輕人趁513紀念日之際，在網絡呼喚的「大馬人友愛日」或務邊國會議員李文才倡議的「國民團結日」，都來得正是時候。

當林連玉基金會秘書處向董事們報告，《林連玉》一書已被印裔團體譯成淡米爾文出版時，我更加相信「精神領導」超越「族群框架」，「種族和諧」能夠以更多交流和對話來達致。同時證明，林連玉基金會的跨族群工作具有顯著的成效；也反映給社會另一個思考的角度——林連玉不只屬於華教和華社，他是馬來西亞社會的成員，屬於全民的領袖。

不管政府或民間，我們要正視單元種族思維所帶來的禍害，真正超越族群，把族群關係正常化，把精力放在政策研究、修訂和人民利益之上，不分族群地開發國人潛力，善用人才，謀求國家人民的福祉。

正直的树

2011-05-11T18:11:00.002+08:00

在林中
他朝阳光努力伸展
向上向上

跟伙伴们一起
制造绿荫和凉意
为旅人遮一遮强光烈日

难得...
在丛林中突然遇到
一棵正直的树

The personality of a tree --- Straight and tall @2011 May.Wind Cave,Bau

花儿与白云相争艳

2011-05-11T18:03:00.006+08:00

炎夏
难得沐浴在绿林中
抬头望去
喜见
花儿与白云相争艳

cloud and flowers have a competition in the summer :)

<林苑百合> 根本在不公

2011-05-05T22:43:00.000+08:00

因隆雪華堂文教活動而有機會與幾位表演藝術界的朋友談話，他們算是年輕一輩的表演藝術工作者，一心要發揚馬來西亞獨創的節令鼓藝，一路走來歷經艱辛，缺乏資金、資源，甚至認為華團不重視他們，在資源分配的優先順序上總是先給華小和獨中，缺乏照顧文化和表演藝術方面；比起他們到歐洲、新加坡去表演所受到的優厚待遇，他們覺得這一片鄉土忽略華族的表演藝術。

這幾個年輕人雖已成家，但仍然堅持全職從事表演藝術專業，在資源匱乏的日子里，還是做了很多活動，他們下鄉到瓜雪、到沙巴山林的原住民部落，他們侃侃而談地方人情的故事，臉上流露出滿滿的成就感，他們的毅力讓我欽佩。

在華團從事文化教育工作近20年，我遇過很多像他們那樣的表演藝術工作者，有歌唱、華樂、粵曲、舞蹈、說唱藝術等人才，心里完全明白他們的困境，也知道華團華社的難處和資源分配的實況。我嘗試讓他們看到這是國家政策和文化藝術施政的問題，跟教育問題一樣，每間學校都要為求存奮鬥，資源不足，發展有限；與其責難華團、華社冷落表演藝術，互相抵消正面能量，不如在政策層面尋求出路。

新年期間，我國著名歌唱家陳容去世，引起華社熱烈討論華社對藝術家太刻薄，國家也不肯定他們的貢獻等等，華社響應陳容友好發動為其孩子籌募的教育基金。試問華社朋友準備要做多少場這樣的籌款？

年輕人沒有經歷過60、70、80年代的封閉，沒有太多心理障礙，以國家主人翁自居，他們很快明白我的意思，唯有修訂一個公平合理的文化藝術政策，我們的表演藝術才能夠成長，開枝散葉。藝術是社會的精神文明，超越種族、語言、宗教的藩籬，我期望看到表演藝術界的朋友凝聚起來，向當政者提出公平合理對待表演文化藝術，他們就是此起彼落地點頭認同——要有領頭人。

說白了，馬華號稱代在內閣表華社，他們擔任副教育部長，也擔任過文化、藝術部副部長，青年體育部副部長，為什麼我們族群的相關領域發展數十年來一籌莫展？

儘管舞獅和廿四節令鼓已被列入我國國家文化藝術部頒布的文化古跡遺產之無形產業，但在藝術專業培養方面依然沒得到特別優惠及政府有計劃的輔助。我國雖常向世人炫耀我國的多元族群和文化特色，卻實行單元政策和輔助計劃，只佔「多元」的便宜。

馬華的部長、副部長們可以做的，頂多是在籌款的週年宴會上稱讚華團熱愛文化、藝術，喜歡結社，推動文化藝術不留餘力，慷慨解囊。或邀請上台演講，則撥幾千公款聊以慰籍一番；華社的文化藝術跟華教一樣，活在政治的夾縫中，苟延殘喘。

國陣應解放教育

2011-04-28T02:16:00.000+08:00

大馬教育長久以來被政治化，從70年代的語言政策引發教學媒介語矛盾，到近期由於朝野政黨之爭，以致中央政府教育部也陷入了政治角力。

教育部規定政治人物不可進入學校，我曾要求學校校長提供清貧學生名單，讓民聯議員派發補習援助金和上學用品，但卻不得要領。其實，國陣人物依然可以自由進出校園，甚至在學校舉辦活動。這項規定是針對何人？大家心照了。

在砂州助選期間，我遇到三位能證明教育事業深陷政治惡鬥中的人。首先是位男性原住民教師，見我們在商店發傳單，他過來向我們拿張看看。他關心選情，也支持改革，但表示只能來聽講座，不敢幫忙助選，因為害怕被上頭發現，因而被調任拉讓江上游的加帛等偏遠地方。

第二位是女原住民教師，要求我幫她找行動黨的大「烏巴」（Ubah）犀鳥，她說原先買了個小的掛車上，但每次進校園都要先把它拿下，以免被點名為反派。她說教育部強制教師出席國陣講座和一個大馬宴會，有辱教師專業，把他們視為競選工具。

第三是位我們做家訪時，騎車經過的華裔男士，他說太太是教師，是否可以投民聯？選票上能否追究？一般認為，軍警可能受到操控，真沒想到教師隊伍也面對白色恐怖。在民主和自由訴求越來越高的社會，這明顯是送票給民聯的做法。

除了這些零碎的手段，長期以來我國教育政策都面對政治干預。猶記得小學英化數理的落實不做學術考量，只在政治壓力下才改變初衷；增建華小和獨中的課題本來已被教育部長慕尤丁硬生生地否決，在砂州選戰中執政黨卻忽然建議興建古晉中華小學第七校（七小）！

近期社會關注的中五文學讀物《連環扣》，正是不折不扣傳播種族刻板印象的讀物，不但使種族關係緊張，也破壞國民團結。然而這本書卻像受到「政治庇護」，當局局部修改後繼續被列為文學課本。

大概沒有哪個社會願意把具爭議性的書列為課本，但我們卻馬來西亞能！民間教育團體零零星星的聲音力量不足。期待教育從政治中解放，難道僅是個夢想？

砂州選舉旋風

2011-04-26T00:02:00.007+08:00

有鑒於國陣把砂、沙兩州當作執政馬來西亞的「定期存款」，當今砂州選舉，牽連全國大選，是馬來西亞政治的轉捩點。

許多關心馬來西亞政治的朋友都自費到砂州為民聯候選人助選，我們在機場相遇，分別飛往砂州不同的城鄉，投入當地的競選團隊工作，已有一周了。競選工作從文宣、廣告到沿戶拜票等接觸選民的工作，晚間舉辦政治講座會、會議；選戰越打越起勁，當地人的反應傾向民聯，演講會一天比一天多人。

城市多由行動黨出征，我駐守古晉唯一公正黨出征的巴都林當區，也支援城市邊緣內地的混合選區，連續幾天的演講讓我深深感受到砂民對當今執政集團的不滿，反風已在內陸崛起。

雖然砂州地廣，資源不足的反對黨競選很辛苦，內陸選情還是令人振奮。我在大富村演講，儘管下大雨人們都沒有離去；另一個晚上在更偏僻，比達猶族佔人口60%的地方，演講會的人潮到晚上九點半還沒散去，籌款也每日漸增。

國陣向來掌控原住民區，競選期間依舊採用流水席形式，派出巴士載兩區的達雅人去一個大馬宴會；當我們拜訪郊區原住民村落，儘管滿山的天枰旗子，他們卻客氣地請我們到屋里說：很多人要換衣服了！（象徵要換政權）。

我們見到小學生領了一個馬來西亞便當盒之後，又領一個馬來西亞書包；中學生和學院生點名要去神木與瞳演唱會。有些學生告訴說，就因如此，我們就不去了！

砂州老一輩的華裔有者求變，有者尚存念舊情結，但是年青人和中生代的傾向卻非常明確；城市和內地原住民經常面對土地被剝奪、佔用的問題，貧窮不堪，他們的求變意志高。難怪首相那吉要取消內閣會議，在砂州駐守六天；眾正副部長都到了砂州來助選，說了馬華在砂州沒有基層，讓人聯黨一手支撐的蔡細歷，最後還是來了！期待砂州人民創造歷史，帶來希望。

砂州選助選實錄

2011-04-25T23:49:00.003+08:00

砂州選舉鬧轟轟，城市地區炙熱的反風創造了小變天，民聯得15席，行動黨12席，公正黨3席；儘管火箭支持者高興12支火箭入州會，但沒破除國陣在砂政權的2/3議席的優勢，不少民聯支持者留恨民主之路遙遙。

我在古晉市區沿戶拜訪所遇到的內地原住民，凡問他們，不管是教師、書記、接待員、警衛，還是售貨員都直截了當說：回家鄉投票給公正黨。可惜，這些在城市工作的原住民人數和影響力還不夠。

公正黨在古晉巴都林當區競選的施志豪，獲一批內地達雅人的幫助。這些人都是被當權者欺壓，剝奪習俗地的弱勢原住民。他們不辭勞苦來城市達雅聚落助選，助選完畢馬上又趕船回內地；達雅領袖Duga對我說，他們來報恩；證明候選人平日耕耘獲得肯定。開票結果，巴都林當以8381張多數票獲勝；上一屆在達雅聚落輸光的票，本屆只有一個箱輸5票，該區當贏；另一石角組屋的馬來票箱輸12票；華人區全勝。

整個選戰打下來，人聯黨幾乎沒有反擊的餘地，在城市搞一個馬來西亞宴會和演唱會，在市郊搞遊樂場和流水席，獲得的反應其實不熱烈。

人聯黨最後到行動黨黨所示威，抗議邱光耀揶揄該黨為「人猿黨」，並通過大篇幅廣告訴諸不滿，可能喚起一些老黨員的情誼，而不出來投票，但在強烈反風之下，雖有影響，不至於左右大局。

另一方面，人聯黨還警告說15支火箭升空，華社將失去華裔副首席部長、部長和縣市議員等官職。他們忘了火箭的候選人都是華人，而公正黨的候選人也有華人。

公正黨在內地的選戰也面對選舉委員會和警方的刁難，多場政治演講被迫中斷，政治資訊傳播受阻。在投票日當天，內地助選員也傳出選舉官不發出計票結單 Form14，引發助選員包圍選舉官不讓他們離開投票站事件，以及美里拒絕重算選票逮捕事件；更讓人難以想像內陸其他地區人力不足，或助選員經驗不足的情況如何？

公正黨贏得的3席中，一席華人區，兩席原住民區，反映公正黨能夠讓多元族群接受，打破公正黨是馬來黨的迷思，雖敗猶榮。

民聯下一屆要奪取砂州政權，不能單靠城市反風，候選人應該早日設定，減少臨陣換馬的現象，讓他們實際在地耕耘，方能取信於人；另一方面，在不公平的選舉之下，競選和監票機制是成敗關鍵。

推動公民社會的一把手

2011-03-24T00:10:00.001+08:00

在中國、台灣、港澳以外，馬來西亞社會在諸多不公平政策下，能夠擁有完整的華文教育體系，正因華裔先輩多有飲水思源，把根留住的思想，各階層人士都熱心文化教育，當然關鍵也在華社有魄力、膽色、學識和毅力的領導如林連玉、沈慕羽、陸庭諭，也有傾家蕩產為文化教育的商人陳嘉庚、不懼面對礦場被干擾而堅持展開全國華文獨中統一考試的林晃升、獨中復興運動時期的山城火車頭胡萬鐸，風聲鶴戾茅草行動時期站穩立場的張景良等。

在華人社會發展方面，從聚焦族群議題轉型跨越到公民社會議題，我認為已故丹斯里顏清文被譽為公民社會的推手再恰當不過了。關鍵正當國家政治風起雲湧的98 年，他擊敗保守勢力，上任位居全國中心的雪華堂會長，他掌握時機和議題，開拓了華社邁向公民社會的道路，開闊了華社族群利益的局限。

丹斯裡顏清文擔任隆雪華堂會長期間，我擔任雪華青團長，感受到他對雪華青的期望和愛戴。

在吉隆坡舊飛機場路義山搬遷、千人義山行、白小、反對收購南洋報業集團、反對內安法令運動、聲援東帝汶、認同烈火莫熄運動能夠改變國家命運，在公共議題方面邀請反對黨領袖一起發聲，他是第一個邀請朝野領袖出席堂慶的會長，包括公正黨和回教黨的馬來領袖如：旺阿芝莎、賽胡申阿里、馬伕茲等，打破華團領袖在友族同胞的刻板印象。

在吉隆坡舊飛機場路義山搬遷的課題上，我看到丹斯里接受眾意轉變態度的過程，因為他不虛偽地掩飾他的立場，一旦認定了就是自己要落實的事，馬上在董事會成立「保存和美化義山小組」，並要求會眾落實美化；千人義山行就是雪華青在美化這個骨節眼上產生的活動，讓群眾打破禁忌敢走到義山，給義山管理委員會力量。

在白小運動中初期，村民苦於見不到教育部長，丹斯里在幕後安排白小董事會和家協、保校委員與當時的副教育部長韓春錦見面釐清一些狀況，並要求重開校門，雖沒有結果，但他盡力而為；而後還有一次見拿督童玉錦，拒絕他獻議十五碑一間華小搬遷到白小原校。當我戰戰競競要求董事會設立白小告示牌時，沒料到會一致通過，丹斯里就順大家的意，表現雪華堂的「集體領導」方式。

在華團民主化部分，丹斯里在廢除永久董事課題上堅持到底，不惜與李善圖打官司，直到課題完成目標為止。然而，在他競選華總會長落敗那一天，我們一行人離開會場到一酒店停歇，他失望地感慨華團被政黨勢力入侵，有損華團作為公民團體和意見領袖的獨立性，從此，專注發揮雪華堂的舞台，做好雪華堂一樣對社會帶來影響力，甚至到全國的範圍。

我們見到丹斯里顏清文在立百病毒時期領頭協助豬農和家屬，反對政黨收購和壟斷媒體，提呈備忘錄，支持網絡媒體的設立等都是影響全國情勢的舉措。而今斯人已矣，他的關心社稷，熱愛民族的儒商精神能夠感召多少年輕人？他開明、利落的做事風範和遠見有多少華團領導追得上？他在華團樹立了領袖的典範——公民社會的推手。

林明山登高

2011-03-23T02:49:00.002+08:00

快乐的旅程
享受皓洁的月夜
人影树梢清楚易见
凉风徐徐云雾半山绕
充满诗意的山峦和云海
一不小心以为踏足仙境

走着走着
感受同伴们的关照和鼓励
感受这座山城的气息
纯朴、简单、青葱的味道
原来
这里还有许多故事
在岁月流失的痕迹里

它们可能藏在市集里
可能沉寂在白发斑斑的人们
他们的记忆盒里
等待~
等待有心人去挖掘......

天災難防，人禍應斷

2011-03-17T02:13:00.000+08:00

前隆雪華堂會長丹斯里顏清文突然離世，痛失伯樂，傷心還沒完，日本即發生規模9的強烈地震，海嘯緊接衝向海岸、田地、住宅，吞噬了仙台，舟車房屋猶如玩具般隨海浪沖游；核能廠機械組故障導致接二連三的爆炸、核外瀉……。

有些國家紛紛以專機撤僑，全球的眼睛緊盯著核輻射對人類社會造成的傷害和影響；霎時，我對努力奮鬥地服務社群感到挫折，感慨人類建設和發展社會的努力，毀於旦夕的災害，而最重要的人類性命難抵大自然的咆哮、疾病的侵襲，何其脆弱！

世人通過網絡之便，目睹日本當局和國民臨危不亂地展開救災和搶救行動，人民排隊領取救濟品、接受輻射掃瞄，紀律和效率極高；另一邊腦袋，馬上浮現我國人民領取援助金和輔助品的群踴喧嘩場面，工作人員往往被包圍得喘不過氣。不得不承認懸殊差異的國民素質當兒，國民的安全是否有保障，政府卻仍未宣佈建核電廠的最終決定。

網絡上的反對聲浪頓時一波接一波，幾乎都在質疑我國的建設和監控技術，以及政府部門的安全保證。因為我國太多歷史案例讓國民失去信心，譬如：登嘉樓州新建體育場倒塌，新裝修的國會、吉隆坡高庭修修補補依然漏水，教室、醫院的天花板會墜落，街燈的電纜被偷竊等，反映了公共建設的粗糙，和管理素質的拙劣。

在危機處理方面，從我國在處理立百病毒（日本腦炎）事件的不透明，H1N1流感的怠慢，到公共工程部修理街燈的龜速行動記錄看來，很難讓人敢相信萬一馬來西亞的核電廠核外洩，當局能在第一時間搶救。這都不是無的放矢，切切都是歷歷在目，時常發生的事。

香港民權份子歐美寶表示，一些在日本社運份子回首過去數十載的「反核運動」，曾反覆要求當局停止建核電廠，以免輻射，照顧國民安全；目前他們雖然在地震和海嘯後報平安，但仍處於非常憤怒的狀態。因為，他們的預言，已成為改變不了的事實和傷害了。

正當一些進步國家如瑞士，已及時剎車，宣佈停建核電廠，馬來西亞若步上日本後塵，以我國應對危機的能力看來，興建核電廠的同時，國民的安全是否有保障？

新春活動的沉澱

2011-02-19T00:37:00.001+08:00

新春，我所領導安邦再也第17區居委會與所屬州議會千百家州議員伊斯甘達辦事處聯合舉辦農曆新年系列活動，包括到早夜市「派柑送金」、在社區舉辦扶貧敬老活動，最後以2,000人出席的「班丹千百家新春大團拜」成功圓滿落幕。

活動旨在於讓社區多些歡愉氣氛，互送祝福，讓社會多關注弱勢群體，讓他們過一個溫馨佳節；當然對於政治人物而言，就是乘機接觸民眾，表達其親民作風和關心民瘼。

我們發現有些賀年布條消失了，有的被破壞；也許班丹區國會議員翁詩傑曾放話說班丹不再是國陣安全區，儘管馬華沒有任何宣佈，巫統班丹區部卻向首相建議換人，可見有人正蠢蠢欲動，難怪民聯的賀年布條會不見！

撫貧敬老顧名思義就是幫助貧民或老年人，我們準備了200份50令吉紅包，登記過程中卻見外地老人乘德士來領紅包，也有事先沒登記的人因排隊先後而你推我擠地欲打起來，工作人員趕緊增加臨場報名者每人10令吉，避免讓樂齡人士失望。但沉澱下來思考，是我們社會的弱勢太多，或是貪婪的太多？

到早夜市「派柑送金」最快樂，雖然每人只派兩粒柑，可說是代議士的祝福，領到的不管什麼族群都有點驚喜；回教黨志工們也很勤勞地在間間商店走動，並送上兩粒年柑和大團拜的訊息。我們接到很多詢問電話，如大團拜吃什麼？是否派紅包？紅包多少錢？

說實在，舉辦大團拜是要帶來歡愉的氣氛，並趁機宣揚華族文化，目的不在飲食；我們把礦泉水、年柑、花生、小餅乾、麵包和《雪州時報》裝入五顏六色的環保袋，工作人員登記每人領取一袋，小孩每人一個一塊一毛的紅包，取意「有出頭」，祝賀他們出人頭地。主辦當局一方面照顧活動的意義，一方面也要照顧議員的有限撥款；因為，議員的撥款都是公眾的納稅錢，使用必須節制。

比較一些國會議員的團拜，設有豐富菜餚，如燒鴨、烤羊和撈生等，我們被一些人譏笑「吝嗇」。有鑒於此，我們更應教育群眾議員撥款是有限的，能夠大魚大肉都是超出預算或找商家報效，並非健康的政治文化。

天下沒有白吃的午餐，如果無求，那些商家為何要報效給該議員？如果想改變政治，增添清廉和制度化，但願從你我開始，一起教育社會和從政者。

恭贺新禧，迎春接福

2011-01-30T17:09:00.003+08:00

坤成校友會加油

2011-01-30T17:00:00.000+08:00

近年來華團訴訟案越來越多，多數涉及產業紛爭、選舉和會員問題，屬於民事訴訟，但不涉及盈利，因為華團是公共事務，有信託／誠信的成分，卻沒有營利項目。

坤成校友會入稟高庭，起訴坤中董事會剝奪校友會在董事會的權益和地位一案被駁回，口頭判決是根據坤中章程第六條——凡具有第四條（甲）（乙）兩項資格之一，其年齡達21歲或以上者，有權選舉及被選舉為董事，由贊助人大會產生之，但學校董事不得兼任校長和教職員，教職員也不得被選舉為董事。

根據這條文，校友會不是21歲的人，因此參選、中選的是那位代表，而不是校友會，旁聽的校友大多對判決感到遺憾。校友會即刻決定上訴。其實，更深一層的意義是，該判決不符合現有華團實際操作的情況。

維持社會秩序的除了法規外，還有一種約定成俗的即存方式。坤中案中，法官完全不考慮20年來，校友會和董事會關係中約定成俗的部分，既校友會委派代表出席贊助人大會和參選；倘若該名代表中途不能繼續，校友會理事會則更換另一代表前往董事部，皆是有例可循的。

況且，法官也不強調坤中章程第四條——本校贊助人依照本章程規定下列之人員組成之：（甲）一次過捐助五千元以上或對本校有特殊功績經董事會議通過者，得為永遠贊助人；（乙）凡捐助當年五百元者為當年贊助人。

坤成校友會在1979年已經是坤成女中的永遠贊助人，但校友會所派出的代表周秀芳在接任的2002年，和坤中事發的2006年，既不是永遠贊助人，也不是當年贊助人，她個人怎可參選？中選的怎不是坤成校友會？

章程第五條則說明，董事會組成名額為42人，勻義務職。由贊助人大會選舉之，由董事會互選各職位。有鑒於此，當周秀芳作為校友會代表向校友會呈辭後，校友會馬上遴選新代表遞補，正是華團普遍的操作方式，不需要等董事另外核准校友會的代表。

據我在華團20年來的經驗，絕大部分華團都如此運作；沒一個團體會跋扈到說，組織代表中選後，組織就對該代表失去了任命的權力，並且把團體自身的權益渡讓了給那位代表。

此案判決如果正確，意味現有許多團體的操作出了錯，大家要正視這起事件。這項判決若不符合常理，懇請大家在上訴時給坤成校友會加油鼓勵。

陪我走过的朋友

2011-01-21T07:07:00.000+08:00

近四五年来一起走过风风雨雨的朋友，感恩！

亟需包容守則

2011-01-20T03:31:00.000+08:00

沙登國會議員張念群因服裝不當捱轟後，週三又被投訴，有人甚至在行動黨錫米山支部門口掛上血淋淋割了喉的雞隻，寫了「一個提醒，張念群。聖戰」的字條，恐嚇意味濃厚，充滿暴力。這是馬來西亞政治要走的路向嗎？張念群開罪了什麼人？「一個馬來西亞」為多元社會提供了什麼保障？

雪州高級行政議員郭素沁前年因被「懷疑」投訴回教堂祈禱聲量大，而在內安法下被扣留事件仍記憶猶新；昨天馬華的吳健南快快向回教堂道歉，說他分不清祈禱聲和早晨講座了事。

朝野人馬在這類課題上除了得到不同等對待之外，馬來西亞主流政治竟還在多元社會屢試不爽地玩弄宗教課題，從牛頭示威到火燒教堂，到現在的回教堂祈禱聲量，一再撥弄人們的容忍度，有損社會和諧。這顯然不是負責的從政心態，政治動機實有「玩火」之虞。

有人為了獲取選票，而繼續沿用過去分化、煽動，甚至恐嚇手法；在種族、宗教和文化課題上這麼做的政客或集團，都必須被社會言懲筆伐。

即使在雪州，儘管雪州政府沒有禁止回教徒在售賣酒類飲料地點工作，然而，仍有一些市議員越過政令，在市議會摩拳擦掌，躍躍欲試地把它列入執照管理守則；還有一些議員大事不管，管起狗兒不能帶到公共場合的事，皆是文化和族群差異性導致的不同思維。可見，在多元社會的政策規定和執行過程中，一旦討論的角度不當，缺乏相互尊重，便會造成衝突。

民聯議員在這些常常被玩弄的課題上，應步步為營，對彼此的差異性，加強敏感度，不讓「有心人」有機可乘，最終被逼大費周章地應對這些毫無建設的議題。另一邊廂，民聯也應該「開誠佈公」地在內部多辯論種族、宗教和文化差異性，促進瞭解，真正達到各族包容、共榮共治。

我認為民聯執政州屬應該起步制訂《包容政策守則》，確保不同背景的議員在政策辯論上互相尊重，並同時檢討國陣54年來的政策偏差；一旦議員違反守則對外發表不當言論，或在差異性課題上動干戈時，有一個制裁的準繩，決不能姑息或袒護，以樹立有別於國陣的新政風。

全民挺趙明福

2011-01-14T00:36:00.001+08:00

趙明福案件在驗屍庭結案呈詞後，民間掀起一陣陣的噓聲！菜市場小販玉蘭姐致電詢問：「書禎，是不是我們民間的簽名簽不夠，做麼這樣的？你再拿表格來給我，我去幫忙簽名，我們都盡一點力……」。

在丹斯里顏清文母親余雪梅老夫人的治喪府遇到隆雪華堂昔日董事程道中，劈口第一句話：「隆雪華堂應該在趙明福事件中帶頭做更多工作……」；剛剛趕回家寫稿，踏入電梯遇到獅團青年團的理事，他第一句話就是：「趙明福事件怎麼樣？有什麼後續？」。

雖然物價狂飆，生活壓力變重，很多人心情不好；但趙明福的事件卻仍在很多人心中。他們關心進展，期待真相，希望能夠得到一個公道合理的調查結果。

趙家和人民已經給了那麼多時間有關單位去進行調查、審訊，當中再開棺驗屍，採集證據、還請了英國、泰國的著名法醫來供證，高潮迭起，上庭退堂，來來回回一年多，最後的結果是——不是自殺，不是他殺，卻列為懸案處理！

這樣的結果，讓人信服嗎？皇家調查委員會的呼聲此起彼落，短短幾天就有126個民間團體聯署，並點名皇家調查委員會成員；是誰讓我國的司法失威？

首相納吉第一個回應居然是：皇家調查委員會不查死因！首相先生應該想清楚，今天的人民還要「答非所問」的皇家調查委員會嗎？國陣繼續在這一宗案件中玩「躲避球」手法的話，無需問卷調查，你我都知道人們心中怎麼想。

民間發動的「全民挺明福運動」南下北上，讓人民知道這件事，支持趙家追討真相，伸張社會正義，他們所做的努力是有成果，有目共睹的。如果，「全民挺明福運動」進一步與多宗在扣留所，未經審訊就被打死、打傷的案子把華社人人關心的課題，帶到已故阿米爾小弟弟的馬來社會，穿過已故古甘、克裡斯南的印裔社會就會成為一個全民關注的公共議題了。

政府在查案過程中，如何保護證人？證人不是嫌疑犯，即使當事者是疑犯，他們仍未被判罪，什麼人能夠行刑？如果不是法令賦予的職權，那是濫權。這些現象怎樣糾正？犯錯的行政人員該如何處分？以上都是現在人們想要知道的事，不懂政府醒了沒？

<林苑百合> 民本非民粹

2011-01-06T02:25:00.000+08:00

在馬來西亞的政治改革運動中，民聯各黨強調「以民為本」的執政要領；即以廣大民眾為服務對象，推動草根政治之外，在政府資源分配方面，以廣大群眾的利益優先於上層社會的考量，不分種族的扶弱政策，並拉近貧富差距的原則。

「以民為本」在中國國父孫中山先生的《三民主義》而言，即「民生」、「民有」和「民享」。「以民為本」仍須遵從法則和社會規範，否則將形成「民粹」。

一個民主的社會的發展和存在，需要法律、制度來維持秩序和穩定，平衡各群體間的利益衝突。人性也有貪婪、自私和暴力，並不完美。有鑒於此，「以民為本」的施政，必然要重視法治精神。

自受委民聯市議員以來，我常常面對草根人民和經商者的民生問題，在職責上我都會對他們的問題加以解說並作處理。然而，偶爾也會遇到一些人不合理的要求，諸如：要求豁免罰單、代申請執照、去他家砍樹、到公寓小區範圍內舖馬路、終止他人營業等等，實在不勝枚舉。不合理的要求被拒絕時，他們總愛不講理地說負氣話：「就是說，你做不到啦？」、「以前國陣某某人都可以幫我做，你們民聯不可以…」、「選你們幹什麼？」、「換政府幹嘛？」…，好像很後悔似的。

他們遇到的並非冤案。若一個「以民為本」的政府，允許破壞法令或執法，目無法紀，那才是社會的亂源。民聯打著政治改革的旗幟，我們要領導改變的是國家政治、社會制度，包括了國民素質；不能因眼前的選票利益，而讓愚民為所欲為。人民也需要民主和法治的教育。

如果你沒有無照駕駛、沒有闖紅燈、沒有開車打電話，交通警察怎會抓你？居然有人問：「為什麼樓下一整排的小販早上全部中了無照經營罰單？」還有位業者中罰1000令吉，我協助他寫信認錯並要求折扣，後來他被批准只罰700令吉仍不滿意，苦苦糾纏——最好是「不用還」！寧願中罰單、貨品被充公，也不申請一年48令吉的執照，要怪誰？

各位看官，市議會若的確依地方法令行事，市議員應阻差辦公嗎？市議員如果要做執照申請中間人，不如做生意算了，做什麼議員？看來，人們對偏私、徇私、矇騙、腐敗的地方行政依然又愛又恨。

我國歷經53年的舊政，貪污腐敗的政治生態和官僚體制根深蒂固，國家也病得不輕。若人民呼聲要求改革，行動上卻不願剔除惡習，恐怕再走50年也見不到希望。

小民看政治

2010-12-29T23:56:00.000+08:00

在社區服務近三年，居民通常總是反映民生和福利問題，最近兩位安娣卻要求我證實一項咖啡店傳聞：「李小姐，聽講明年選舉，安華那個黨是不是中選後要給60歲老人一年1,000元？還有起老師的薪水500元？」。

這就對了！剛過的民聯大會提出民聯執政中央百天的競選承諾，不乏耗時耗力的改革，如改革失序、腐敗的政府機構，對抗貪污等百年重疾；但也設了幾項貼近民心的措施，如老年福利及教師薪金、重組水供公司、廢除大道過路費。這不分族群的措施與小民息息相關，民聯若執政中央肯定能在期限內落實承諾。

國陣政客大力鞭撻民聯百日承諾為「政治糖果」，形同買票。殊不知，2008年以來十多場補選，國陣讓小民見識了無數的政治糖果，有300萬令吉華小撥款、撥款建橋、資助原住民、多個經濟發展計劃、經濟轉型計劃、頒布校地等等，但卻因地因時因人制宜，極少讓全民受惠。

即使首相納吉提呈的2011年財政預算案中，列出上千億的天文數字，上百億的發展計劃，民眾尚未受惠，已必須先勒緊腰帶，馬上承受麵粉、糖、石油、天然氣、水等日常用品的漲價壓力。大富大貴者例外，小民何時掙足多餘的錢來買名牌包包、袋袋、名表和衣服呢？

一位在太子園賣雲吞麵的義工說：「幸好我們住雪州，除了不用交水費外（家庭用水首20立方公尺免費），現在我們都報名搭巴士去甲洞做免費的乳房檢查，還有很多人不知道呢！李小姐，你一定要幫我們守住這里啊！」

市議員常守在社區，面對居民的問題、投訴，大家知道地方政府可改進的服務還很多，也有能力所不及之處，如預算不足，中央承諾撥款沒發等，無法讓所有人滿意；但是，人民也會感覺到改變逐漸到來。

政治說白了就是管理眾人之事，人民只是選出「管理眾人的人」。來屆大選，人民要怎麼選？就應該先列出我們要什麼樣的人來管理我們：一，候選人品德、學歷、經驗、經歷方面應有什麼條件？二，他／她可曾有什麼貢獻？三，候選人參加哪個陣營？四，該陣營有什麼服務、建設、貢獻？五，該陣營的「競選宣言」為何？符合公平、合理、民主化原則嗎？六，「競選宣言」可行性高嗎？可能嗎？人民現在就做記錄，大選來臨時就心里有數，不難選了。

因為這個國家

2010-12-23T02:19:00.002+08:00

剛過一個有意義而感動的華教界，公祭族魂林連玉，緊接出席林連玉精神獎頒獎禮，再到隆雪華堂觀賞《春雷動地》——向 70，80年代文藝工作者及前輩致敬。在飽嘗一整天豐盛的精神糧食後，晚上與《20年行動方略》學者交流，面對華總對《方略》的處理方式，像澆了一桶冷水，喚不回一個時代的感動似的，百感交集。

我們曾在15年前感慨很多學生「只懂林憶蓮不懂林連玉」，經過了幾番努力奮鬥，在董總出版品如《華教導報》和《中學生》月刊寫華教小故事、舉辦大專生華教生活營、借助救救白小運動傳達維護華教的精神；莫泰熙先生也巡迴獨中主講華教故事，傳播林連玉和林連玉精神的故事。

這正是華教節林連玉公祭禮上學生和公眾越來越多的原因。

即使今年林連玉基金面對岑啟銘的無理攻擊和多方圍剿，華社團體贈送花圈致敬的數目更增加四倍到568個團體，證明華團深諳林連玉名言——對付破壞最好的答覆是建設；令人欣慰的是在混沌的年代，大部分華團還很清醒，不只緬懷族魂，更要求為被剝奪公民權的林連玉平反。

林連玉基金和隆雪華堂耗巨資聯辦《春雷動地》舞台劇，除了向七八十年代曾付出的青年和前輩致敬，也讓現在的年輕人知道歷史，以及華社領袖如何勇往直前，捍衛華教和華人權益。因為這個國家，他們付出了青春、自由；觀賞者多充滿感動，淚流滿面。

當年知青對社會的批判和建設態度，相較當今文人、詩人、時評人和網絡奇兵對執政當局的針砭態度，有何差別？因為這個國家，大家都想有更好的改變，讓國民免除恐懼、享有民主和公正、免除政治和人為災害；然而，當今很多知青、健筆、名嘴只管評論，較少考慮落實的問題；鞭策變成傷人的流彈亂棍，無助於公民社會的發展。

隆雪華堂會長陳友信廣招中英教育背景學者和社會工作者草擬《20年行動方略》，為這多元社會立一份屬於「全民」的行動方略，同時籌款設立秘書處，推動上集中處理行政事務。

代表們競選時時接納《20年行動方略》，如今華總新領導方天興等穩住腳步後，卻在華總中委會以23：4的強勢之下提出修正內文，甚至解散秘書處的決定。猶如前首相馬哈迪當年在大選前接納《訴求》，後卻惡斥《訴求》是共產黨一般。

因為這個國家，當今華團領導願意付出什麼？

写在2010坤友之夜后

2010-12-19T02:33:00.001+08:00

再一次
你们让我感动
感动这一支队伍的向心力

我知道
你们跟我一样难过
眼睁睁眼睁睁地
目睹母校在百年浩劫中远去

大家都知道
坤成女
表现卓越佳话满城
却仍不敌财雄势大的狂妄的董事大人

亲爱的母校，
您受重伤了粉身碎骨
我们没有忍气吞声
却歇尽所能沉着前进

眼看前路困难重重
过了吉隆坡高庭即转往布城
虽感无奈却不退缩
我们没有渡让权力和尊严

在坤成校友会缺席之下
所有重大的决定都一一拍板了
男生入学了结束99年女校
四合院一座座随雨飘逝

我们仅有的一把微弱声音
就在她人领了董事会入门票后
无理被消音
一丁点都没有被尊重、被讨论、被记录

我们坤成女
誓维护组织尊严
追讨坤成校友会的董事权利和地位
就让我们在高峰较量期待真相大白

老是掉在後頭

2010-12-16T00:17:00.000+08:00

大馬是英國殖民地，提早接觸世界，按常理應該比較多機會與世界交流，新知識較易傳播，思想比較開放和進步。然而現實中，執政集團的思維依然掉在世界的後頭，讓一個新興國家滯留在第三世界層級，久久不得躍進；人民因此洩氣，紛紛出走。

得天獨厚的大馬資源豐富，自然災害少，經濟底子好；多元的風土人情和文化，在全球化的趨勢中，世界的同質性越高，我國極其容易突出本土色彩，吸引世人前來投資發展。

很可惜，上天賜於地恩典沒有被治國者善用；反而因懦弱、霸道、徇私、不公平等等醜陋治政心態，多次人為爭奪和破壞。最終寶貴的資源日趨耗損，文化資產亮不起來，國家掉落在東南亞其他後進國後頭。

我國雨量豐富，河川多，土壤鬆軟容易吸收和儲存水分，然而，卻因過度開發而水土流失，導致儲水量不足，卻水災處處。馬哈迪年代還把水供私營化，政府不但沒有照顧民生的擔當能力，還讓商人搾取暴利，屢漲水費。水供如此，電供也一樣，政府的「推卸責任」，顯然在揮霍著上天的恩賜。

在全球城市意識到「永續經營社區和生活環境」的概念，鼓吹簡樸之風之際，首相納吉卻還要大興土木，繼88層的國油雙子塔後，續建百層摩天樓，以發展之名，讓國民甚至後代負債，一解少數人的「怕輸」心結。

在文教方面，全世界在探討和平、多元、尊重之際，我國縱容了單元思維和言論，無理和霸道囂張，把它們變成政治鬥爭的工具，提倡一個國家、一個民族、一種語言的「一個馬來西亞」，為了政治目的分化人民和社會、城市和鄉區，破壞多元中的和諧。

在民主的國家，言論和集會自由獲得國家的保障，我們號稱「民主」卻屢見行政單位的干預和暴力，看看網絡中那主流媒體看不到的請願錄影中，警方是怎樣對手無寸鐵的人民？「國家安全」成了執政集團持續使用武力打壓進步力量的借口。

夠了！貪婪的政客，請拿出良知和誠意從政，踏踏實實改革國家社會，別讓國家老是掉在世界後頭。我每出國參觀一次，就有很深刻、沉痛的感受。

金蟬脫殼術

2010-12-09T23:39:00.001+08:00

商場上兵不厭詐，自古流傳不少金蟬脫殼的商海戰術，以轉移債務、逃避責任和法律制裁，受害者往往沒有機會吭一聲，只好自歎倒霉。

經 308洗禮，霹靂變天後，無恥的議員都學起了金蟬脫殼術！他們競選時打著某黨標誌，選上後經不起誘惑，投靠敵對陣營，退黨卻不辭議員職，卻還想保有一點「矜持」說：「我是獨立議員，沒有加入對方政黨」，就是一種標準的「金蟬脫殼」詐騙術。法庭一旦接受了這說詞，他們地位便「合法化」了。

這要不得的「金蟬脫殼」術，已出現在學校的董事會中；大眾可向法庭申請法庭呈詞參考，鑿鑿實實，絕無戲言。華教史上第一章《校友會打官司》就是三年前的坤成校友會訴訟坤成女中董事會。第一訴因技術問題，沒開審即被撤銷；校友會隨後再次入稟高庭，案件內容80%相同，即追討坤成校友會在坤中董事會的董事地位與權益，要求法庭宣判坤中董事會不合法。

坤成校友會乃坤成女中之永久贊助人，歷年歷屆派出校友會代表前往出席贊助人大會，競選董事職（如隆雪華堂的會員團體派出代表競選隆雪華堂董事職），參與母校建設發展；從1976年至今，坤成校友會都是坤成女中董事會成員。

而今，組織派的相關代表中選後，因各種因素向校友會辭去代表職，卻堅持自己仍是董事，只是辭去校友會代表，沒有辭去坤中董事；這不就「金蟬脫殼」了嗎？

華團領袖請留意貴團的駐外代表吃裡趴外，一日飛上枝頭變鳳凰後就不認宗，導致組織團體的權力地位不保，尊嚴蕩然無存。這些狡辯的傢伙，還咬牙切齒地對法庭說本尊才是滿21歲，符合資格競選的人，而組織（校友會）不是人；所以中選的是「自然人」而非「校友會」，把「法人」視為無物。

董事會則說沒忽略校友會，不少董事也是校友，令校友啼笑皆非。那些校友自行成為學校贊助人，競選董事乃個人行為；並非校友會所授權，不算行使校友會的意志。喜歡與否，坤成校友會的法律訴訟案的判決將對華社華團代表制的運作產生影響，群體的權力和地位，分分鐘遭有心人騎劫。

知錯能改失威嗎？

2010-11-26T01:40:00.000+08:00

知錯能改，善莫大焉！從小長輩們都是那麼教導我們，所以華盛頓砍樹的故事一直流傳，就是教小朋友誠實，誠意道歉並養成好習慣。然而隨著社會神速發展，許多優秀的價值觀和行為特質開始瓦解，似乎不中用了，取而代之有欺、騙、拐、詐、誘、恐嚇成了防身之道！

論道品德，往往把賬算到父母頭上也很不公平，父母每天辛勞工作，賺錢養家已不容易，為何不怪罪社會的錯？像學校的教育，有些老師、校長甚至董事都有問題；各領域涉及貪腐、桃色醜聞者，大有人在，東窗事發後，他們仍做大官，坐大車，他們難道沒有責任嗎？

媒體像衛星，所發佈的新聞、評論到達世界各角落，除了傳播信息，也啟迪民智，任重道遠。我們反對政府控制媒體，每年一審媒體的出版准證，像懸了一把刀在媒體的頸項，隨時不聽話就行使管控權，斬。但若媒體出現偏差，人們發揮監督作用，給予勸告後，反而被警告，甚至感覺上有恐嚇之嫌，你又怎麼看待？

北馬一家大報，日前報道亞運會的水上芭蕾，涉及許多歧視女性的圖說，例如：「腳張那於大，就不顧及未成年觀眾？」、「天使入水，盡顯玲瓏身段」、「天使擁有令人忍不住想撫摸的美腿」、「水上芭蕾，猶如美人出浴」。

大馬婦女行動協會（AWAM）提出抗議後，該報總編輯胡錦昌承認該報有不當之處，並說明種種因素使然，並非歧視女性，還列舉了該報所舉辦的女性系列活動。閱讀該泱泱百年大報的聲明，初時感到還不錯，雖把責任推給新記者，該報仍算不畏言過，勇氣可嘉。

第二點只表遺憾，並未道歉；第四點，反而有些責怪該組織沒有事先與該報溝通，便直接出文告；第五點「歡迎任何讀者、個人或團體給予公平、正面和建設性的批評。但是如有任何煽風點火，斷章取義而有損本報形象，本報將保留法律追究的權力」，雖歡迎各界給予指正、建議卻炯言保留權力對付煽風點火、斷章取義者！

哇！網友們都在網絡哇哇叫了起來！有者反諷說：我很害怕！有人大罵。也令我忍不住要批判這媒體的聲明是「虛偽」的知錯，其實不認錯；反過來還要「將」別人，頗有恐嚇的意味，唯恐尊嚴不保，卻破壞了該媒體百年基業奠定的聲譽。

然而，我還沒見到其他的女性議員、婦女團體譴責這家報社的行徑；是害怕被該媒體封殺，抑或那不是問題？若繼續縱容這種情況惡化，提不起勇氣去糾正，社會良好的價值觀將所剩無幾。

毁了！坤中四合院

2010-11-17T22:43:00.004+08:00

学校放假了！

坤成女中58年建筑
———— 四合院前座
即将消失

前人的建树
毁了
没有残留的瓦砾

全新的
忘却历史的
钢骨水泥

依着黄黄蜿蜒巴生河
莘莘学子依旧唱着
毕路褴褛，拓土南荒，坤成首创女教彰......

唱罢听罢
她被硬称为坤成中学
（男女合校）

仍有那受她哺育
为人妻为人娘的女子
眯着眼笑盈盈地说
————女人撑起了一片天

我呸！

<林苑百合> U轉私營化水供

2010-11-17T22:26:00.001+08:00

假日，我和居委會的同伴們響應雪州政府號召，到菜市場去做「還我水權」的簽名運動，以便在12月5日前收集到10萬個簽名，提呈國家最高元首，支持雪州政府收購并重組水供公司，由政府維持低廉水價。

目前，前朝私營化的雪州水務公司（Syabas），向民眾收取每1立方米57仙的水費，比起檳城22仙的水費貴一倍以上！然而，Syabas卻總是說面臨虧本！顯然，檳城水務機構（PBA）比較會賺錢，每年還有至少300萬令吉的盈餘。

這是諸多簽名運動中，響應最好的一項，我的話還沒說完，「安哥」「安娣」們都爭相過來簽名，在短短3小時內，收集了540個簽名，表格也不夠了，皆因水是每一個人都要用到，不可或缺的日常用品；不但人們感受到生活的壓力，更深悉私營化水供不合理之處。

90年代中期，私營化政策在我國大行其道，水供、電供、大道、收垃圾服務等都已私營化；政府把很多官營公司賣給私人所用，也意味著把服務賣給商人擁有。由於我國的政策幾乎全都列為了官方機密，所以人民根本看不到私營化計劃的合約，更不曉得我們到底為此付出多少額外的代價？

在308之後，民聯執政的各州打破了貯藏合約的黑箱，不少合約的簽訂內容讓民聯政府吃驚連連，例如：合約年限長達50年、服務每隔數年起價，漲幅節節上升；還有的如果私人公司虧本，政府還借免息貸款給他，然他們分20年攤還，意即私營化公司負責賺錢，虧了錢就由政府買單，穩賺不虧。大道不直接起價，同樣要政府賠錢，孰不知，政府的錢就是人民的錢啊！

如今雪州政府願意付出更高的價格，即9億3,000萬令吉收購該水務公司，然而，卻遭受拒絕。現在，唯一的出路是「以民意尋出路」，有鑒於此，雪州州務大臣卡立要發動「還民水權」運動，向吾王提出要求，望陛下俯順民意。

俗語說，苛政猛於虎。私營化計劃就是把社會責任變相轉嫁到人民身上，請大家擦亮眼睛，身體力行，協助州政府一起把私營化計劃U轉過來。

<林苑百合> 五不亂華教

2010-11-12T08:53:00.001+08:00

近期華教運動糾紛頻頻，從坤成女中、巴生濱華遷校、新紀元學院風波、寬柔修章事宜，到最近的州立小學家長訴三機構、增江北區華小，紛爭不斷；拉布條、發文告、匿名信不在話下，興訟案件也不少。為什麼？

華教運動的敵人是不公平的教育政策。但為何華教運動看來自相矛盾，內部瓦解？也有人提出陰謀論，或某某人是木馬等說法，有待查證。依我本人的參與和觀察，認為有「五不」亂我華教：

一、不重視：個別學校內部出現意見分歧，掌權人或單位不夠敏感，不重視問題的發生，認為是小事或對學校影響不大。慢慢，小問題變成大問題。

二、不尊重：華校最基本的三機構，即董事會、家長教師協會和校友會，原是相互合作發展學校，大家應互相尊重和信任。但往往問題出現時，董事會唯我獨尊，大老闆心態居多，忽視家教協會和校友會的意見和感受，造成校內的不和。

像坤成女中事件，學校沒有家教協會，家長和教師的意見不被重視，校友會的董事地位也被剝奪，不允許出席董事會；哪里有組織和意見的尊重？

三、不溝通：遇到分歧，採取不面對，不溝通或拖延，等會議的「慣性」手法，讓不滿情緒宣洩在非正式管道之外，例如報章、匿名信，越演越烈。

像州立華小事件，家長不能負荷建校發展基金，可以跟校長反映要求豁免，或向家教協會反映，在董事會或贊助人大會提出反對。但是，沒在內部管道溝通，就直接開記者會，上了法庭，糾紛能不發生嗎？

四、不得法：用不對方法。修章不得法；行事不按章法或根本沒章法；內部管道不通暢；不參與卻多批評；氣勢壓人，一幅令伯有權的嘴臉，正是組織衝突的泉源之一。

像增江北區華小，校長作為董事會秘書，卻因電房被燒，電供不足而被停職董事會秘書！動軋把掌校人停職、調職，內部人與人之間的尊重都不在了，怎樣合作？

五、不改變：華教工作者的態度一成不變，董事不瞭解家長、教師、甚至學生的需求，單向思靠；家長不知道董事們維繫學校經費的苦，只懂爭取本身權益；校長等教育工作者道德勇氣不足，不敢說實話，或成為一方的幫兇，都是組織衝突的根源。

<林苑百合> 找錯債主

2010-11-06T02:35:00.000+08:00

我國教育政策的制定，向來都是從上而下，目的滿足政治和工商社會的需求，多過於教育和人本需求。華小常年不足夠教師，缺乏有計劃地培訓教師，IT人才卻培養了很多，畢業後踏入社會，往往找不到工作。學生和家長沒辦法，也只好認了，自行創業或轉行另謀高就，不像外國的家長，敢敢告政府。

在我國，不管中小學，甚至幼兒教育，學校就分為各種型態，有國小、國民型華小、國民型淡小、宗教學校、私立小學、半津、全津等，名稱不同，來自政府的撥款和待遇都不一樣，除了補選時，可能無端端被承諾撥款300萬令吉，像叻思華小那樣，其他學校數十年來普遍沒有多大改進。

有鑒於此，華教工作者常苦浪漫地說：華小、獨中在政治的夾縫中生存；華族有「再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子」的精神，所以大家出錢出力，常年義賣、捐款，華文教育才有很多基建、大樓、良好設備，華教才能茁壯成長，人才輩出。

日前隆市州立華小的一位家長申訴校方妄顧她是單親媽媽，仍「強制性」逼繳兩個孩子的「建校發展基金」，共三百大元，並在收據寫上「樂捐」；她攜同名律師和家總顧問，在記者會上宣佈控告彭忠良校長、家協主席和董事長的消息，震驚華社，議論紛紛。

老實說，我家姐弟妹都是華校生，母親是建築女工，每天日薪28令吉起，我們即使領獎助學金，也都繳交建校與發展基金的；如果遲交學費，向老師說明情況即可，學校不是銀行，欠三百不會起訴你入窮籍。

況且，在三機構中，家長教師協會就是代表家長和教師的機構，倘若家長不滿收費，可以到會員大會提出，爭取取消這收費；倘若認為賬目有問題，也可以在大會提問或採取行動。而今，還沒嘗試通過內部管道，便直接興訴，是熱愛華教抑或展示家長的教育權？

要是前者，行動明顯不可取；要是後者，我想是意識到了教育權的重要性，可喜；然而，索求對像搞錯了！怎會是三機構？肯定找錯債主，應當訴政府啊！是政府撥款不足，沒有照顧學校基建和設備，才要禍延家長的錢包啊！

我建議見義勇為的家總顧問，踏踏實實地召集華校家長，羅列出家長的教育權益，包括：尊重開設母語班的權力、在11年國家義務教育期間拒繳費用、制度化撥款給學校增設電腦設備、免費課外活動、透明化入學資格等等等，向教育部或執政黨提出訴求，並要求列入全國財政預算案。這樣，才能開創我國教育界的歷史，加強家長的權利和參與程度。因為，付出、投入，才會傑出。

Happy Deepavali 屠妖节快乐

2010-11-05T17:02:00.003+08:00

Happy Deepavali 恭祝各界屠妖节快乐

民力較量

2010-11-05T16:54:00.002+08:00

「李小姐，我們被市議會通知要出席一項電訊塔的反對會議（Mesyuarat Bantahan），你陪我們一起去，可以嗎？你比較會講…….你陪我們一起去啦！……」電話那頭是我的管轄區居民，苦苦糾纏。

我當下拒絕陪同，要他們從簽名的百人中找出五、六位代表前往，參與「反對會議」。

會議當天，我選擇遲到20分鐘，我的出席，讓負責官吏錯愕。因為，我並未被有關部門通知。儘管這個案子早已在我手中，並且曾在相關會議上為民請願，提出來討論；官員最終逼不得已，必須召開「反對會議」，並邀請發展商和相關技術專才部門的代表一同出席。

另一方面，我不答應居民，因為要他們發出「人民之聲」，減低依賴。因為，其實，市議員面向的是全部居民，包括發展商，甚至敵對陣營的人也住在管轄區內，我們要有起碼的客觀，讓大家的意見有機會呈現，再從中做一個決定。

很欣慰居民在會議中據理力爭，即使面對官吏的一些偏私引言，技術部門的安全保證，他們就是不願意見到通訊塔在他們家樓上；發展商最後也不甘示弱地與居民爭吵起來，並投訴他是遵循「正確管道」申請得准證、與該樓寓管理層簽訂了合約、未來的城市發展趨勢都要實行免費寬頻、居民也可以享用更佳的收訊水平，遲早一定會按裝電訊塔云云。居民依然堅持「不要」電訊塔。

對於這爭執，我打個比喻，病人生病一定要吃藥，對吧？醫生建議一個新的，證實療效不錯的藥給病人，可是，病人說什麼也不要吃，醫生可以強迫病人吃那個新藥嗎？每一個人為自己的身體和健康負責。以此類推，只要不涉及公共利益，每一戶居民應享有他們最基本的，免除傷害的權益。

不管根據什麼原因，在沒有條例指南的情況下，結果仍然要由地方政府作最後定奪。有鑒於此，要保障「反對意見」被聽見，居民本身一定要「發聲」、要「爭取」，不能在冗長的行政過程中，完全假手予人。

<林苑百合> 不再有效

2010-10-23T02:25:00.001+08:00

家喻戶曉的童話故事《狼來了》，結局是沒有人再相信說謊的牧羊童，而那一次，羊群真的被狼吃光了！

第13屆大選的消息甚囂塵上。向來馬來族群至上的巫統秘書東姑安南竟然開口說：「一個大馬不分族群，在公平公正的制度下，不管馬來人、華人、印度人或什麼族群需要幫忙，我們都會給於幫忙」。不僅東姑安南跟著安華的口徑說話，巫青和巫婦都在大會時告訴我們——巫統需要非土著的選票。信不信？由你。

首相納吉也說：華人不是外來者；大馬媒體享有自由；市場需要轉型等討好式的說辭。另一邊廂，女青團長羅斯娜仍然從種族觀點評論馬來人雖掌權卻最窮，收入比印度人低22.4%……；巫婦主席沙麗扎更大玩文字遊戲，說「馬來人特權」不正確，應該是「馬來人崇高性」等。換湯不換藥的思維，讓人不得不質疑這為了選票，卻不一定可行。

巫統前主席敦馬，1999年大選前也夠講過，國陣接受《全國華團大選訴求》，可是最後不單《訴求》被擱置，華團還被大罵是「共產黨」；他還承認大選前接受《訴求》是為了選票！

這次《當今大馬》採訪隊被逐出巫統大會會場，無國界記者也公佈全球新聞自由度調查，我國掉了九位，甚至比新加坡還落後一位；新聞從業員工會（NUJ）也因此發函聲援《當今大馬》。

納吉也嘗試捍衛馬來人特權和非土著公民權的概念，指倘若爭議不斷，一旦挑起種族間的「原始本能」（primordial instinct），種族火焰將一發不可收拾。看似向來大選前提出「513」作為警惕的模式。

再看2011預算案，首相聲稱他不是幻想家，叫人看了矛盾重重，浮現連串驚歎號和問號！依德裡斯一上任，就說如果繼續津貼糖、麵粉和石油等統製品，國家2019年就會破產；可是首相準備明年就預算要花2120億，高達75%是行政開銷，單單依德裡斯的部門就要了126億；發展經費才區區20%。

我在地方政府掌財政，30%人力和行政開銷，我們都認為太高而要緊縮，期望把更多開銷放到民生服務如：清潔、基建、環境安全和社區活動上。還沒看到收益，就預算開支2120億，是幻想還是腳踏實地？小市民自有一番見解。

<林苑百合> 喝花茶，話黨選

2010-10-09T23:15:00.003+08:00

公正黨204個區部黨選一時成為焦點，因為一，是我國首個落實黨員直選，推行黨內民主的政黨；二，有9個區部大會因各種因素難產；三，阿茲敏和再益在署理主席職方面未選先開戰，新聞無間斷。

更關鍵的是，國陣的媒體要把公正黨黨選「搞成」「民聯很亂，有黨爭，沒有治國能力」，不然，RTM怎麼會播反對黨黨選？長年累月黨爭的馬華，經常上演老二打老大的巫統，上上下下也不照鏡子，卻興奮不已地為公正黨免費宣傳，讓我區的安娣看了黃燕燕在新聞的談話後，下午喝花茶，大罵燕燕說「鳥語」，聲聲追問：馬華可以做到直選嗎？就算公正黨有亂，也不能證明馬華好！

創業難，公正黨成了政改先行者，儘管直選有不完善之處，有些議員被拉下馬，大部分區部還成功改選了；直選制已建立，只待進行各方面的檢討。

身歷其境在社區拜票，近距離接觸友族黨員，數著人頭時，讓我深刻體會政治權力、人頭和服務的關係。但若只論人頭，才能就變得相對次要。我見到一些候選人連親戚、姨媽姑姐，甚至可以抬出來的老弱殘兵都來投票；而身邊同僚卻不斷問我：「別說支持者，你的姨媽姑姐怎麼沒來？要是來了，對手就被你家族淹沒了！」

猶太人那麼少，為何可以控制美國政治、經濟？政治雖然是權力、手段和資源分配的遊戲，但是，理念真的不重要嗎？才能、素質也不重要嗎？怎樣才能凸現這些參政的必要條件？

在數人頭的遊戲中，支持者不能算，只能算黨員。反對黨往往支持者很多，常年累月出錢出力，就是因為做生意，不方便而沒進黨；執政黨就不同，往往因為要做生意，拿執照或工程，甚至申請廉價屋而進某華基政黨；這些思維有別於馬來同胞，他們對政治直接而不敏感。怎樣才能改變華裔對政治參與的思維？

黨選是瀟灑走一回，選過了就要接受，我們長期在野，沒有黨職也一樣做事。不同的是，當今我們有可能入主布城，異象橫生也屬正常。

當大家在談著阿茲敏和再益兩象之爭，鹿死誰手之際，各地黨員選了七位領袖準備競爭署理主席，即雪大臣卡立、策略局主任蔡添強、選舉局主任傅芝雅、副主席阿茲敏和慕斯達法、最高理事再益，以及黨主席旺阿茲莎。

黨主席一職也有三人跨過兩個提名的門檻，即旺阿茲莎、安華和再益。

公正黨黨選新制度，才有這樣的民主和精彩。

汉字之美与崔大地书法艺术讲座及书法展

2010-10-09T21:44:00.011+08:00

1。崔大地书法展

日期：2010年10月10日至12日
时间：上午11时至下午7时

#####展览开幕##### 2010年10月10日（星期日）
时间：中午12时正

地点：隆雪华堂光前堂
No:1, Jalan Maharajalela, KL (Monorial 可到达)

主办：隆雪华堂文教委员会
协办：马来西亚国际现代书画联盟
开幕嘉宾：隆雪华堂署理会长翁清玉先生

崔大地

，祖籍幽燕，1903年生于北京，早年服务于中国军政领域，日军轰炸重庆时，家人都罹难。1937年南迁，离开中国，是南洋第一代著名先贤书法家，培育了无数书法后进，也曾在世界各地举行书法展。

崔先生书法以刚建雄浑见称，精气神韵具备；他精通真、草、隶、篆书，并潜心研究甲骨文、钟鼎与石鼓文，书法结构多变而古意。

晚年的作品进入另一境界，以高低对比，层次配搭，应用各种书体的结构美进行创作，把书法艺术推向音韵、法度、意趣与情感结合的新境界。

************** 入场免费 ***************

2。《汉字之美与崔大地书法艺术》讲座

主讲人：李乾耀博士
（香港大学中文系博士，研究兴趣包括文字学、先秦思想、古典文学与艺术理论）
日期：2010年10月10日（星期日）
时间：下午1时至3时
地点：同上

************ 入场免费 ****************

欢迎光临

<林苑百合> 領袖應身正意誠

2010-09-10T03:08:00.001+08:00

近日，僅有19個會員的巴生樹膠公會修章產生爭議，爭議點在：一，把解散公會的人數從原有的「五分之三的會員支持」改成「多數贊成即可」；二，解散後的財務處理方式，原來在扣除公會債務和應付費用後，把所存的基金捐給慈善機構，而今章程改成把所存的基金按會員大會的決定處理。

任何一個組織，包括政黨，章程就是它的存在意義、目標、權力運作和管理方式。人在組織裡可來可去，不管那位會長多麼本領，那位理事多麼能幹，也有離開的一天。因此，章程和制度才是確保組織持續運作的「經典」。有鑒於此，修章都是組織的重要事件，肯定有理由，並且是多數會員可以接受的理由，修章才可能成功。

如雪華堂10年前醞釀廢除永久董事，走向民主和平等權益，以及今年來正名為「吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂」都是經過一番說明和討論；贊成或反對的各方盡力在大會前做足功課，個別向會員團體爭取支持，看看誰家的理由充分？如果理由牽強，會員勢均力敵，分分鐘就會把案子帶上法庭了。

一般上組織修章在會員大會進行，倘若召開特大必有時間順序的考量。樹膠公會在會員人數有限制下，以特大來進行修章，並緊扣解散和財物處理方式上的改變，引起會員不安是理所當然了，加上事件還涉及會員投報社團註冊官關於錢財開支，當然會引起大家的猜疑了。

該會會員要求把花紅轉分發給獨中，黃光權狡辯公會章程列明基金只能捐獻給慈善用途而非教育用途，並有違章程，他真是把社會人士看作蠢蛋！怎麼「教育」不是「慈善」呢？

華團領袖服務華社應該身正意誠，去除私心，切記要傳承，組織也一樣要發揮社會功能，而不要常常想解散。

<林苑百合> 國慶烈火莫熄

2010-09-01T22:39:00.002+08:00

8月新聞頭條，冤死在反貪污委員會大廈的趙明福驗屍庭續審，傳召法醫證人，讓全世界見識律師表演如何掐死自己，以及讓出席者哄堂大笑的提問；真相還待大白。

兩間國中的校長被投訴，發表了傷害新生代的種族性言論，叫學生「滾回中國去」；路見不平的創作歌手黃明志通過《吶》再次嘲諷怒罵發表種族性言論的校長！前者被調查並饒恕；後者要到警察局去報到，並在《煽動法令》下接受調查。

非穆斯林國會議員張念群和梁自堅於齋戒月受邀到回教堂移交捐款和致詞，並與穆斯林選民一同開齋掀起風波，被又名「五毒散」的《馬來西亞前鋒報》炒作張念群的衣著、致詞地點適當性等等，風波隨張念群向雪州蘇丹道歉，而該祈禱所還被有關當局接管了而稍息。

來到國家獨立的第53個年頭，國慶日對你而言，除了是公共假期，還有什麼意義？回想20歲在台灣求學時，全省的大馬同學會聯合舉辦831國慶慶典晚會，邀請外事人員蒞臨，是年輕人對國家的尊重和對故鄉的思念。

而今，我一樣尊重國家，深愛國家，尊重《國家原則》，然而，我不願意被強迫張掛國旗以慶祝國慶日；我想用當今馬來西亞的氣氛來向國家說愛，於是，我和同伴們扛著大袋袋，背著擴音機去菜市、茶室推介「烈火莫熄」清真中秋月餅；我們告訴群眾以清真月餅作為媒介，親鄰敦睦，傳達明朝的月餅典故，持續民間發起的「烈火莫熄」精神，推動改革以利國惠民。

隨著歲月的成長，經歷了一次次事件，我們難道還不知道，在大馬學習母語要自付教育費，文憑不受本國承認，父母必須辛勞賺錢承擔昂貴教育費，讓孩子們出國深造？在生活上，難道我們不知道我們承受公共設施私營化的惡果？負擔越來越高的生活費？

接二連三移民海外的國人，包涵了各大族群；留下來的我們能夠做什麼？不起而行，是要等待外援嗎？還是等著移民？

生於斯，長於斯；落葉歸根，始終是族群一種難以捨棄的思想情懷。有鑒於此，我常常鼓勵華裔接近友族同胞，打破種族框架，與他們分享生活，對事情的看法和感受，增進彼此的瞭解；進而自行處理公共行政事務，與公務員打交道，進入公務員體制，加添改進的變數，勝於在咖啡店和網絡嘲諷怒罵。

打破種族的框架，猶如唐山藏取經，路遙遙。萬里之行，始於足下。

清香百合

2010-09-01T00:27:00.002+08:00

我爱百合
爱它的纯洁
爱它的清香

我爱百合
爱它持久淡淡飘香
爱它坚定优雅耐看

百合啊百合
你是花中仙子
在百花中象征自由民主

期待着春天的到来

国庆日——烈火莫熄

2010-08-31T19:30:00.002+08:00

国庆日，趁此节日，我带领班丹公正党社区中心的同伴一起到菜市场、咖啡店去推介“烈火莫熄”月饼，传达改革的烈火莫熄精神，为了我们国家的未来，人民应该更勇敢和持续争取更大的改革空间。

公正党是多元种族政党，强调人民主权（Ketuanan Rakyat）。要打破种族言论、种族政策到种族经济，我们没有理由不支持烈火莫熄REFORMASI 运动。

在国家独立53年后，我们仍然换来被斥“滚回中国”！不是阿狗和阿猫的言论，而是国中校长的言论。由此可知，再不改革，下一代是完全没有希望了。我们应该藉着中秋节，告诉友族同胞明朝月饼的故事，一方面提醒大家改革运动不可以停歇，我们不满足于执政4个州，我们要执政中央；另一方面，亦可做做公关，把中华食品介绍给他们，这是清真月饼。

绽放玫瑰

2010-08-31T03:58:00.002+08:00

绽放的玫瑰
温柔

绽放的玫瑰
美丽

绽放的玫瑰
讨喜

绽放的玫瑰
绽放活力
颂赞一个快乐的人生

<林苑百合> 人口普查纰漏百出

2010-08-19T03:13:00.000+08:00

接到社區不少有關人口普查的投訴：有人上班外出沒在家，收到表格不會填；有人聽不懂普查員講國語。有些安娣被問了後感到不安全，來詢問需不需去報警，因為那個人問得太細了，之後不懂會不會來打搶？有人很生氣，沒遇上普查員，卻接到通知並被歸類為不合作一群等。

統計局總監蘭拉說70%華人抗拒普查，甚至學反貪會拜訪華總求救。華總會長方天興發了洋洋灑灑的文告，呼籲人們配合，以便政府施政算上我們的份兒，讓華社不吃虧。還有人說不配合，可能觸犯法律，將被提控云云。

難道又是百姓的錯？政府在進行人口普查前，是否該預測人民的反應？我看到為民的無奈，無助和忐忑不安；執政的執迷不悟和不學無術。

君不見治安敗壞，人人自危，面對陌生人都怕怕了，而且普查不止調查人數、收入，還要把家里電視、電腦型號公告予人，如何解除他們的不安？政府希望一石多鳥，但普查有必要如此深入嗎？

普查就是要深入民間。調查的語言若非草根社會熟悉的語言，在溝通不良的情況下，調查的「效率」和「可信度」都值得考究。政府為何執迷不悟？當然可以用國語，但是，社會裏要有效傳達訊息，必須使用多種語言和文字，這就是缺乏彈性的地方。從聯邦到各地方單位都一樣僵化，客戶服務專櫃也找不到一個翻譯員，衍生許多弊端；要深入民間，更難如登天。

再評相關單位的不學無術，鑒於部門的各自為政，導致人口普查的附帶問題非常累贅，如：收入和生活物質條件這兩項，沒歸納入人口層面的問題，反映出稅務局只管徵稅，沒有社會貧富研究分析，提供不到所需資料以配合相關部門。

政府也沒有人口流動記錄，不像台灣和中國重視戶籍的移動，我國行政執行力稍弱，對打擊罪案不利，但對民間而言也相對較自由。

從社會學的角度看，普查的用意在於方便國家制定政策，有鑒於此，應調查的人口結構和分佈是：年齡層差異、性別及教育水平；我國則需加上族群、宗教。 20年前我就想找這些資料研究，卻被告知是「機密」，結果大學作業無法選大馬當研究對象。我看這一回，也無法收集到好的初級資料。

門牌稅對話有感

2010-08-13T00:51:00.000+08:00

近來有國陣議員「炒作」門牌稅課題，指民聯沒有調降門牌稅。這些議員不學無術，沒好好服務，妄費國陣執政50年！

全國各地方政府的徵稅有兩種：即根據產業的市價與分區估算，或依租金與分區估算。這是國家規定的徵稅準則，全國縣市議會的估稅和產業局都是根據相同基礎工作，除非國會修法，民聯還能依什麼法理減稅呢？

法令賦予調整門牌稅最多每五年一次。雪州有些地方甚至20年沒有調整，但地方發展蓬勃，導致毗鄰的新舊產業租金和產業價格差距擴大。一些新區的業主原本可租到好價錢，但因隔街是舊區租金便宜而壓低了價錢，地方政府也面對徵稅難題。

一些業者發揚「愛充」文化，市議會調查產業的售價或租金時，他們報大數，或在廣告上寫上較高的價錢。根據租金和分區估價法，這可能導致門牌稅提升。有時，整排廉價屋不知何時，裝修成洋樓或加建了廚房、停車棚等。違建與否由建築管理局執法，但一旦鑒定需要徵稅，建築面積增加，門牌稅也水漲船高。

上周安邦再也又舉行了門牌稅對話，五個新區居民紛紛表達反對意見，我們允許他們說華語和廣東話。有人說單位幾個月都租不出；一位女士數著生活的負擔，每月租金2,000，管理費200，還要給門牌稅一年480令吉，但卻未必做到生意。

市議員們慎重作出調整建議，提呈市財政局核准。法令限制這一調至少五年，同時落實到該區所有業主，影響地方政府收入，但市政服務，如收垃圾、馬路、溝渠和路燈卻不能減少。有鑒於此，重新估價是最好的辦法。可惜，巴生國陣炒作這個課題，市議會在壓力下避免政治紛爭而作罷。最終是誰遭殃？

許多人不瞭解政府操作，不知道房子租不出，只要可以證明，可申請門牌稅折扣（Remisi Cukai Taksiran）。華人凡公務都愛花錢找人「代辦」，哪知事情沒辦好，吃了一簍簍虧，還糊里糊塗，甚至對那位代辦人感激萬分，真奇怪！

我国当代水墨画家彩画展

2010-08-11T15:40:00.001+08:00

不错的文艺活动，欢迎出席！
13-8-2010 至31-8-2010
精武画廊

<林苑百合> 堡壘要倒了嗎？

2010-08-04T01:38:00.000+08:00

如今，即使你住在水深雲處，足不出戶，也會感受到、意識到我國超過50年的古堡要倒了！

儘管南馬人想高喊：「來屆大選突破國陣堡壘！」，但警方卻大事阻止上週六峇株巴轄的民聯講座會，事前就扣留7人，還在半路攔截主講人安華。行動顯示，堡壘並不牢固。

次日，非政府組織號召，全國各地同步展開和平的燭光會，要求政府廢除實施了50年的內安法令。內安法包涵許多不合理、不人道的條文，如未經審訊扣留 60天、扣留不需要給任何理由，如此惡法實不該存在。結果，檳城和八打靈的警方就抓了36人，還包括到警局聲援的人。他們真帶來什麼威脅嗎？

民間團體自發性展開請願活動，要求「要求廢法，不要修法」。手無寸鐵的群眾發表心聲，遭到警方逮捕追入商場，不只讓顧客大吃一驚，也嚇到店員紛紛關店。我國治安怎麼淪落到這個地步？摸不著頭緒的人，還以為發生了搶劫案。

看來，堡壘真的要倒了，不然，一樁人民請願活動，原可被政客粉飾為開明對待不同意見的民主櫥窗，怎麼卻演變成警察暴力？當局不容許異議是鐵一般的事實。

回顧一年前，2009年8月1日，廢除內安令聯盟號召集會，呈書元首要求廢除惡法。人群還沒開步走，鎮暴部隊如臨大敵，封鎖通往皇宮的主要道路，市區輕快鐵站，使吉隆坡陷入交通癱瘓。警方還對集會人群大放催淚彈和噴射水泡，路上頓時硝煙四起，猶如戰場。人群被逼四處竄跑，警方共逮捕了多達604人。

聯邦直轄區部長拉惹儂仄表示，去年廢除內安法令大集會導致隆市商家以及公共設備遭破壞的損失多達約2億令吉。內政部長希山在國會表示，警方當天發了907枚催淚彈，耗費高達8萬9,000令吉。

如果警方在政治上中立，不受制於任何黨派，他們只要維持集會的和諧與秩序，畢竟他們應是保護人民的公僕，但怎麼情況卻相反，警方遇到人民請願反而如臨大敵？堡壘真的要倒了嗎？

《林苑百合》教師參政並非大新聞

2010-07-30T12:46:00.000+08:00

報章大大的標題《10萬教職員可參政》，內文透露擁有大學資格的DG41至DG48級的教職員，在教育部秘書長的批准下可以參加政黨並出任黨職。這則新聞對於我這個在台灣念國民黨黨校──政治大學的學生而言，真是莫名其妙！

政治本來就影響著每一個人。於是，每一個人都可以擁有他本身的政治立場，有權利加入任何的政黨，甚至參與政黨的組織工作或活動，參選擔任政黨的職位甚至成為公職候選人。這本來就是一個國民應有的權利。

為何直到現在，DG41至DG48級別的教職員才可參政，而且還要由教育部秘書長來批准？級別沒這麼高的「支援組」公務員，不是理論上一直都能參政嗎？（當然依據規定也須獲得秘書長允許）。那秘書長將根據什麼指標來批准呢？加入國陣成員黨就批准嗎？其他領域的公務員又如何呢？

巫統的政治本來就從小學教師、宗教司開始；很多小學校長、幼兒園院長都是馬華的黨員，甚至某個地方支部的幹部。這本來就是我們的普世人權，獨立初期也不曾禁止。國陣不是在倒退嗎？況且，政治本來也只不過是生活而已。

古時科舉制度下的狀元和秀才，為官就是從政；以豐富的智能去治理國家社稷，理所當然。教師亦當如此。由此可見，馬來西亞所實施的民主憲政，其實從來就不民主，也不開放；國陣弱了，某些時候表現得更專橫，唯恐失去更多，所謂的民主空間，至多是選擇性民主罷了。

選擇性，意即有分別，容易被控制。我國已有太多太多的法令條規，限制了校園民主，教育人才的發展和培養，大專生不能獨立思考，教師也很難發揮角色和影響力了。有鑒於此，這並非進步，而是彌補從前的失誤，根本就不算新聞。

原谅父亲

2010-07-24T01:16:00.003+08:00

凌晨5点半，即使再疲倦也要起床完成任务————送父亲去参加同学郊游活动。他们都是年过七旬的老翁了。

父亲在我的成长过程中，带给我太多的煎熬和压力，甚至很负面的印象和情绪；在面对困难时，尤其感到无助和不幸。如今回首，也因此，父亲的失责，让妈妈和我把家里的担子扛起，磨练成今天的独立性格，凡事自行解决。

我有一点惊讶，当妈妈要求我载送父亲时，我一口就答应了，心里没有不悦；当天，还觉得能够为他老人家做一点事，很开心。我知道，我已经放过自己，原谅他了！

父亲的视力和听力都不好了，他在车上告诉我乌雪补选他去了战场一趟，遇到了谁？做了什么事？说了什么话？像小学生一样地向我报告。。。还有，政治部人员近来上门调查他们以前内安令扣留犯，看看还有多少人？住在哪里？他说，还有多少？名单也只不过近10人罢了，还查什么？

即将到达目的地时，他还叮咛我说：不要相信政府废除UPSR 和 PMR 是好事；一定是对华小不利的！他好像还会很多话想说，我没有打岔，只维持一贯的笑容，淡淡地告诉他————我的想法跟你不一样。

父亲下车后，我突然感到自己蛮幸福的，长这么大了，还有父亲。

庆幸悟道早，放下了生活的怨气，还来得及体会拥有父亲和母亲的快乐。如果有一天，我去了极乐世界，也算是尽了与父母的善缘。

雪州风情画展 23/7-25/7/10

2010-07-22T01:29:00.001+08:00

开幕礼在24/7/10 （星期六）上午11 点地点：隆雪华堂

欢迎光临

隆雪华堂文教委员会，马来西亚美术家协会联办共邀

<林苑百合> 愛心要照耀到暗處

2010-07-22T01:25:00.001+08:00

楊偉光，一個22歲的大馬青少年，19歲時因誤入歧途，攜帶毒品入境新加坡被判死刑，並於2009年12月4日問吊前夕，取得法庭批准暫緩執行並上訴，如今上訴失敗準備向納丹總統請求特赦。

隆雪華堂民權委員會派出副主任饒兆穎律師挑大樑，與其新加坡律師一起合作處理此案；同時，聯合社運人士組織「楊偉光後援會」，發動民間簽名運動、向我國國會爭取支持和援助、也得到外交部認可施以援手。楊偉光當年無知，新加坡抓到的是被誤導、利用的小魚而非幕後黑手，況且楊偉光在審訊過程中沒有得到合理的法律援助，錯過了上訴機會等等。

新聞曝光後，後援會接到很多社會人士的電話，要求該會協力為這個年輕人爭取重生的機會，也有人為律師們加油、打氣；他們認為要給年輕人改過機會，況且他已一心向佛、省悟，並且孝順。這是社會對一位已經洗心革面的死囚所提供的人道援助。

從這事件延伸，我們更應重視華裔單親家庭、青少年輟學率和社會安全網的問題。楊偉光事件只是冰山一角，我國還有很多很小輟學踏入社會大染缸的青少年，一不小心便遭人利用，誤入歧途而斷送美好前程。

我非種族性觀點，但華裔單親家庭常常被社會福利或相關部門的援助計劃所忽略。因繁瑣程序中的主客觀因素而得不到援助的無助婦女，攜老帶少地面對困苦的生活；他們孩子往往缺乏照顧。

我國青少年的輟學率約25%，超過40%是華裔，他們離開校園後去了哪？會不會成為未婚媽媽和爸爸？有沒有誤入歧途？政策和制度對這一群人做了什麼工作？有沒有相關部門追蹤政策成效？

政治人物可能很直接反應說我國有技職教育，他們可去學手藝。然而，事實上技職教育也需要馬來文科及格，並用馬來文教學，解決不了華裔青少年輟學的問題。

最後是社會安全網的問題，網咖、娛樂、風月場所的管制，即使有條例也沒有一個商人願意少了一個顧客，嚴厲執行18歲或學生不能進入的限制；有些網咖甚至出租衣服給學生把校服換掉！商家缺乏商業道德操守，不完全是執法單位的問題。

民間社會組織也經常因為優越感而只看到精英，而忽略社會底層的問題，為不健康和不安定的社會文化埋下了定時炸彈，這些孩子未來的孩子也可能複製著他們父母的人生，不斷地巡迴。

声援杨伟光，请到这里连署 http://www.petitiononline.com/SaveVK/petition.html 谢谢！感恩！

《春雷动地》史诗歌舞剧

2010-07-15T10:34:00.002+08:00

（坐者左起）谢锦有、翁清玉、谢春荣、杜乾焕、莫泰熙、姚丽芳。（站者左起）林福南、李书祯、李亚敖、周金亮、傅承得。

隆雪华堂与林连玉基金会联合举行新闻发布会，宣布将于今年12月18日在隆雪华堂大礼堂举办《春雷动地》史诗歌舞剧。联合工委会主席暨隆雪华堂副会长谢春荣律师指出，举办该项史诗歌舞剧是为了向早期的先辈致敬，回溯波澜壮阔、如史诗一般的年代；另外也借助此项演出，为华总20年行动方略以及林连玉基金筹募活动经费。

谢春荣律师表示，自我国独立后至80年代，是国家与华社风起云涌的时代，带着恐慌的心理，一些理想消逝；怀抱改革的热诚，一些期盼升起，在迷惑与纷乱中，许多人为了信念与家国未来，付出惨痛的代价，是这些人，为如今的我们拨开云雾，是这些人，为下一代传下建设与争取的勇气和责任，是这些人，以血以泪丶以自由以生命，指点了前路丶点燃了希望丶奠定了典范。举办《春雷动地》向他们致谢与致敬！同时激发年轻一代，延续前辈的用心和热诚，为我国创造更美好的未来。

《春雷动地》史诗歌舞剧工委会节目负责人之一的傅承得表示，“《春雷动地》是一项综合演出，以歌、舞、诗为主。歌舞剧共有四幕，前后外加序曲和尾声，我们通过事件切入丶歌曲贯穿丶舞蹈扩张，带给国人对这一段历史情感一个重新的认知。我们用音乐，让观众因为旋律的起承转合而把剧情的细节深刻记录；我们用舞蹈，通过肢体语言加剧情感的起伏进而身感其重丶其痛丶其喜丶其乐。”

另外，工委会也在为《春雷动地》招考演员，日期定在8月10日和11日，面试地点是在隆雪华堂。凡是马来西亚公民，男女老少均可。招考的项目主要是让面试者试舞和试演等。欲知详情或有意来应考者，可以联络彦杉，电话：012-3030508，电邮：tuna605@gmail.com。

出席新闻发布会者的包括《春雷动地》工委会主席暨隆雪华堂副会长谢春荣律师、林连玉基金主席杜乾焕博士、隆雪华堂署理会长翁清玉、工委会副主席莫泰熙、总务谢锦有、副总务李书祯、节目傅承得、周金亮、李亚遨、宣传姚丽芳、征求林福南。

《春雷动地》史诗歌舞剧工委会
大会主席：陈友信、杜乾焕博士
主席：谢春荣
副主席：莫泰熙
总务：谢锦有
副总务：郑淑娟、李书祯
财政：郑金德
宣传：姚丽芳、曾玉芬、朱绍瑛
票务：戴炳煌、黄荣庆、姚丽芳
节目：傅承得、李亚遨、林彦杉
征求主任：陈康益
征求委员：丹斯里古润金、翁清玉、林秋雅、杨有为、林福南。

<林苑百合> 存廢之間

2010-07-14T00:49:00.000+08:00

副首相暨教長慕尤丁突然表示正考慮廢除UPSR和PMR考試，並說要在兩個月內收集意見作決定。據報載，廢除理由是：一，目前師生只專注應試技巧，廢除後可提高創意、互動、課外活動及體育。二，節省考試管理費用，減輕教師日常負擔；三，減少家長購買參考書及補習開銷。

決策者態度可以慎重一些嗎？教育學者專家、家長和學生的意見是什麼？我看不到改變的理由，在教育原理、學習理論、兒童心理學方面對考試的論述；卻看到在替代方案出現前，就有些團體或個人急忙表態贊成或是反對了。

9月份大概就是作出宣佈的時候了，重複著過去的模式，孩子們即將成為新教育政策下的白老鼠！

希望大家的討論可以回到教育的學習目標，學生為主體的角度來討論，如何制定一套對學生進行客觀評估的方法，而非從成本、管理和費用方面來考慮。我國在教育發展方面的年開銷比例，遠遠低於硬體的公共建設和發展，僅有不到總開支的20%，根本不重視國家人才的培育。

考試是評鑒學術知識的一種標準化方式。目前學生的學習，教師的教學和家長的期望都集中在考試成績方面；我們甚少關注孩子快樂學習嗎？有好奇心，願意追根究底嗎？真正學到了什麼？兒童從校園生活中體驗到群體生活嗎？懂得合作、溝通和交際嗎？有機會學習領導與被領導嗎？對自己有沒有信心？這都不是考試範圍。

層層的考試制度挫敗了我們的孩子，他們在語文能力趨弱的情況下，聽不懂講課而失去興趣，輟學當修車學徒、賣DVD或捧餐，但卻就是進不了技職學院，因為馬來文通常沒有優等。儘管國家提供11年的義務教育，青少年的輟學率仍居高不下。

各位社會賢達、長官們，能不能去除政治的考慮，更徹底地討論教育問題，回到社會人才的培養方面來思考，激起更多的討論，提出多元化、人性化的評鑒方式，把孩子們從僵化的制度中釋放出來。

<林苑百合> 風雨中成長的公正黨

2010-07-07T12:32:00.000+08:00

鷹寶寶要長大成為老鷹，須經過「脫喙和換爪之痛」。公正黨正如一隻走在這路上的老鷹，屢敗屢戰，從被國人認為領袖會返回巫統的蚊子黨起家，輸剩一個議席；在烈火莫熄年代，領袖鎯鐺入獄，風雨不斷仍奮力向前，算是一個自強不息，可塑性高的新興政黨。

公正黨不斷面對巫統惡鬥，又出現幾隻政治青蛙，造成了霹靂變天。但這也催生了新的「候選人遴選機制」；民眾也認同是該黨的清血過程。為了革新，公正黨啟動「一人一票」，2010年黨選，全體黨員將直選黨主席、中央理事和區部主席，這在我國乃首創先河。

雪州資源豐富，一直以來都盛傳黨內人事的矛盾衝突，來自於權力和資源的控制。評論人也指國會議員干預州行政，黨政不分，甚至趁黨主席旺阿茲莎夫婦出國期間，以調動政治秘書一職等為由，對大臣卡立「逼宮」。

看似山雨欲來風滿樓的鬥爭，隨卡立宣佈辭去雪州黨主席一職，由阿茲敏接任而化解。這也意味著公正黨在我國首度落實「黨政分離」。能否帶動其他政黨的變革？其可能性肯定存在。

卡立在行政作業上，的確面對諸多黨魁的訴求而陷入兩難。而今，他不需再搞黨組織，專心雪州行政、制度的改造和官僚體系的管理，提升決策素質，服務效率與行政管理，為雪州謀求更好的政績，值得肯定。

公正黨作為一個多元政黨，必須海納百川，清濁混雜是可想而知。公正黨之所以成長，因為領導層有冒險精神而聽取民意；安華在2008年推動「人民為主」（Ketuanan Rakyat）取代「馬來人為主」（Ketuanan Melayu）的思維模式，並在雪州落實全民一視同仁的福利政策，就是一個例子。

土著權威組織（Perkasa）和前首相馬哈迪的論述，就是衝著「人民為主」而來；所幸當今民智漸開，超過15%馬來人認同公正黨理念。但是，公正黨和國人不能流失掉改革的契機，我們必須同心協力爭取其他鄉村居民、中下階層人士或公務員的認同。

只要能夠改變「馬來人為主」的思維模式，種族政治自然破滅，歧視文化才得到改善，大馬才可能進步和發展。這是條漫長而佈滿風雨的道路，然而，我堅信公正黨將勇往直前。

<林苑百合> 教育失守

2010-06-30T22:58:00.000+08:00

檳城發生了駭人聽聞的事——9歲女童與14歲的鄰居發生關係，產下女嬰，成為大馬最年輕的媽媽。居委會同仁在茶檔遇到三個出口成髒的青年，不但騷擾鄰座客人，還譏笑一人說「有沒有搞錯，你14歲還是處男…」！她先生忍不住，開口喝住這些獼猴。

在青少年流連的網絡世界，流傳一則小學生在教室熱鬧玩親親的短片，拍攝的同學還慫恿叫陣；一對華裔中學生在廁所忘我親熱，寬衣解帶，上下其手；也有十多歲青年在時代廣場樓梯間激情演出長達4分44秒。色和性也！還有女中生猶如大姐大般地掌摑女同學的暴力片段，同樣有男女同學在旁叫陣拍攝。

這都是冰山一角，發生在鄉村和城市、西馬和東馬、國中和獨中，他們的名字叫「新生代」。暴力和色情，反映了現實中兒童和青少年問題有多嚴重！

家庭教育、學校教育、社會安全網和道德規範全都從小開始就失守了！有多少人真正關懷他們？上至內閣，下至父母、教師、民間文教組織，青少年需求總是被忽略；在國家發展計劃和撥款中，甚至是被省略的一環。只有消費文化和享樂主義，給這個群體最大的「關懷」與「服務」，享樂配套層出不窮，獲利很大。

最大關鍵在教育界的領導人不懂教育，思維封閉且反應遲鈍。培養新生代的教育，成了政治角力的平台，針對媒介語就鬧足50年，造成一批批因聽不懂課而輟學的青少年，提早踏入社會，成了「超級爛」制度的犧牲者，斷送大好前程。

青少年不分種族，發育時身心都有變化，對性感到好奇，性教育課程豈可因宗教觀而耽擱？讓他們從成人雜誌、三級片中去摸索，結果「只會做，不會想」，不知後果的嚴重性，進一步惡化造成社會問題。

民間教育也不例外。某名校董事長和校長，堅持把女校改成男女合校的理由之一，就是深怕學生不懂男女關係。如願以償後，可有在學校開設「男女關係」和「性教育」課？

教育是面對一個個單純的生命，要拯下一代，教育必須讓懂教育，有愛心的專業人士經營

<林苑百合> 那一股勢還未出現

2010-06-24T02:07:00.000+08:00

近日，前財長敦達因發表來屆大選民聯或失吉打、雪蘭莪的言論，關鍵在於民聯雖要取代國陣，但在能力上還沒讓人民感到可靠。我把他的言論看作是「民聯的警鐘，國陣的喪鐘」，不能等閒視之。

民聯雖有改革，卻還未展現實力和魄力；國陣的喪鐘在於貪污腐敗、守舊而沒有效益。選民要給機會一個還沒有長大的孩子繼續執政？抑或寧願與餓狼共舞？

雪州實現了不少贏得掌聲的改革，如提供福利予老弱子民、免費自來水、產假90天；設立SELCAT特委會審查公賬；成立非回教委員會處理多元宗教問題；制度化撥款給華、淡、宗教小學；委任非政府組織縣市議員、啟動分區領養；限制第3、4級山坡地不可發展屋業；解密官方文件；推廣環保觀念，美化巴生河；重視新村的發展與建設；保障原住民的權益；設立各族文化館等等。

雪州一點一滴的努力，還未形成一股讓人民看見的勢，也還沒有讓人民在生活中深刻感受到變化或受惠。由媒體報道霹靂政權易手、趙明福事件、安華案、諸多補選的印象，民聯留給人民的印象是「與民同在」的受害者而非執政者。另一方面，跳槽風卻重重的挫敗了民聯和草根支持者的士氣。

地方議會是最直接接觸人民的單位，公務員態度一般雖有改善，然而貪腐和無效率的弊病仍然存在；人民只懂得投訴，舉不出證據，或非自願地附和行賄，民聯也沒有公開殺雞儆猴地揪幾個出來，因此很難對付他們。

雪州應設公務員褒貶制度，再不改善公務員這一環，誰上台做政府都會被他們拖垮。因為，人民的投訴都起於此，民心之所以思變也源於此。

根據首相署答覆大山腳議員章英的提問時表示，最常讓人投訴的聯邦單位是：警察、公共工程局（JKR）、吉隆坡市政府（DBKL）、州教育局、國民登記局、移民局、醫院、社會福利局、國能、馬電訊。這些都是國陣中央政府的重大機構，影響層面是全國性的。那雪州地方政府經常讓人民投訴的，又是什麼單位？

公務員仍然在中央的公共服務局的管轄下，州政府和地方政府不能有效展開更動，但地方政府還是要設立投訴部門，具針對性地處理民生問題，而州政府必須聽到民聲，付諸改變予行動，才能提高執政品質。

<林苑百合> 種族思維阻礙前途

2010-06-17T01:58:00.000+08:00

首相納吉在國會提出《第10大馬計劃》，其中土著30%固打的保護政策仍然不變；一般相信他在改革中有心無力，擔心巫統的支持力隨之下降，抑或巫統內部領導人的思維保守，不敢改革。評論界對該計劃的評語為「新瓶舊酒」，了無新意。

另一邊廂，頻頻發言的前首相敦馬哈迪卻鼓吹「馬來人大團結」，在經濟上則稱「現在是階級鬥爭的時候」，而他很簡約地把華人當作都是從商的大集團老闆，嘗試推論華人都是上層階級，而馬來人是低階級者，但他卻沒有說明印度人該怎麼歸類？

我僅僅能夠認同，我國社會具有階級之分，少數上層階級的人壟斷了經濟利益，然而階級不是以「種族」來分類，而應該以國民的「年收入」和「資源分配的權力」來分類。前者道理淺而易解，按個人收入或公司收益而定；後者即是指在政治權利或保護政策下的受惠者，尤其近日議員們在國會頻頻暴露某些巨型工程，如興建中價值8億令吉的國家皇宮，不但沒有公開招標，且一個部長級人物的家族就得了2.1億令吉的工程合約，足以說明問題的嚴重。

我國著名經濟學家佐摩，更是直截了當地說《第10大馬計劃》是「注定失敗」的政策。他以不同年代的數據證明國內各大族群股權分配的變化：在過去實施的土著固打制下，馬來族群的股權已從1970年的2.4%提升到2008年的21.9%。

他指出，馬來人的股權達到1985年的19%後，25年來不能突破，原因是他們通常把得到的股權轉賣他人套現，而非腳踏實地地自行經商。儘管我國實施保護政策，國內各族群所得的股權僅有經濟的58.6%，外國人則控制了41.4%。

從這樣的數據看來，政府其實應該肯定華人不停地買入馬來人所脫售的股份，國人才得以維持控制經濟的58.6%，不至於全依賴外資。

佐摩也指出華巫裔的收入差距比率，已從1970年的2.29拉近到1.38；過程中培養了相當一批中上階級的馬來人。有鑒於此，馬哈迪以及政府繼續要保障30%土著經濟特權，以拉近族群間的經濟差距的論調，自然站不住腳了。

首相最好像撤回合法賭球執照一樣地來個U轉，把《第10大馬計劃》撤回，摒棄種族思維，詳作討論，以免讓我國經濟馬車擺錯方向而舉國遭殃。

<林苑百合> 一張執照的啟示

2010-06-09T00:43:00.000+08:00

政府批準合法化賭球，從零星的社會回應，到黨團動員舉大字報、向民眾索取簽名，多州和其地方政府宣佈禁止賭球，到即將來臨的7月全民反賭球大遊行，國陣居然來了個大轉彎，說還沒批出執照，害特許經營公司股票狂瀉，讓全民見識反對運動的效力。

國陣習慣由上而下的做事方式，在民智漸開時終於觸礁。當中的啟示很大：一，組織起來的人民，是可向政府SayNo的。二，三級政府各有權限，合作就成事，不合作則可分道揚鑣，中央政府不能坐大卻對州政府或民意充耳不聞，在沒辯論下辦事。

三，政商掛鉤和黑箱作業是常見現象，然而，出事依然會搞得焦頭爛額。商人最保障本身事業就該按章行事，以市場要求為依歸，與政界保持距離，以策安全。四，回教社會的價值觀和執政集團的做法產生衝突，加劇不認同感。

八打靈再也、士拉央和安邦再也市議會都宣佈禁止賭球；檳首長林冠英宣佈該州全面禁賭球後，原任財政部副部長曹智雄居然指違背中央即違法，可能必須賠償中央和持照公司所面臨的虧損。地方政府法令第101條款之《附加權力》章節中的（V），賦權方政府在必須或有助於加強公共安全、健康和舒適感方面行使附加權力。

倘若地方政府要檢討現有執照下開設的投注站，其實也有法令保障，可不予任何理由就拒絕發出、更新，或取消執照。這些霸道的法令都是以前沿用下來，只是看民聯政府要不要執行罷了。何來違法之說？

內長希山說，若州政府配合警方取締地下賭球湊效的話，可能取消合法化賭球。警方和其他執法單位，如志願警衛團（RELA）都歸中央，州政府屢次要求設立州警或增設執法單位，卻從不受理。怎麼說州政府不配合呢？只要內政部拿出魄力，從警隊做起，公正執法，州政府一定為他們喝彩。

國陣尚不懂撫順民意，改變執政思維，肯定會被遠遠拋在後頭。民聯也要引以為戒，透明化、行政作業流程化，並且檢討一切壟斷式的合約，以保障人民社稷的財產和利益。

“雨林吟唱五月五”诗歌朗诵晚会

2010-06-08T01:26:00.003+08:00

“雨林吟唱五月五”诗歌朗诵晚会 Malam Puisi Khatulistiwa

日期：16-06-2010（三）端午节正日
时间：晚上七时半（7:30～9:30pm）
地点：隆雪华堂楼下礼堂 KL & Selangor Chinese Assembly Hall

**** 欢迎大家光临 **** Semua dijemput ****

节目内容：
郁人献诗、游川的海及组诗、郑云城的政治诗、吴岸的河中隧道、陈强华的那年我们回到马来西亚、何乃健的掌纹，4首乌斯曼阿旺Osman Awang的诗歌等。
演出者：
马六甲培风校友会、吕育陶、郑云城、张依萍、周金亮吟唱团、加影育华中学学生、尊孔独中学生
自2002年起，每两年农历五月初五，隆雪华堂为了纪念爱国诗人屈原，都会举办诗歌朗诵汇演或诗人杯是个创作比赛，以提升端午节的庆祝形式到诗歌节的水平。今年诗歌都是选取本地诗人作品，因此名为“雨林吟唱五月五”。

<林苑百合> 兩線制將成泡影？

2010-06-03T01:07:00.000+08:00

308後，兩線制是大多數國人追求的政治境界。不少民聯支持者、公民團體或老左派在言論和行動上，不惜花時間、精力和金錢，都說要朝兩線制邁進。

看了公正黨黨大會一些代表對雪州大臣卡立的炮轟，和首相納吉重組內閣的新聞，我深刻感到執政集團倘若「黨政不分」，黨職決定官職，朋黨利益輸送不斷的話，政黨政治惡鬥將無止境，並破壞政治結盟的穩定性，兩線制可能僅是掛在驢車前方的胡蘿蔔。

政府執行力低落與頻繁更換閣員是否有直接關係？國陣成員黨黨爭一輪過後，總是必須重組內閣。這證明權力和利益的關係成正比。新鮮出爐的新內閣就是最好的說明，會計專業的蔡智勇，也是政壇菜鳥任農業部副部長，正是父蔭所披澤；而前首相阿都拉女婿凱里的失勢，也是政治操作的現實和習慣。

有鑒於此，沒有資源時，看不到他們的政治行為，一旦資源豐富起來是，他們就變得積極、進取、並且要求瓜分資源。江山易改，本性難移，除非是那些經歷過考驗者，抑或勇於開創和創造者，表現才會超乎尋常。

公正黨黨主席旺姐和領袖安華提出回教典故「吳侯德山戰役」（The Battle of Jabal Uhud）勸戒黨代表後，仍然有一些代表來勢洶洶，以各種理由聲討卡立在雪州的施政，聲勢犀利地要求騰出州營公司官職，檢討承包商的合約，甚至說得白要求工程等，都是「黨政不分」，「狗改不了吃屎」，令親者痛，仇者快的表現。

卡立在處理公共財政方面，一上任就先把雪州銀行戶頭的定期存款增息，增息額足以支付一年的公務員薪金。再檢討一些過去被壟斷的合約，如：垃圾、停車場、廣告牌等，讓民間機構參與投標。安邦再也市議會因此完成了第一批27個之前被壟斷的告示牌投標工作，藉此增加市議會收入。

他大公無私下令收回政府的財產如民眾會堂，讓地方政府分配予民間使用，一改國陣時代把政府資產占為「黨產」的作風。他不是盲目禁止議員們申請或處理土地，也不是拒絕讓支持者得到工程，但堅決要求所有人按行政程序及正確管道行事（「In the proper way」），公開招標，實施黨政分家，提升政治專業，做「跟國陣不一樣的事」，應該得到支持和鼓勵。那些代表猶如「丐幫再世」，令人不堪入目，有損廉政之風。

民聯各黨應當正視利益輸送和裙帶關係的問題，把行政程序透明化，讓有能力者得標，立即樹立良好政風，以免阻礙前往布城之路，讓兩線製成為泡影。

<林苑百合> 為什麼反對？

2010-05-28T21:03:00.000+08:00

常聽一些人稱某些人是「反對黨」，即指事事要反對。就如近兩周積極展開的兩起反對運動，一則反對賭球合法化，從文告、示威到網絡簽名；一則反對政治干預媒體和媒體自我設限，從在廣場快閃倒讀報紙，到當街洗報紙，目的為何？

《星洲日報》之《溝通平台》就有一篇名為《別誤導群眾》的文章，作者謝錦偉喊冤說：為何只倒讀《星洲》，並將照片在網絡和其最大對手《東方日報》刊登？有鑒於此，反對人士絕對有責任把反對理由說清楚，越具體越能進行討論，也藉機做社會教育。

按NTV7《非談不可》前節目製作人黃義忠在《公正報》的文章中提到，他因報道烏雪補選新聞屢被政治人物指示刪剪，憤而辭職一事，在各大華文報中僅有《南洋》和《東方》報道，而後相關政治人物的回應，甚至在國會的發問摘錄，《星洲》也避重就輕，沒清楚交待。黃君認為此舉有損讀者的知情權，對《星洲》產生了不解和猜疑。

經解析，他倒讀和清洗《星洲》就不難理解了。也有人倒讀《馬來西亞前鋒報》，那很明顯是因為它的報道和言論近年來不斷煽動族群關係。

民聯各黨和民間為什麼反對賭球合法化？非法賭球是賭，難道雲頂賭場、萬能、多多、大馬彩不是賭？為了不要敗壞社會風氣，製造社會問題，避免合法化就能制止賭球嗎？

民間和宗教組織以道德和社會風氣的角度反對賭球合法化無可厚非。然而，有意取代國陣成為執政黨的民聯各黨，在反對賭球合法化的同時，必須看清社會現象，提出管理和控制社會病態的意見，這才是積極的反對。

依我看來，賭球合法化不成熟的原因是：一，政府不曾徵詢群眾的意見；二，政府批示的是獨門生意，引來很大的想像空間；三，合法化賭球是怎麼一回事？如何操作？；四，合法化對社會有什麼好處？；五，政府對於非法賭球持什麼態度？六，合法化賭球在宣稱為回教國的大馬，如何平衡宗教的標準？

反對賭球合法化對一些人可能是時機問題，但對於一些團體可能是本質問題。大家最好還是先搞清楚為什麼反對。

期待归还坤成校友会在董事会的权益和地位

2010-05-28T20:57:00.001+08:00

坤成校友會訴董事案開審：李書禎：委代表進入董事會‧校友會是坤中永久贊助人
2010-05-06 18:50

（吉隆坡）坤成校友會起訴此校董事會案，基於雙方都無法達致庭外和解，高庭今日（週四，5月6日）開審此案，並傳召第一名證人，即校友會顧問李書禎出庭供證。

此案法官拿督莫哈末扎瓦維週三（5月5日）在內庭勸告雙方就此事尋求庭外和解，不過截至週四上午11時，雙方代表律師無法就庭外和解達致協議，法官因此決定開庭審理。

現年41歲的李書禎在接受答辯人代表律師陳思源盤問時強調，校友會是坤成中學的永久贊助人，過去它也一直委派代表通過贊助人大會，競選為董事會成員。

她強調，有關代表不是以個人的身份成為董事會成員，而是代表校友會進入董事會。

魏福星：9課題待裁決

較早前校友會代表律師魏福星在開案呈詞時表示，此案共有數個課題需要釐清，分別是校友會提出的9個有待裁決的課題，包括校友會成立以來就委派代表競選以進入董事會、校友會是否曾經更換代表進入董事會和董事會是否曾經接受校友會更換代表進入董事會等問題。

魏福星指出，以國會議席為例，當國會議席出現空缺時，一定要填滿該空缺，否則不能被視為有效運作。

他表示，董事會原有42名成員，當周秀芳辭職後，董事會就只剩下41人，這也意味著董事會的成員已經出現人數不足的情況。

他說，校友會觸及的課題尚包括：董事會是否有權拒絕在周秀芳辭職之後，校友會另委他人進入董事會及禁止這名校友會委任的代表出席會議。

另一方面，答辯人律師陳思源也提出3項有待法庭裁決的課題，包括坤成學校章程第5及第8條文外，任何人要如何成為董事會成員、校友會是否有權委任代表。值得關注的是，當董事會成員出現一個空缺時，校友會的權力是否大過董事會，以致可以另行委任代表進入董事會。

李書楨：以校友會代表進入董事會
周秀芳辭職等同辭董事會

另一方面，李書楨指出，雖然校友會僅是委任代表在贊助人大會參與競選，但過去的慣例顯示，所有校友會派出的代表都成功中選，隨後進入董事會擔任成員。

因此她不同意答辯人律師陳思源指校友會僅派周秀芬去參加贊助人大會，而周秀芳在2006年11月5日宣佈辭去校友會代表職，並非等於辭去董事身份一職的說法。

她認為，周秀芳是以校友會代表的身份中選進入董事會，因此後者一旦宣佈辭職，也等同辭去在董事會的職位。

已獲表明取代周秀芳

李書楨也表示，校友會在2006年12月14日書面通知董事會，表明校友會已決議委任她，取代周秀芳在董事會的職位。

李書楨是去年2009年1月2日入稟高庭，起訴董事會剝奪校友會在坤中董事會的地位和權益，同時將現任坤中署理董事長丹斯里鍾廷森，及董事長丹斯里李深靜列為第一及第二答辯人。

李書楨在訴狀中要求法庭宣判她在2006年12月14日至2008年6月14日期間，以及陳如珊自2008年6月15日起，為校友會在董事會的合法代表。

她也要求法庭宣判坤中董事會在2006年12月21日的組成是不恰當及不合法。

據瞭解，起訴人律師將傳召4至5名證人出庭供證，案件5月26日續審。

坤成校友會與董事會訴訟演進表

●2006年11月5日：週秀芳辭去董事會的代表職；校友會在當天召開的緊急理事會會議，周秀芳遞上辭呈，校友會在會議上也委任李書楨取代周秀芳。

●2006年12月14日：校友會書面通知董事會上述的變動。

●2006年12月21日：董事會禁止李書楨出席董事會召開的會議。李書楨過後向警方做出投報。

●2006年12月21日：丹斯里鍾廷森告知校友會，董事會召開的會議保留周秀芳，以繼續作為校友會在董事會的代表。

●2007年5月8日：董事會召開的另一次會議，再次禁止李書楨出席，她因此再度報警。董事會在該會議也議決在2007年5月20日，召開贊助人大會。

●2008年5月16日：校友會書面通知董事會，指陳如珊被委任取代李書楨出任董事會的代表，董事會沒有針對此通知作出回應。

●2009年1月2日：李書楨入稟高庭，起訴董事會剝奪校友會在坤中董事會的地位和權益，同時將現任坤中署理董事長丹斯里鍾廷森及董事長丹斯里李深靜列為第一及第二答辯人。

李書楨在訴狀中要求法庭宣判她在2006年12月14日至2008年6月14日期間，以及陳如珊自2008年6月15日起，為校友會在董事會的合法代表。

李書楨也要求法庭宣判坤中董事會，在2006年12月21日的組成是不恰當及不合法。

●2010年5月5日：高庭勸告雙方尋求庭外和解。

●2010年5月6日：由於雙方都無法就庭外和解達致協議，高庭法官拿督莫哈末扎瓦維決定開審此案。
星洲日報‧2010.05.06

邦莫達重婚不下台

2010-05-21T00:05:00.000+08:00

巫統京那巴當岸區國會議員邦莫達迎娶明星小妾芝芝依芝蒂，牴觸2003年雪州回教家庭法令第124和第134條文，在重婚和串通重婚兩項罪名下，被鵝嘜回教地庭宣判監禁一個月及罰款1,000令吉。

為何一個破壞社會制度（婚姻制度）的國會議員得到的判決，比較於一位被定罪「阻差辦公」的國會議員哥巴拉的判決來得輕？顯然，哥巴拉是民聯議員，罰款超過2000令吉或監禁一年，他就會喪失議員資格，跟蔡添強一樣，那麼，國陣很快就逼近控制2／3 國會多數席次了。

其實，邦莫達重婚的判決已是西馬回教法庭的最重判例了！東馬兩州的判例中，則有高達3,000令吉或坐牢兩年或兩者兼施的。難怪婦女組織要到鵝麥回教地庭示威！

回教姐妹（SIS）、婦女力量（Tenaganita）和社區自強組織（Empower）等，認為邦莫達和其小妾作為公眾人物，重婚對社會產生不良示範和影響，應該重罰。她們要求邦莫達辭職，因為立法者知法犯法，已經沒有資格繼續擔任國會議員。就如去年吉打武吉士南卯州議員阿魯姆甘被舉報重婚一樣，最後辭職補選。

我舉雙手贊成婦女組織的觀點，邦莫達不止知法犯法，他的重婚行為也衝擊社會的婚姻制度，破壞社會最基本單位——家庭的穩定性，對社會造成不良影響，製造更多社會問題，影響弱勢的婦女和兒童群體。

查看印度、中國和台灣的重婚例子，刑罰有2年到5年有期徒刑不等，還要付原配和前任妻子的生活費，以及罰款。在中國的公安或高官，涉及重婚的如其前國家統計局局長邱曉華等，懲罰都是「雙開」，亦即開除公職和黨籍，以示負起社會責任。

我國儘管因宗教因素，回教徒可以娶四位太太，也要符合宗教局和回教家庭法的要求，需要得到書面批准。回教上訴庭法官拿督莫哈末埃斯裡阿都拉（Mohamad Asri Abdullah）就曾發表過他對重婚案的研究，其中在2003年1月到2004年7月間，單是登嘉樓就有316個個案，吉蘭丹有222個個案，還有馬六甲、玻璃市和檳城等眾多案例。他也指出，具有重婚經驗家庭的孩子與父母的感情，在重婚後都會出現疏離。

難怪，回教社會有那麼多單親媽媽和單親爸爸，以至國內福利政策，也必須專就這個群體而立案。有鑒於此，延續自50年代的回教家庭法，應該隨時代而加以修改。

<林苑百合> 跨越族群，知難而進

2010-05-17T00:24:00.000+08:00

隆雪華堂董事剛聚集青年團、婦女組和秘書處舉辦腦力激盪營，針對華團和國內政治探討了一番。即使隆雪華堂已換了領導，然而大家對隆雪華堂努力的方向共識仍然是「跨越族群，邁向公民社會」。

多元族群和文化在一起已過一個世紀，各族生活在一起，求學、工作、坐輕快鐵也在一起，看似融洽和諧，暗地里卻仍存在許多不瞭解和排斥。尤以在513紀念日，有人伺機在登嘉樓搞大集會，讓種族主義政治復興的當兒；也有一批網友在網絡鼓吹一個名為「我們討厭馬來仔」的網頁，讓人看了難過。此時，隆雪華堂組織方向的定位顯得特別重要而前瞻。

華社自烈火莫熄運動崛起後，意識到跨越族群藩籬的迫切和重要，有人開始寫馬來文評論、大專生更積極參與馬來社區；隆雪華堂青年團和民權委員會也當火車頭，主動出擊參與非政府組織的會議和活動，加強彼此的認識和瞭解，並曾聯合舉辦反對內安法、設立皇家警察調查委員會講座，反對數理英化交流會，詩歌朗誦文藝晚會、公民社會獎等，至今12年了，成果仍未如人意。

回顧2002年，前首相馬哈迪要實行英化數理，在語文出版局非巫裔秘書長吳恆燦的穿針引線下，隆雪華堂文教委員會首次成功召集了各族作家詩人約30人交流，並在會上贊同次日要求朝野議員辯論展延該措施。

當時，出席單位都簽署了，只有董教總代表遲疑，以秘書處成員無權決定為由，沒有參與。作為召集人，我當時深刻感受到馬來作家詩人對我們的倡議有心理上隔閡，在他們的眼中，華團可能也是種族和沙文主義者。不過，經過謝愛萍博士的解說，他們最終接受了。

鑒於物與類聚的道理，族群間的心理和文化隔閡本就自然存在，加上政策性的不公平對待，鴻溝越來越大。突破種族藩籬，雖是心理層次的問題，不能以意識和理念來達成；許多人不願起步，因為語言障礙；也有人認為年輕人的可塑性高，讓他們去扮演角色；有些人在文化上不習慣其他族群等等，很多原因和藉口，妨礙了實踐。

喜歡與否，我們必然生活在這多元的社會，而且華裔人口越來越少；跨越族群不能停留在意識或口號，去實踐是迫切而艱難的。

有鑒於此，華社華團更要加一把勁，組織化地讓會員團體有機會在公民社會議題上接觸友族團體，例如：治安與肅貪、施政、社區建設、媒體資訊等課題，溝通彼此的觀念和想法，減少誤解，尋找共識或慢慢建立共識。畢竟，以團體的組織動力去克服技術上的困難比較容易。

<林苑百合> 閃過就留下痕跡

2010-05-07T16:00:00.004+08:00

上週日，約30位面子書使用者，準中午12時從四面八方「閃」出來，坐在吉隆坡城中陽光廣場噴水池前倒讀舊報紙10分鐘，抗議政治干預媒體。在場者包括近日於烏雪補選期間辭職的ntv7清談時事節目的製作人黃義忠，和話說會影響詩巫補選慘遭停播的TV2《前線視窗》之巴貢水壩系列製作人周澤南，以及政治學者黃進發。

快閃族，閃過便讓人留意到世界新聞自由日的一則新聞——馬來西亞在國際196個國家的排名中竟然節節敗退，位居142。這數據比 98的中位數還要超出44位，不達50%，可謂不及格。對於一個標榜民主，具備選舉和議會制度超過半世紀的發展中國家而言，實在說不過去，必須檢討。

民主與自由是孿生姐妹，享有民主機制而不自由，空有形式，是假民主。在司法、立法和行政以外的第四權——媒體不獲言論自由，KPI不及格不能怪罪人民的素質不夠高、沒進步、競爭力弱等等。

因為，負最大責任的政府並沒有提供媒體資訊自由的權力，反而諸多鉗制，甚至以政治干預媒體和時事節目等運作。這不但有損人民的「知情權」，同時，也讓有識之士深感「白色恐怖」的色彩。

在國際競爭越來越激烈的新世紀，我國天然資源已逐漸減少，優勢隨之而減的當兒，我們的主客觀環境不進反退，勞力素質又平平，將更遠離核心而趨向邊陲。我們要坐以待斃還是要徹底進行改革呢？

儘管中央的國陣政府還沒有表達立場，民聯的雪州州務大臣卡立卻重申要在雪州開放推動自由資訊法案，而檳城州政府也參照英國的海德公園，在檳島推介我國第一個言論廣場，讓人民發表意見。從言論空間和透明度的角度看，民聯州屬正設法突破鉗制，推動民主化、自由化和透明化，進而提升我國在國際上的競爭力。

不在權力機構內的凡夫小民，到底能夠做什麼？快閃族倒讀舊報紙10分鐘，是一個在網絡上發起的活動，旨在喚醒社會的注意和執政者的良知。雖然沒有千軍萬馬、沒有在野黨領袖、沒有非政府組織代表，也足以帶出信息和民意，給大眾留下了一個印象。

政治部卻如驚弓之鳥，部署了幾張茶座的人馬，還要求陽光廣場保安驅趕人群，禁止參加者分派說明書。這不但趕不上社會和時代的要求，還開了倒車，令人感傷。

美味人生

2010-05-03T11:51:00.002+08:00

美味人生，吃得是福

午后一杯花茶精神爽/ 吃辣吃清自由选/ 美味还需精致称托/ 七手八脚椒盐蟹

<林苑百合> 國陣重奪2／3國會議席？

2010-04-30T18:09:00.000+08:00

烏雪補選激戰八天，硝煙四起，今塵埃落定，評論人、學者、專家、運動家紛紛來分析戰果。說巫印票回流，華裔票雖高也蓋不過回流票；亦或歸咎國陣砸銀子買票、誣蔑人身攻擊；也有人說民聯的競選機器太鬆散，用錯策略，放錯人；某個監督選舉的非政府組織還說朝野都賄選，不健康云云。

大家都言之有理，可能都對，可能也不太準確。因為，一個完全沒有競選宣言，對媒體十問十不答的新丁卡馬拉納登，可以勝過一位當過部長，為了原則辭官的大律師再益，豈有理性和邏輯可言？卡馬拉納登將怎樣提供服務？在首相納吉出場後已完全不重要。

補選，全靠選票。可悲的是，選票不是從人選和競選宣言而來。勝了就給叻思華小300萬，而雙溪布雅的墾殖民，一戶先給1000令吉，4萬9000贏了再付，100戶共500萬。政府懂得運用權力調度人民的銀兩，不是買票。你看，大家還不是很高興地領支票！就這樣合理化了。

更多人幾乎忘記了選委會和警方的角色和獨立性。選委會和警方除了拆民聯的布條外，關於那14000選民名冊和選區調動的問題，損害了選民的權益，社會卻無動於衷。即使公正黨選舉主任傅芝雅揭發此事，非政府組織卻甚少發言，選委會完全感覺不到壓力。

對下場打了好多天選戰的黨工、議員、放下工作的黨員、義工而言，費盡心思和精力全力以赴，如今除了「難過」和「累」，別無其他；他們最真實的認知是——國陣增加一席，逼近國會2／3多數議席。後果怎樣？

參照霹靂奪權先例，看來除了詩巫補選，國陣可能還會花一些心思去製造更多親國陣獨立議員，期望達到國會2／3多數議席，以重新劃分選區為目標，確保國陣在下屆大選的優勢。

國陣僅過半數，已耀武揚威，隨時叫議員住嘴，別問太多，「惹毛」他時，禁足或送你到特權委員會。得到2／3議席，更是虎上添翼，連憲法都可修改了。

雖然我們深切感受到人民的意願和心聲，也感受到人民與民聯站在一起的事實。然而，畢竟城鄉選民的區別仍然很遠，需要很多的政治和社會教育工作者一起來努力，促成社會體制的改變。

乌雪的孩子，请回家投票

2010-04-24T13:24:00.002+08:00

乌雪补选来到最后的时刻，恳请乌雪选民珍惜手中一票，排除万难，明天回家投票，投给再益，投给公正党，投给民联。

可能你会面对路障而大塞车，请耐心等候，或夜间通车，漏夜都要赶回去投票。因为：

1。 14000的选民被大搬家，我们在其中可能流失选票

2。有些人已证实被搬到其他州去了，我们的支持者已丧失投票权

3。很多年轻选民尚未注册成功，这一次还没有权利投票

4。马来族群和印裔选票不明朗，我们一定要确保投给民联的票推到最高，最高！

救救马来西亚，您的一票不能少

<林苑百合> 國陣有能力改變？

2010-04-21T23:57:00.000+08:00

烏雪補選是民聯和國陣的治國比拚場。提名日現場，一條印有首相肖像的布條，打著「國陣有能力改變」的口號；而民聯除了出示沒有引擎的戰鬥機、不會沉的潛水艇布條，更突出候選人再益維護正義，不惜辭官的精神。

一開戰，國陣就攻擊公正黨候選人再益喝酒，也到甘榜抨擊行政議員黃潔冰被偷拍的裸睡照為「道德缺陷」。

在性愛VCD、議員重婚、自貿區等弊案連連之際，用道德污蔑打選戰，猶如豬八戒忘記照鏡子，卻自以為是世上最美麗的人。

更糗的是，網民拆穿再益喝酒的照片竟是合成照！反而，另一張貌似某部長喝酒的照片在網上盛傳，即使當事人對媒體表示已記不起來了，仍阻止不了石頭拋入國陣的玻璃屋。

民聯提出「保烏雪，救大馬」，「不畏強權，改革大馬，烏雪新希望」的布條把候選人提升到人才治國和救國的層次，讓選民覺察到其重要性，並對新任議員有所期待。

週三，我參加雪州經濟顧問安華發表雪州經濟哲學「經濟人民化」的講座會。車子才剛轉入烏魯音，就見到一張譏諷國陣「不打不乖，越打越乖——國陣吃硬不吃軟」的布條，隨車的烈火莫熄運動基層都會心一笑。

補選期間，國陣分派糖果已是家喻戶曉的。此次民聯也能提出一些政績，如：華、淡小、獨中的制度化撥款，原住民的土地鑒定和申請等，迫使國陣要派更多糖果，撥款武吉不倫東華小300萬令吉、漏夜鋪路、公民權問題等，都處理得很積極。對一個年稅收區區3000萬，卻大如馬六甲州的縣而言，正像來了一陣及時雨。

選戰在短短兩天，從4位候選人打剩2人，退出戰圍的獨立人士不是很愛首相、副首相，就是永遠的巫統，與治國理念毫無關係。大概是為了讓國陣選票能集中一些吧！

從公正黨揭發選委會選民名單中14000人被調動來看，有人還是很不放心。某村的288位選民，話說電腦顯示落在邊界，所以劃到萬撓去了！選區劃分不是要經過國會2／3議決通過才可實施嗎？怎麼漏夜就悄悄改變了呢？

坐在行動室，突然村民氣喘喘跑過來說，選委會人員在鎮暴隊陪同下，把民聯的布條拆了；選民說名字在選民冊被刪除，要求召開記者會……接下來，還有什麼新鮮事嗎？國陣果然有能力改變！

《林苑百合》一切都因為地？

2010-04-13T23:06:00.000+08:00

烏魯雪蘭莪補選前夕，提名尚未開始，馬華與民聯就對華小遷校和新建的土地問題發動戰火。馬華說雪州有5所華小的地還沒批，民聯說他們已經圈定8所由八打靈發展華小工委會提呈的校地，但卻沒有接到馬華的申請；最後八打靈發展華小工委會主席林家光證實此地非彼地，並讚許雪州民聯政府的辦事效率。

儘管馬華嘲笑民聯行政議員不懂遷校程序等行政的細節問題，其實，不難看出馬華新任總會長蔡細歷在副教育部長魏家祥的陪同下，召開記者會發出這一炮的目的是要「將雪州民聯一軍」，以博立下烏雪補選的汗馬功勞。

很可惜，這老少猛將「見樹不見林」！在重視教育的華人社會，除了在2008大選董教總沒有提起華小課題之外，其他大小選，必是政治人物和助選員的一個話題。為什麼華小校地在任何時候都是我國政治必爭的議題？

答案很簡單，因為教育政策沒有公平對待華小、華校，而土地是有限的資源。尤其在發展蓬勃的雪州，以往國陣大臣所批供作發展、保留、臨時使用、建後轉移的土地不勝枚舉，要在雪州找地確是很不容易且費勁的事。民聯執政雪州後，州務大臣卡立常要面對各路人馬提出各種土地的要求，如墓地、校地、文化中心、商業中心以及發展地段等，都需要時間和精力去找，並按土地使用程序處理，在會議批示後，再由行政層去落實各項細節。

若上述5所遷校是馬華的大選前計劃，但卻沒有向雪州政府提出申請，或文件「去錯」部門，意即「查無此案」了。畢竟，兩朝人的做事方法不一樣，民聯至今，在土地問題上，還沒有一人說了算的紀錄。

沒有教育政策問題這個源頭，就沒有後來支支節節的校地問題。馬華在林良實時代，馮鎮安和韓春錦任副教長時，都曾遊說董教總接受綜合學校或宏願學校的建議，這樣才可讓華小寄生其中，突破國家教育政策的局限。馬華號稱代表華社執政52年，坐鎮副教育部長寶座至今，實難咎其責。

馬華和民聯這起校地之爭，也是好事一樁，至少民聯公佈已在雪州圈定8所華小校地；同時讓華社知道，馬華也還有5所華小的計劃有待處理。當然，如果馬華在中央能夠爭取到華小與國小的地位同等，改進政策偏差，不只校地問題得到解決，師資短缺、學校津貼、撥款等等問題都能迎刃而解，則是華社之大幸也！

乌雪补选前夕

2010-04-12T01:14:00.003+08:00

乌雪补选前夕，雪隆公正队上上下下都已陆续抽时间前往协助备战。2010年4月17日提名，25日投票。

这一次，公正党华裔由党车策略局主任蔡添强领军，设3个点，分别在乌鲁音巴鲁、叻思和新古毛，其中总指挥中心在叻思，该行动室的总协调员为当地县议员蔡依霖。

之前走访乌鲁音巴鲁、新古毛夜市和叻思早市；派送《公正报》。

会见当地村委、菜农、各地方组织。

4月10日公正党华裔推介补选总行动室。

下午拜访原住民村落。

晚上，叻思公正党举办“保乌雪，救大马” 晚宴，筵开50余席。雪州州务大臣丹斯里卡立、公正党最高理事会拿督蔡锐明、罗志昌、州议员李成金、颜贝倪、黄瑞林、蔡添强等都是当晚的嘉宾及主讲人。

4月11日派员参与叻思市议会举办的大扫除。走访早市。

下午走访2个华人新村。

尚未提名，我们也遇到马华江作汉和林祥才在街上拜访，更多的SB政治部、警察都已到场活动。

雪州民联各党誓全力保乌雪，救大马。

<林苑百合> 點將出征

2010-04-08T01:03:00.001+08:00

烏魯雪蘭莪公正黨國會議員再那阿比丁病逝，補選一觸即發，選委會宣佈4月17日提名，25日投票。民聯和國陣皆已開動競選機制，兩大陣營的巨頭已在該國會選區活動，只差還沒公佈候選人。

據知國陣有巫統和國大黨想要推舉人選，但首相納吉一言便說他已圈定了人選。另一方面，民聯公正黨卻一度有12人提名，而候選人最後降到5人待遴選。可見「點將」確實不簡單，要顧及候選人素質，也要考慮到選民的接受度。

儘管有些媒體把烏雪國會補選看作是安華與納吉的對決，然而，補選畢竟是要選出一位「代表人民」在國會層次的遞補議員。因此，候選人的背景、資格、觀點、表達能力，還有為人民、社會做過的好事，都是考慮人選的重要因素。在諸多跳槽事件後，候選人的忠誠度和為人民利益鬥爭的誠意和持續性，是公正黨這時刻更須重視的。

偏偏忠誠度、誠意和持續性不容易衡量。不過，勉強還是有一些衡量的方法，譬如做過的事比說過的話，可信度更高；到底為公優先還是為私優先，都是可以查證的。

以上所言，似乎都是對民聯候選人提出的要求，對國陣候選人的要求卻普遍不高的樣子。無論如何，我相信補選的候選人遴選肯定比大選時慎重，尤其此次倘若民聯能夠發展出一套遴選候選人的機制，更有利於即將來臨的大選。這不但減少民聯各黨間和本黨內部的爭議，選民也無需太擔心素質問題了。

回顧2008年大選，民聯只以百餘票之差，攻下烏雪國席，其下3州會皆由國陣得勝，可見這是國陣的強區。這地方在海嘯之後有多大的變化？雪州政權換了民聯，執政2年的政績，也成為選民在補選中的投票指標。

點將出征，這一回合，民聯肯定傾全力「捍衛」國席，以鞏固民聯在國會的力量；而國陣卻要「重奪」，以期邁向三分之二多數議席，牢控國會。往維護人民權益的大原則看，就是不要絕對的權力，選民其實不難做出選擇。

<林苑百合> 議會失序，吏制坐大

2010-04-02T00:03:00.000+08:00

國州議會陸續召開，一位馬來同胞問我：「政治為什麼那麼情緒化？」他說：「剛獨立的年代早已過了，煽動種族情緒，不如制定符合民意的政策；我們都是新生代了…」。肯定不止他一人那麼想，所以馬來社群才會在政治上起變化。

很可惜，有權制定政策的人，該在議會辯論、質詢的人們往往缺席、遲到、早退，不然就陷入口水戰、亂說話、藐視女性等等，即使國語很好，辯論也欠缺水準；部長答非所問也是家常便飯。到辯論環節時，便以不夠時間為由，草草表決，沒有全力以赴。

雪州議會從12日開到20日，跨越兩周，檳州也從19日到22日，雪州還會在網上展開現場轉播。然而，剛開過的霹靂州議會，不但只有兩天，況且，法庭宣判合法的議長甘尼申，還不准民聯議員辯論。最後民聯議員集體退席抗議，議會再陷失序狀態。你有印象他們辯論了哪些課題，通過了什麼議案嗎？連人民代議士的議事權都被剝奪，你我的利益還剩下多少？

沒機會辯論課題，議案照樣通過突顯了我國的「假民主」。立法功能不得彰顯，沒有機會改變現況，各部門運作只受行政管制，日出日落的舊官僚，是人民無奈面對的僵化行政系統。拖延、推塘、稟報、不能決定、照章行事都是官場辭令，談不上革新。霹靂在這風雨交加的一年多來，沒有體制、結構、甚至表面上的改進；繼續走下去，也是老路一條。

民主的意義在於立法、司法和行政三權分立，以民為主，聽取民意，人民的參與尤其重要。官吏只是執行政策的人力資源，然而人們普遍上把他們當作拿督公般供奉，形成了難以剷除的貪污濫權和腐敗。

即使民聯執政州屬，這種吏制還是存在，由聯邦公共服務局管轄；個別地方稍有改變是不夠的。要尋求服務和效率的更大突破，唯有在體制上改變吏制。不然，即使選了國、州議員，再爭取到第三票，在議會失序時，吏制坐大，小鬼掌權的情況依舊。

有鑒於此，人民應立刻監督，你投選的YB有沒有做事、出席議會？他們對各級政策有何觀點，有沒有參與辯論？有沒有照顧多數人的利益出發？若有人在議會亂說話，擾亂次序，甚至不讓人發言，下次別選他。